在大门的右侧门外，有一岗亭。亭上一警察全副武装荷枪实弹笔直的站在那里。
这就是人民公社东门。       
    我们三家就是在东门口下车，徒步走进人民公社。这是规矩，徒步进入以示我们对共产主义社会的敬仰。
    大门以内仍是水泥大道，大道的两旁仍是新栽的树木，树木的两边是两层结构的楼房，我们看到的是楼房的背面窗户。距大门口向里100米处，一无轨电车刚刚停下，左右两边，四门大开，北边下车的进入北门，南边下车的进入南门。
    原来这里就是育人区。南门进入是0--10岁区域，北门进入是11--20岁区域。刚才下车的都是在这里岗位工作的人员。

    我们刚坐上公社专车，引导就告诉我们，0--20岁在育人区生活，21--60岁可根据情况在人民公社生活区，或在工业生活区；60岁以上的老人，在老人区生活。
原来这里就是育人区。
    我的女儿18岁，进入十八龄班；儿子15岁，进入十五龄班。王小军的二个孩子，大儿子在八班，小女儿在三班。小军的父母、大明的两个孩子在工业生活区。我、小军、大明及其我们三人的妻子共同生活在人民公社。母亲进入养老区。
    我最放心不下的是我的母亲，虽然74岁，但体弱多病，生活不能自理。小军放心不下的是他三岁的女儿。引导告诉我们：放心吧！他们都有专职岗位人员护理，你们随时都可以相互探望。
    吃午饭时，引导给我们每人发了"护照通讯机"，并告诉了我们每个人的号码，我们相互都一一记下。
    下午，洗浴更衣。晚上，早早休息
    第二天上午，在医疗卫生部身体检查。下午我们就相互进行了探望，特别看望了我的母亲。
    第三天，我们到调度中心报道，领取岗位工作任务

人民公社简介
    人民公社岗位工作人员生活的区域就叫生活区。比如：我在生产区面粉厂加工小麦，妻子在育人区八龄班讲课，小军在农业生产区劳动，大明的妻子在生活区做饭，小军的妻子在养老区饮食餐厅做饭。我们都是岗位工作人员，每天必须参加4小时的岗位劳动，4小时以外我们的吃饭、穿衣、住宿、玩乐都是在这一区域生活，这一岗位工作人员生活的区域就叫--生活区。
    生活区简介：位于人民公社中心：占地300亩，是供2000名岗位工作人员生活的区域，是为其2000人吃饭、穿衣、住宿、行走、医疗、玩乐等项生活设置建立的区域。内有饮食区、住宿区、洗浴更衣区、玩乐区、医疗卫生区。各区域之间车辆来往不断，为其区域间人们行走提供方便。
      育人区简介：依畏在生活区的东边，占地250亩，是供0－20岁，每岁100名，共2000名不同年龄不同生活要求的少年儿童设立的区域。内有一龄班，二龄班、三龄班……，共20个班级。并配有不同年龄不同生活要求的设施和区域，共产主义社会下的少年儿童就是在这里天天长大。
      农业生产区简介：农业生产区是指人民公社周围的田地，和这些农产品简单的加工厂，仓库、粮店等。
工厂、仓库、粮店依畏在生活区的西南侧，占地200亩。在农业区共有岗位工作人员800名，负责1.9万亩粮田的种植，以及农产品的简单加工。
       养老区简介：依畏在生活区的西北侧，占地250亩。是为60岁以上老人提供生活的区域。内设自由生活区、护理区和特级护理区。400名岗位工作人员在此岗位轮流值班，为这些老人生活提供服务。共产主义社会下的老人就是在这里安度晚年、幸福生活。


