农历五月初五是端午节，又称端阳节、龙舟节。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。

也是中国第一个进入世界非物质文化遗产的节日。

人们在这天划龙舟、吃粽子、熏艾草，辟邪祛毒，祈求平安。

道家：天道阴阳，祈福纳祥

《易经》里说，“一阴一阳之谓道”。

阴尽阳复，阳盛阴衰，阴阳循环，才有了万物的生生不息。

“阴阳之下，万物分为“金木水火土”五行。

“五”这个字，，上下的两横分别表示阳和阴，而中间交叉的“乂”表示阴阳交错，相互作用。

“天道阴阳，五行为本”，五是天数，代表天道，所以人们常说“九五至尊”。

五又是阳数，所以端午又称“端阳节”。

五月初五，双五相逢，阳气无以复加。

天上太阳毒辣，地上毒虫横行。

所以端午这天，人们用艾草煮煮鸡蛋、艾草煮水洗脸，喝雄黄酒、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)、系五色丝绳，以此来辟邪、祛毒。

除此之外，人们还会请天师钟馗来驱鬼，斩灭五毒，祛除百病，镇宅佑安，祈福纳祥。

有的人则把张天师的的画像绘在香囊上，称之为天师符，挂在身上，百毒不侵。

道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。”

由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。

端午节最早一直是作为避疫、驱邪的节日传下来的。人们在这天祈福纳吉，求神避祸。

一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。

佛家：地道吉凶，普度众生

古人说：“五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。”

端午节处在夏至时节，一年之中阳气最盛的日子，却也是阴气始现，万物由盛转衰的日子。

这样日子，非是吉日，而是恶日。

五月的时候，瘟疫滋生，毒虫遍布，人很容易生病，所以人们更倾向于祈福纳祥，规避祸患。

古人认为五月初五不吉利，这一天出生的孩子会克父母。

很多父母会把孩子送往寺庙，落发出家，以求了断尘缘。

唐代著名的“法云公”就出生在五月初五，小时候被父母送到寺庙当和尚。

既规避了祸患，也救了孩子。

后来孩子成为一代高僧，他的经历也一度传为佳话。

在端午节圆寂的僧人，也备受佛家重视。

唐代著名高僧扬州大云寺鉴真大师，公元763年五月五日无疾坐亡，其真身不坏。

佛家讲：我不入地狱，谁入地狱。

五月五日，炎火流世，毒虫四起，小鬼横行，高僧圆寂本来就是一种“献祭”。

以个人的生命和道行，换来世间的安乐太平。

所译佛经如果在五月五日这天封笔, 也是佛教的大事。

《大乘入楞伽经》七卷、《入定不定印经》一卷、《大方广普贤所说经》一卷等, 于武则天久视元年( 700) 五月五日在东都洛阳的三阳宮译毕，朝廷也下诏褒奖。

佛经入世，也是一份普度众生的力量。

《华严经》里讲：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。

这是众生的渴望，也是佛家的慈悲与善良。

儒家：人道德智，为国为民

端午，端正的意思是端正，午的意思是正中。

端正内心，持心守正，才能顶天立地。

儒家最注重人的品格，一个人修行到了深处，就能立地成圣，成为一个大写的人。

唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

屈原仁爱忠贞，却被小人中伤，楚国灭亡之际，投江自尽。

人们划龙舟去打捞他的尸身，往江中投粽子希望鱼虾不要啃食他的尸体。

无论时代如何变化，人们总是敬仰那些忠诚正直，为民请命的英雄。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这是儒家的使命，也是中国知识分子的理想。

端午吃粽子的时候，把谷物抛入山上、江中，也是一种民间的祭祀。

祭祀五谷之神，感恩自然的赠与，感恩天地的厚待。

这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。