利己的同时产生外部性，导致了利他性的存在。
何谓利己，除了物质上得到满足之外，精神上的满足是否也可以看成是利己？如此一来，利他亦是利己；利己亦是利他。
关键在于利己与利他的衡量标准是什么，界限是什么。

路过，有一定道理

LZ生搬硬套啊

完全是歪理

利他，终是为了利己。利己不仅指物质上的，也可以是满足自己的心理，社会舆论，责任等方面的诉求。

我有疑惑了。。。若所有的行为归根结底都是利己的，那孔子提出儒家思想，所谓“仁爱”也是为了他的一己私利喽？   若如此，到底给孔子带来什么好处了？  进而推广到其他的科学领域，所谓科学巨匠的工作，也是为了满足一己私利？如达尔文呢？  如马克思呢？？？？不明白……    就教……………………

如果能量化就好了，方便研究，比如建一个模型

精辟，非常的有才！转载了

人是为别人而活是的

呵呵，楼主此言差矣，首先利已和利他是一个相对的观念，在一个你家里范围内，“己”是指你自已，他可指你父母妻儿；你在社会里头“己”是指你和你的家人，比如说，你是市长，你的“己”就是管的这个市，而其他市就是“他”了，假如说你是省长，你的己就是“整个省”，省内的各个市就是己了，假如你是胡总，那么你的己就是整个中国了，总之，都是利己吧，不同时候己的定义不一样!

任何探讨总有一个约束的条件，照楼主的逻辑，其实不存在利己与利他之区分，任何利己即利他，利他也即利己。无甚意义。

楼主的讨论的确没意义，按说只要是自己的行为，都是可以归于利己的 ，利他也为己，不过有时是物质有时是精神

出卖肉体，贪污堕落，这些不耻的行为在楼主的眼里居然成了利他行为，即值得称道的行为，楼主心目中还有行为标准吗？
哪天楼主被人给杀了，也不要追究杀人犯的死刑，楼主是不是愿意呢，因为杀人犯的杀人行为也可能是“利他”的，东郭先生，你不要死不瞑目哦。
我看你读书是读多了，连基本的是非标准都颠倒了。

另类经济学

楼主说：“而如果社会成为一个整体，成为一个集团，那么我们就会看到，人们不再谋私了，而是为整个社会而奔忙了。”
这句话我不敢苟同。
所谓君子和而不同。诚然，在很多情况下，我们反对小团体（或者说小集体）的存在，然为那样会出现利己主义，不利于整体力量的发挥，这种现象在大学的标准化班级（30人每班）设计中尤为常见。但是不可忽视的是，我们常常可以看到许多人在一个大环境中难以被人瞩目，相反的，却可以在一个小集体中游刃有余，这时候不就体现出小团体的价值了，通俗的说，就是为实现个人value创造了环境条件。
另外形成了一个大集体必然要求一个相对应的管理阶层或者其他组织来维系统一，就像德鲁克说董事会成立的必要性那样的。然而在我们日常生活中所能接触到的许多组织中，成立这样的组织往往是比较困难的，不是没有相应人才，就是资金不足，甚至其他原因。反倒是在某些小团体存在的情况下，任何一个团队都不是孤立的存在，每一个团队中的都必然会有某一“角”与另一团队的那一“角”联系，这样反倒形成了一个比较稳定的交际网络。
因此不能简单的就说小集体是不好的，OK？
1# mkszyz

学习了……

看不懂。。。。。

利他最终是利己的

利他转换下是不是又是为了利己呢。。。。比如，妓女为了给家人治病，也许她觉得家人活着对自己更好呢

你有这么高尚么...直接利他不利己....

在所有既定的符合自然法原则的规则下，按规则做自己的事情，在利己的同时必须利他。

其实 这也就是 经济学解释  事实上 千百年 就一直存在了 只不过 给了另一种说法而已

博弈  呵呵

恩 这不仅是个经济问题 也是个哲学问题！

哲学与经济学

经典！！！！！！！！！！！！！

从实际上看也是利他的，但是他的动机包含了这一点没有，我们无从考证

有这样的社会就是和谐社会~

人最爱的还是自己，因为你爱所以才愿意付出，爱屋及乌就是这个道理。

人最爱的还是自己，因为己爱，所以才去爱。