        吃饭方式
    在人民公社中心有一规模宏大的大厅，占地十多亩，柱高15米，呈长方形，四周墙壁大多是玻璃窗结构，正面朝东。在这一大厅的正面，有六处能够进出的门，每处都有四扇推拉后能自动关闭的加厚有机玻璃门。门前是用水泥铺设的开阔地，距门口20米，从南到北每隔5米一个花坛，冬季坛内空白，没有花草。越过花坛，搭建许多个凉亭。据说这一个个凉亭是瓜果摆放的摊位，天气温暖时节才有摆放，因为冬季未过，天气还凉，瓜果类临时在大厅摆放。
    拾阶而上，推开自动关闭的玻璃门，首先感觉到的是一股春的暖意，与外界寒冷的气
流判若两个世界。因为这里的房顶使用了太阳能光合板，冬季吸收阳光，夏季调整板面驱散阳光，而且室内还装有锅炉暖气和其它调温设施，室内温度经常保持在20--26度。所以是四季如春。抬眼望去，眏入眼帘的是一行行整齐的桌凳，分宽窄行，排列有序，每行十桌，四十行，共四百桌。门的左右两边是摆放瓜果的摊位。桌凳间，熙熙攘攘，或三或五，围在桌子旁，边吃边谈。
    顺两行桌子间的宽道向里，迎面看到案板上摆放的食物。有的盆装，有的盘装。从南到北，一字排列，色鲜味美，有几处热气腾腾，散发着诱人食欲的清香。北边是米食区 ，中间是菜食区，南边是面食区。
    因为我不爱吃米，很少涉足米食区。
单说菜食区就有许多类，肉食类、海鲜类、豆制类、蛋类、青菜类等。肉食类八样，海鲜类十二样，豆制类六样，蛋类六样，青菜类二十四样，共五十六道菜。有人说慈禧太后一餐八十道菜，不知是真是假，但这里是真真所在。
    再说面食区，仅面条就多种。蒸面、焖面、炒面、捞面、会面、汤面等等。馒头样数更多，肉包、菜包、枣花、油炸、圆饼等等。汤类、奶制品等应有尽有。如果你有特出吃饭爱好，最南边有一小火可自己做饭。
    食物案板的内侧是操作间，里面有二十多名岗位工作人员，按照规定的食谱做出一道道饭菜，摆放在案板上。
    现在是下午二点，正是大明妻子岗位值班。见大明妻动作闲熟，将一锅汤面倒入盆内，又做下一锅汤面，一个个人们盛后离开，还有三四个人没盛到仍继续等待。我向大明妻树起大拇指，大明妻点头表示会意。我也加入了等待喝汤面的队列。        
    这天中午，和我同桌吃饭的三个人，虽在一个桌子上吃饭，但饭菜各不相同。我是在菜食区取凉拌牛肉、爆炒香菇、虎皮青椒、五香花生各少许，拼凑大半个盘，一个馒头，一碗汤面。对面小刘是一碗炸酱面，一碗米汤。小张是在菜食区盛了许多菜，两个馒头，一碗汤。饭后将各自碗筷放入自动洗碗机。见洗碗机将碗筷翻洗后，自动整齐摆放。
    饭后，在门口削一个水果，吃着水果离开了餐饮部。


      洗浴、穿衣方式
    在人民公社，人们的衣着非常简单，颜色加式样也不过七八种。所以在这一社区内人们的服饰穿着基本相同，所不同的就是男女服饰的不同，和宽窄大小型号间的差异。
    在餐饮部的东北侧是洗浴更衣部，两部之间一路之隔。洗浴更衣部分男部、女部。澡堂外边的房间是更衣室，更衣室分脏衣室和净衣室。凡洗浴者首先在脏衣室将脏衣脱下，放在对应衣服号码的位置上，洗浴结束后，到净衣室，在你对应号码的位置上，整齐摆放着许多干净衣服，你可自由穿取。

人民公社衣服也是公的。记得我们来人民公社的那天，从家中穿来的衣服就这样上交公社。
继而我们就穿着和社内人们一样的服饰。
    在男部澡堂，大小澡池十五个，最大的池子净水面一亩有余，四周墙壁尽是淋雨头，淋雨头之间的货架上摆放着各种洗澡用品。
    在脏衣室和净衣室之间是洗衣间，四名岗位工作人员，将脏衣室内的脏衣洗涤、烘干、整理后，摆放在净衣间对应尺码的位置上，供人们换取。
    在人民公社，人们一般情况下是天天洗澡，天天更衣。

