后来的历史家对“百家”试行分类。第一个试行分类的人是司马谈(卒于公元前l1
0年)，他是作《史记》的司马迁(公元前145一前86？年)的父亲。《史记》最后一篇中引
用了司马谈的一篇文章，题为“论六家要指”。这篇文章把以前几个世纪的哲学家划分
为六个主要的学派，如下：
    第一是阴阳家。他们讲的是一种宇宙生成论。它由“阴”、“阳”得名。在中国思
想里，阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。中国人相信，阴阳的结合与互相作用产生
一切宇宙现象。
    第二是儒家。这一家在西方文献中称为“孔子学派”。但是“儒”字的字义是“文
士”或学者，所以西方称为“孔子学派”就不大确切，因为这没有表明这一家的人都是
学者以及思想家。他们与别家的人不同，都是传授古代典藉的教师，因而是古代文化遗
产的保存者。至于孔子，的确是这一家的领袖人物，说他是它的创建人也是正确的。不
过“儒”字不限于指孔子学派的人，它的含义要广泛些。
    第三是墨家。这一家在墨子领导下，有严密的组织，严格的纪律。它的门徒实际上
已经自称“墨者”。所以这一家的名称不是司马谈新起的，其他几家的名称有的是他新
起的。
    第四是名家。这一家的人，兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨。
    第五是法家。汉字“法”的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家。他们主张
好的ZF必须建立在成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上。
    第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来，那
就是“无”，也就是“道”。道集中于个体之中，作为人的自然德性，这就是“德”，
翻译成英文的virtue(德)，最好解释为内在于任何个体事物之中的power(力)。这一家，
司马谈叫做“道德家”，后来简称“道家”。第一章　已经指出，应当注意它与道教的
区别。