其次是改革开放后西方思潮的全面涌入。在这之前，学习西方的科学、文化、艺术都囿于一些范围狭小、圈子固定的人群，而如今的大众在短短几十年的时间内面对西方几百年来的工业文明和人文成果，必然会产生一种无所适从的、冲击力极强的末世景象，更加剧了青年们的思想混乱。以我这样80年代初的青年为例，大多是受够了带有威权集体主义、意识形态糟粕的学校教育以及功利为先的家庭教育，到了青春期才不得不怀疑和反思被动接受的事物，重头修正自己的价值观。在修正过程中若遇到了现实压力或自相矛盾的地方，很轻易的就放弃了努力而习惯于麻木的生活。长辈们以物质生活的相对富足断言我们是最幸运的一代，实际上我们面临的困境依然危机四伏，特别在内心里。



托夫勒等人醉心向青年们展示现代社会知识无限量喷涌的壮丽景象，似乎我们只要掌握知识便能掌握未来。而实际的情况是学界成为脑力后工业复制的基地，尼采所厌恶的“知识人畜群”爬满世界，充斥在院校、学术机构、研究单位里。人才开始专业化，知识开始零碎化。所谓的新知识，一半是旧知识体系上衍生出的边角杂碎，一半是对基础知识的演变和展开，叠加性的阐释附会了过多精致、纷乱、装腔作势、凌空蹈虚的意义，往往掩盖了最基本的知识本义和历史文本的社会因素。我们这一代青年中头脑出众的大多数，要么耗尽才智为商业鞠躬尽瘁，要么将穷其一生去研究“非洲灰鹦鹉交配季节性情特点”之类的逼毛课题，而关乎生命本身和公共生活的知识，却根本来不及细细体会。平等、民主、自由如果仅仅是些概念的话，那么在信息充分的社会，每个人都可以建立以个人为中心的价值系统，并通过非零和游戏进行支持和分享即可。事实哪有那么简单，一方面，个人利益和家庭压力迫使青年们去放弃进取和革新的热情，另一方面，现代社会结构以流水作业般的无情来胁迫青年们成为系统的同谋。



当代大众文化和大众传媒为了追逐商业利益，而将消费性摆在中心角色，炮制了一系列的虚假命题。青年们追求的东西，往往既非物质上的，也非精神上的，而是一种需要和满足的关系本身。比方说一件两千元的Amani衬衫，成本不到100元，剩下的利润去哪里了？人工和品牌不过是表面上的借口。比方说去买一张《公民凯恩》，原因是奥逊·威尔斯是广受赞誉的电影大师，结果是虽然没有看懂，却依然有一种领略了名作的满足。这不是一种危险的困境么？青年们面前似乎有无数个丰富自我的机会，但选择过后我们还是得不到多少属于自己的东西。

青年们很容易就对人生失望，因为价值观过于混乱，我们年轻时太过于天真，长大了又过于悲观。我们时常觉得孤独，却常把毫无深度的自闭自私伪装成一种个性特征；我们不喜欢这个不完美的世界，却常常忘了自己也是世界的一部分。青年们很容易就对爱情失望，一则是因为商业社会不停的在人际关系中拌上欲望的调料，二则因为我们深受时代多变风气的影响，敏感多疑而浮躁，连悲伤都不能专心致志，连痛苦都显得浅薄空洞。青年们很容易就对政治失望，这一点看上去简直是无可奈何，整个国家进步的速度，远远滞后于青年们公共意识的觉醒。“生于中国又卒于中国，祸不单行。”这些话迅速的流行起来，说明青年们尽管有了面对现实的意识，但在现实的残酷下对政府和整个社会环境充满了敌视和颓然的情绪，他们看到了问题，却看不到出路；他们选择了抗议，却很难坚持下去。在我看来，青年们抵抗现实的武器，只剩下一个解构了。用调皮俏猾的腔调调侃事件，以黑色幽默的方式揭露丑恶。我们曾经用解构破坏了所有外表堂皇实质虚伪的真理，但在一地狼藉的当下，我们建立不起任何新的结构。