        住宿方式和性爱方式
    在人民公社生活区，在餐饮大厅西南侧，是一栋栋住宿大楼。共七栋，每栋三层，每层五十个房间，每间可住二人。住宿部最多可容纳二千一百人同时住宿。在这七栋大楼趋于中心的位置，是一大厅。这一大厅经常是窗明几净，昼夜通明。常有三名岗位工作人员在这里值班。
    这就是住宿部，这一大厅就是住宿登记室。
    登记室内，放置七个"护照通讯机"充电架，架上插着对应房间的开门钥匙。
    凡来住宿的人们，必须在这里登记。登记时，首先交出护照通讯机（通讯机和护照是一体），值班员接过通讯机，放在充电架上充电，同时将充电插座上对应房门的钥匙交给住宿者。钥匙上标有几楼几号房，住宿者可根据钥匙上的标号开门住宿。
    住宿结束后，交出钥匙，换回护照通讯机。
    在住宿部，有八十余名岗位工作人员在此轮流值班，洗涤、整理、更换床单被罩，打扫卫生。
    这里的性爱方式与家庭性爱方式具有较大的不同。家庭性爱方式就是男女间相互私有的性爱方式，即所谓的婚姻夫妻。在这里人们普遍认为，女人被男人私有就是对这一女人的侮辱，男人被女人私有也是对这一男人的侮辱，他们认为性爱应该是自由的、广泛的、不受任何限制的，只要性爱双方相互同意就可性爱。他们认为这里的性爱方式才是优秀的方式，美好的方式，完全符合人类意愿的性爱方式。家庭社会下的性爱方式是摧残人类的方式，是对人类美好性爱的抹杀。
    他们说：男女间相互私有（夫妻婚姻）是家庭形成的根本原因；家庭是社会中私有产生的根本原因；私有存在的社会就是私有制社会。因此说私有制社会形成的根本原因就是男女间性爱的相互私有。也就是说两种不同的性爱方式，决定两种不同的社会，即私有制家庭社会和公有制共产主义社会。
    因此说，在人民公社，为了防止共产主义公有制复辟变质，他们决定必须从性爱方式着手，从家庭的形成着手。相应，改私有制社会为共产主义公有制社会，也必须从改变性爱方式和取消家庭着手。他们说：马克思共产主义道路是错误的道路，他只能夺取政权，不能彻底消灭私有，更不能实现共产主义。
    原来我们放弃家庭进入人民公社就是为了实现共产主义！原来人民公社内的社会就是共产主义！难怪社内社会如此优越！难怪人们都在尽力改变性爱观念！




            转变性爱观念  改变性爱方式
    从家庭走进公社，公社内的吃饭方式、穿衣方式、住宿方式、育人方式、养老方式、生产劳动方式和社会管理方式，我们都能够接受。只有性爱方式，一时难以接受，难以违背夫妻相互之间的共同婚约。
    刚走进人民公社，就有人告诉我们社内的性爱方式。然而，我们夫妻除上班外更是形影不离，仿佛生怕对方丢失似的。下班后第一件事就是通知对方，然后，我们一起吃饭，一起玩乐，一起休息。虽然周围男女向我们多次发出求爱信号，虽然我们多次接受《改变性爱观念》的思想教育，我和妻子仍然是一如既往，坚贞不渝。
    我是在面粉厂上班，和我一起工作的是一位桂林女子。常听说桂林山美、水美，怎知桂林女子更美。粉红色的脸蛋，柔美的身姿，虽穿一身白色工作服也掩饰不住她天资的美丽，然而显得更加庄重大方。若说妻子美丽，那么这一女子才是更加美丽动人。
