经济学心法口诀 第一句话注释：

    人行——人的行为，人的行动。

    利——较好、较有利的状况；利润，纯收入；大于1的、较大的报偿价值（报偿价值是行为之所得与所投入之比，是个相对概念。其值须大于1，小于或等于1则选择不动，比值越大越好。当然，有时这只是一种心理感觉，得失寸心知）。

    优选——规定就是否定，选择就是放弃。选定要做的事情的利益要大于所放弃的各项选择的利益。选择做使自己状况变好而不是变坏。即是说，做事的收入要大于机会成本。

    不问程——不考虑过去的沉没成本，只作边际选择。

                                                ——张国忠 张丰羽

经济学心法口诀 第二句话注释

相异相依行交换

    1.相异才相依，才有交换。男女相异相依，组成一个家庭，并发挥各自的比较优势生产产品取得收入（自然经济条件下是男耕女织）；家庭成员间进行以爱唯系的，互动互利的，看似有意无意的，情感、尊重、产品、机会等等的赠与-回赠的互酬交换。企业内各类人的要素和物的要素结合，各提供服务并得到相应酬报，企业才能实现其存在价值。农民和裁缝有分工，才有交易，才提高各自的和总的生产效率。新的行为方式、生产方法、产品等等，和旧的不同，才有了改变和改善的动机，新的和旧的才发生了交换。

    2.有改善，才有行动。改善的总方法是交换、交易。“易”这个字的本意就是“变”。人的“变”，有能动性——能变好，才会去变。这是解释人类行为，特别是“经济”行为——改善现状的行为的可靠的解释。

    3.生产是交易总行为的一部分。

    过去自然经济下，农民家庭男耕女织，起码是为了如下两种交换目的：一是以产品替代生产要素，“春种一粒粟，秋收万颗子”；二是为买卖而生产，“二月卖新丝，五月粜新谷”。农民把劳动叫“干活”，“干”不是目的，“活”以致“更好地活”才是目的。这个目的决定了“干什么”“怎么干”。不如此，则家庭生活状况堪忧；如此，才可以“替换”过去较不如意的状况。“穷则变，变则通，通则久。”

    今天，企业的生产，也不是为生产而生产。且不说那是本身就是一种“以产品替代生产要素”的过程，单看生产的“前原因后影响”就行了。今天的企业行为，从产品需求引导产品研发、设计、试产、加工、到营销等等，就是一个试图实现价值增值的“交易、变换”过程。

    可见，生产是为实现价值增值而交易的过程的一个部分。若它确实对价值增值有意义，则它是“经济的”，是真正“生产性的”，否则就是“不经济的”“非生产性的”。

    所以，我们谈交换，把“生产”包括在内了。

    以稀为贵相对衡

    1.到这儿，就谈到价值衡量问题了。有价值的，首先应该是有效用的，但有效用的未必都是经济学上的“有价值的”。阳光、空气是有效用的，但它是不稀缺的，通常情况下是不必花钱买的，不必用你的其他的“好东西”来换的。所以，经济学上的有价值之物，不仅是有用的，还必须是稀缺的。

    2.稀缺就是物品有限，与人对它的欲望相比，在数量不足。如果物品有用且稀缺，要得到它，需花钱买，或用你的其他“好东西”去换，则物品就是有价值的。

    3.物品价值的高低，或贵贱，取决于物品的稀缺程度。稀缺程度是个相对概念，由效用和易得性（或难得性）共同决定。物品的效用遵循边际效用（值、值得）递减规律，易得性（或难得性）用成本（价、代价）来衡量。

    4.物品价值的比较，是通过报偿价值（或报偿价值率）这个相对量进行的。不同经济活动、不同行为之间，比较报偿价值，追逐报偿价值，最后实现不同产品、不同活动、不同行为的报偿价值相等，这就是“相对衡”，它是实现稀缺资源优化配置的途径。

    5.等价无需交换，交换必须对参与交易的各方有好处，才能发生。农民和裁缝交换，他们都认为换来的物品比自己原有的物品好，才有交换行为。对各方来说，交换是价值增值性的。

    6.恩格斯在《自然辩证法》中引用黑格尔的话，说：“在本质中一切都是相对的”（《马克思恩格斯文集》第9卷第474页）。价值衡量只有在具体的相对关系中才有意义，例如，企业生产中物的要素和人的要素的相对数量关系，存在着每个要素的边际产量（边际报酬）递减规律；消费者消费的各类物品，有物品的边际效用递减规律；构成一国总需求主要部分的消费和投资之间，每个也遵循边际拉动效能递减规律。

                    ——张国忠张丰羽

  经济学心法口诀 第三句话注释：

界定产权生激励，人际契约世通行。

    1.仍从稀缺性这个客观存在出发。由于稀缺性，物品和资源有限，不够欲望所需，这就决定了：（1）这些物品和资源必归不同的个人或组织所有或占有，别人要得到它们，只能通过交换；（2）存在人际间的物品竞争和改善生存状态的竞争。“一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。” （语出《九州春秋》，西晋·司马彪著）这个是自然产权。稀缺性的普遍存在，使每个人或组织都有改善生存状态的动机，这就是改善激励。

    2. 由于人际相异相依，且各有产权，为了协作，必须经协议缔结人际契约，以改善生存状况。这些契约内部，各方、各成员之间，各出让某些权利，获得另外某些权利；契约实施中它们有不同的分工，有明确的权利义务界定，相异相依关系更加紧密，协同效率更高。契约可以是显性的，也可以是隐性的，但在契约实施中是事实上存在的。

    3. 契约中的产权，是经契约界定的产权，就是常说的“界定产权”。产权包括人们对资源和产品的所有、占有、控制、支配、使用、处置、改变、转让、享用和收益等排他性权利。产权是一束权利。每个人在契约中的产权，只能是权利束中的某些部分。产权关系的核心，是责、权、利的对应关系。概括地说，界定产权就实现了“自作自受”。无论好坏，每个人都对自己的行为及结果负责。这就是“生成激励”，它是在自然性法则基础上的契约性法则。

    4.契约产生于改善激励，其实施又把激励改善作为输出结果。不利于激励改善的契约，将被更好的契约替代。

    5.契约的形式，有市场上的狭义的交易契约，包括一般的商品买卖、租赁、借贷、承包等。也有也有广义上的、以组织形式存在的、内部成员间关系较为密切稳定的契约，例如，在市场经济中，家庭成员间形成隐性契约，在市场上提供生产要素并购买企业的产品；企业（厂商）是由股东、经理、员工、顾客、周边社区居民等结成的不同形式的契约的综合体，他根据企业增值和竞争的需要创新产品设计，选购（租用）需要的生产要素，经过原材料加工和物质变换，变成在市场上被估值较高（相对于生产要素）的产品，并通过产品营销，实现价值增值；国家行使契约中由民众让渡部分权利而来的公权力，经济上负责保护产权（“守夜人”）、宏观调控（对一国相异相依、以稀为贵、价值相对的市场总需求和总供给进行调节，以实现充分就业和物价稳定）和提供公共物品。

                                                       ——张国忠  张丰羽