chap.3 结语



现代社会必定是一个契约社会，要用法律法规和规章制度来保证最基本的平等和自由。诚然，我们的契约漏洞太多，给了少数人在合法框架下窃取了不法和不道德财富的机会，而财富和权势又简直是天生的一对，两相结合，所有的契约都成了空文。难怪有人要说，在中国，凡是明文规定的都是不重要的，只是需要去应付的；凡是重要的都不是明文规定的，而是需要去琢磨的。如果青年们把聪明才智用来应付和折磨，那就是被招了安；但如果青年们顽强的执着于契约，又要付出极大的代价甚至牺牲。但这并不意味着我们就有理由把富人阶层和政府权力作为对立面来斗争。我们可以质疑契约的实用性以及种种弊病，也可以质疑契约在产生过程中的不科学和不透明，但我们不可以质疑契约本身的意义，那样势必带来更严重的混乱。我们要跟托克维尔学习民主，跟穆勒学习自由，跟E·玻尔学习平等，我们要学习契约的精神的使用方法，还要学习如何去维护契约。学习不是读书人和知识分子的专利，学习是每位现代公民的基础义务。

我不想和你谈政治，我关心的是一代青年的生存和发展该何以为继。我是个文艺爱好者，如果书房外已是和谐社会，我何不安于自己的小爱好小情趣，凭嘛给自个找郁闷。可是我毕竟靠人间烟火活着，我要喝牛奶，我要吃猪肉，我要去旅游，我要上医院，我要娶妻买房生孩子，还要带我家狗上市民广场遛弯，我怎么能将社会公共问题置之度外。我不想战战兢兢畏畏缩缩的活着，永远等待一个被顶起5米高20米远的悲怆时刻，然后在天堂抻着脑袋看一大群人围上我的尸体后慷慨激昂后又无声散去，一切如旧。



当代青年们面临着一个艰难的抉择：要么以牺牲巨大的个人利益为代价，坚持常识和明确的是非观念，来抵抗强大的、非正常的、长期运作的社会机制，要么干脆放弃发自内心的挣扎，顺其自然的学习这个社会的生存法则，把为中国还债的任务交给下一代下下一代。我只负责用一己之手写一己之见，试图广阔而粗略的描述整个场景，并无任何号召和煽动，我绝不劝说青年们去选择前者。那样需要很多青年，甚至好几代人，放弃许多本该属于他们的快乐，带着强烈的自我意识参与到系统运作当中，忍受着系统对自身棱角的碾磨，一点点的于细微处去改变这个怪物的行进轨迹。这个过程会有大量的牺牲，许多特别钢脆的青年会被轧碎、抛弃和遗忘。“Change the World”是一个过于宏大而遥远的理想，宏大的令人心潮澎湃，又遥远的让人心灰意冷。无论情愿与否，我们这代青年总要为这国家掌舵的，就是不知那时的中国是否还是一切如旧。如果希望她届时会有些可喜的变化，那么你、我、他们，都该早日做出自己的选择。

很好 认真拜读了 逃不过历史终究。。。

看看 学习了

要知道相较于5000多年的历史积淀，其他的影响是可以忽略不计的。人们都活在历史的惯性中的。

很值得思考……上一代人，选择接受了他们上一代人的理念，等我们80后一代选择了上一代理念以后。问题依旧存在！

很好，中国又进入了循环

令人深省的文章，收藏了。

写的确实很好~都想选择确又不得不接受选择~

中国历史从来都是一个轮回。

楼主好文采

文章大赞啊，学习了

楼主分析的很好！这个时代磨灭了当代青年的棱角，我们都彷徨无措，不知道前进的方向，尽管我们的物质生活是前辈没有的。

非常非常有道理，赞

谢谢楼主点拨，深有同感。

不错！！

一代一代轮回 似乎每个人年轻的时候都有想要改变历史的冲动 可当自己步入了历史 又被历史同化 一个又一个轮回着~

当代青年们面临着一个艰难的抉择：要么以牺牲巨大的个人利益为代价，坚持常识和明确的是非观念，来抵抗强大的、非正常的、长期运作的社会机制，要么干脆放弃发自内心的挣扎，顺其自然的学习这个社会的生存法则，把为中国还债的任务交给下一代下下一代。