    这一女子胸前的护照通讯机号码是01011368。这里通讯机后四位数就是他的代号，也是他的姓名。这一女子人们都称他是1368，我对她也是这样称呼。
    他的工作是接面粉。就是套上空面袋，接满面粉，布袋扎口后，移下接面台。我的工作就是将这些面粉用车子转移位置后，整齐摆放。
    她常帮助我装面、推车。我也常帮助她扎口、移袋。其实我们在工作上就是一对互补的搭档。在我们一起工作的第三天，他就发出了爱情信号，只是我不懈意，再说妻子与我形影不离。后来的多次相约，都被我一次次婉转拒绝。
    我在面粉厂是长白班。妻子在育人区上班，四六制，每天工作四小时，六班导，十天改换一次班次时间。
    一天，妻子正在上班，我和1368相约了。我的3765通讯机和1368通讯机在一室的插座上充电。第二天，我早早拿房门钥匙换回护照通讯机，当和妻子联系时，妻子通讯机正在充电。
    当和妻子再次见面的时侯，妻子也没说什么。
我和妻子已不再是形影不离，而是隔三差五的相约。
    又一日，当我拨通妻子的通讯机时，妻子说：已有新约，让我改日再约。我也拿起通讯机，主动联系其他女子。
    我一直在思考，妻子是否还是我的妻子？
    但这里的人们都说，我们的夫妻观念改变了
岗位劳动方式
    "各尽其能，按需分配"是过去我对共产主义的认识。但这里的方式是"岗位劳动，各取所需"。不知是否是共产主义。
    岗位劳动是这一社会的主要劳动，20--60岁的人们，都必须履行这一劳动。比如：我在面粉厂加工小麦，我的妻子在育人区八龄班上课，大明的妻子在生活区做饭，小军在生产区劳动等等。这就是岗位劳动。
    岗位劳动是制度框框下的劳动，是每一社员必须遵循的劳动。
比如：面粉加工厂，每天生产多少个工时，每小时生产多少面粉，分几个班次，每班多少人，       每人必须做那些工作等等。这些都是制度框框中规定的内容。
    我们面粉厂每天两个班次生产，8--12点和12--16点。每班五个人，粮库向生产车间传送小麦一人，小麦的筛拨、淘洗、蒸干工序一人，磨面机一人，接面粉一人和我共五个人。
    看磨面机的是一位年长者，是车间的领事（这里有一个规矩，年幼者必须听从年长者），啥时开机，啥时换磙子，啥时机器膏油，当班淘洗多少麦子，生产多少面粉等等，我们都是听他说。调度中心下达当班生产任务，首先传达于他。然后，由他再告诉我们。下班前，当班生产情况和物资消耗情况由他及时上报。
    我的岗位任务就是在指定位置摆放面粉袋。面袋摆放的高度、宽度，每堆数量，场地卫生状况等，制度框框上都有明确规定。
    在人民公社共有岗位工作人员2000名。400人在育人区轮岗服务，400人在养老区轮岗服务，400人在生活区轮岗服务，800人在农业生产区岗位劳动（农业种植或农产品加工）。
目前岗位人员每人每天工作4小时。4小时的工作量，就可完全满足社会人们日益生产、生活的物质需要。具说近期还要减少劳动时间，岗位劳动由4小时降为3小时。尽可能增加人们的自由玩乐时间。

自由 玩乐方式
    自由玩乐是这一社会的主要生活，除4小时岗位工作外，大多是自由玩乐时间。
    在餐饮部西北侧，是供人们玩乐的区域。这里有假山、公园、人工池塘、 绿荫草地、玩乐大厅、竞技广场。
     在玩乐大厅筑起一个个戏台，有自编自演节目、有人民公社专业排练的节目、还有工业区慰问演出的节目。台下坐无虚席，掌声不断。
    在竞技广场。有象棋、围棋、乒乓球、足球、蓝球，有人与人决战、有连与连决战、 还有外地人民公社或工业区来此挑战，人民公社排出啦啦队，为决战双方加油助威。
    在假山公园、绿荫草地，人们男男女女，三三两两慢步游玩，谈天说地，谈情说爱，尽情玩乐。
  近期，在人民公社北部的山区，组织社员已参加多次义务劳动。开山造林，绿化荒山，在山下筑起一拦河大坝，准备将坝水提灌山顶。山上已栽上一片片花草、果树。山下正在规划通向山顶的石阶通道。预计明年春天，就会开通这里的专线道路，玩乐场所就会扩大到这里。


            义务劳动方式
    当植树造林、农业大忙、突发性事故时，在不影响正常岗位劳动的情况下，组织参加的劳动，就叫义务劳动。义务劳动是有组织、有计划的劳动，是人民公社不可缺少的劳动。成年、未成年、老人、所有凡具备劳动能力的人，除岗位正常工作外，都必须参加这一劳动。
记得那次大型的义务劳动是在初春时节。
    冬季刚刚过去，气温开始回升。北边山顶的炮声就隆隆响起。是玉皇山，据说是工业区人员在山上开山放炮，植树造林，绿化荒山。是为了打造旅游场所，让人民公社和工业区的人们扩大玩乐范围。
    十多天的炮声将石山炸出一个个窝，漫山遍野碎石一片慌乱。预报近期将出现一次大范围的降雨，今天恰恰是个好天气。为了尽快在窝内换上新土，以便雨后湿润，为植树创造条件，人民公社临时决定组织一次大型义务劳动。
    7点40分，人民公社调度中心一声令下，育人区、养老区、生活区和工业区各打出一面面旗帜。五千二百人，六十面大旗象六十条巨龙，有次序的直奔玉皇山。
    9点刚过，已是漫山遍野，昔日荒凉的山顶已成为人的海洋，那场景真是扣人心弦，一面面旗帜下，人们争先恐后，铲出炮窝内的石渣，将就近的粘土充填窝内。
    10点40分，二万多炮窝的粘土充填已圆满完成。人们唱着赞美共产主义的胜利歌声离开了玉皇山。
    过去，我一直认为，没有金钱利益的驱动，人们就会懒惰不前，就没有劳动积极性。这次义务劳动充分显示了人们争先恐后的干劲，充分显示了人民公社共同劳动的强大力量，彻底改变了我过去的这一思想观念。
医疗卫生方式
    在餐饮部的东南侧是医疗卫生室，在医疗室内摆放着各种体检仪、医疗器具和救治药品。几十名岗位工作人员在此岗位轮流值班。
      在这一社会，人们的身体健康主要是以预防为主。人们必须按时体检，体检后在医护人员的指导下进行饮食或活动。这样许多疾病都得到了及时的防治。一旦发生疾病，随时进行救治。
    我们进入公社前，都是经过严格的体格检查，并出具县以上医院检查证明，确认无传染病的情况下，才签订协约，进入人民公社。几个月里，全社性的普及检查就实行三次。医生再三嘱托我，一定要养成正确的休息、玩乐习惯，少吃高脂肪类食物，多吃瓜果蔬菜。
    虽然是负债六千人身体健康的卫生部，除定时的体格检查日外，这里几乎看不到几例病人。想起家乡时的人民医院，室内、室外、走廊下、过道里全是人，病人、病人家属、看望病人的亲戚朋友，真是噪杂一片。这就是不同社会同一事物的两种现象。


            育人方式
    生活区的东边，东大门以内是育人区。路北是0--10岁区，路南是11--20岁区。
人民公社，在婴儿呱呱坠地时，就与母亲脱离干系。被医护人员送入1龄班。这里有岗位人员专业护理。
    在育人区1--2岁婴儿192名，仅岗位专业护理人员就有120人。这120人是24小时昼夜轮岗护理。在这里新出生的婴儿，母亲并不真正晓得哪个是他的亲生。即是晓得，在这一环境下长大的孩子，对母亲并不会有什么特出的感情。这里更未见到有母子难以割舍的场面。孩子出生不久，母亲身体刚刚恢复，就又重新参加岗位劳动。
    我的女儿在18龄班，儿子在15龄班，几次看望，见他们无忧无虑，一切都好。我渐渐的对他们也不那么的关心了，发现孩子们也没有家庭时节的父子感情了。
    才三个多月啊！难道说社会改变了我们的观念都在改变吗？夫妻观念消失了，父子观念正在改变，家庭亲情关系就这样渐渐淡化了。最让我们可笑的是小军的小儿子竟然不认识小军了。


            养老方式
    依附于生活区，在生活区的西北侧是养老区。养老区也有餐饮部、住宿部、洗浴更衣部、玩乐部等等。与生活区所不同的是，这里是老年人生活的区域，这里的各种生活设施是根据老年人的生活特性建造。
    年满六十岁，不再履行岗位劳动的义务，就生活在养老区。养老区的生活方式和生活区基本相同。老年人随着年龄的增加，或行动不便，或大脑恍惚，丧失自我取食的能力。所以在老年区还建有护理部，安排岗位人员专职护理。
    护理部，分一级护理、二级护理、三级护理。据说卧床不起，吃饭需要喂，屙屎撒尿要人管者为一级护理。
    我母亲刚到这里时，是三级护理。吃饭虽是在老年区餐饮部，但有人为她盛。洗浴、换衣、晚上休息都有人管，比在家时我们兄妹照顾的更加周到，几次看望后非常放心，看到母亲同许多老人在一起说说笑笑，非常高兴。
    进入公社一段时期后，母亲精神好多了，护理人员要求母亲强制锻炼。近期，母亲能够自食其力，已不需要人员护理了。
    昨日，我见母亲和其它老年人一起在做老年体操呢！

楼主是从事与监狱相关的工作吗？

共产主义是生产力大发展的产物 而不是人的主观愿望

LZ不要害人啊 好好学习资本论和马克思的作品先吧