透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世
界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你
尊重及学习的地方。

    有智慧的人----在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。

    自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

    与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。

    在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、
每一事物中向你展现。

    只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有一两件东西值得你学习。

    每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。

    穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应
该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！

    为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之
嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事；事实上，你根本不
再会觉得世上有任何恶人。

    每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是
正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。
如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

    如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟
着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。

    视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。

    我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过
另一个生命的结束而变得更加精彩呢？

    如果有人把你的子女抓去，玩弄一会再加以杀害，而这只是为了周末有点什
么娱乐而已，你会有什么感想？我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地，
我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐，这只是无谓的杀生。当杀害生命成为你
的嗜好时，你的世界是很可悲的！

动物需要呼吸，你也需要呼吸；动物需要饮食，你也需要饮食；动物会高兴
也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤。有些人说动物与人类不同，所以就可以
妄加杀害，我从未听过比这个更无稽的谎言。

    一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害
另一个生命时，你是在伤害你自己。

    宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤
害你自己。

    在别人做了些有利世界的事时，若能生出随喜的心，你也就是参与了这一件
善行。在别人做了伤害其他生命的事时，你的认同就等于你的参与这个恶行。

    随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他
的快乐所熏染。

    单单去祈求厄运消失并无作用；如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些
果报的言行。

    如果你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你要做的不是善
行，怎样祈求也都没什么用处。

    虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心，他们却不知
道：帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处
不在的话，他们必定也就在这里，就在他们的家门外。

    如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于
事。

    居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有这种那种的艰辛。要解决艰辛
是很容易的；好好看一看穷苦国家的惨苦生活，你的所谓“艰辛”，突然就会消
失得无影无踪。

    生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。

    痛苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。

    所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有
效的治疗是先医好你的心，否则你的病苦将永无休止。

    正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国；我们必须对自己的
心念时时观照来保护自己。

    在你做坏事时，少不免会东张西望，避免给看到。其他人看不看到其实只是
其次，最重要的是你的心会看到，而你没可能可以逃避自己的心。

    根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及
仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。

心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、
行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会
带来福乐。

    你没可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏
了所有仇敌。

    我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下时，真正的解脱自在
就在跟前。

    风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。

    一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享
有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

    放下一点点执著，你便会有一点点自在；放下多一点执著，你会有多一点的
自在；在完全放下时，你便会体
验到完完全全的欢喜自在。

    很多国家尝试以战争来达致和平，我倒想知道这其中的逻辑性。

    以战争来争取和平，其可行性和以油去灭火一样高。

    用暴力及权势争取回来的名利地位并非什么大成就。畜生所做的也不过是如
此！

    任何以仇恨作为动机的言行，永远不可能成为化解仇恨的一种方法。

    在一场纷争中，不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架，
其实永没有对的一方，凡有参与的都是错的一份子。

    解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下，即使用一块石头也可
以杀害很多生命。只有解除嗔恨才可以达致和平。

    由心开始，从心着手，净化心灵，才是达致和平的唯一有效方法。

    善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候，你没可能有内心的平和；在连
你都与自己过不去的时候，哪有可能达致整个世界的和平呢？

    在你完全放下嗔恨的一刹那，你眼中的世界就变得和平；当每一个人都放下
嗔恨的时候，整个世界就会变得和平。

    内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时，世界和平就
自然地会展现在面前。

    你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界；你只需要以慈悲心对
待你遇到的每一个人，这个世界就已因你的存在而变得祥和了。

    要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈
与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心
中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！

    慈悲心有点儿像感冒病----在你沾上了它时，你周围的人很难不受牵连传染。

    在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲
之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不
需要说话。

当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没
用！

    有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，
你没资格去发脾气。”，这才是真正的智慧。

    来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委曲，只因为
你对这些言行介怀。

    受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心回应，则更加加
深了你的不幸。

    仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。

    想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！哪为什么把仇恨
带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它只是一件不论带多短的时间与旅途
都嫌太笨重的一个包袱。

    憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？
如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？

    在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好象憎恨是一种报
复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒
都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，哪又有何意义呢？

    为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从
入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。

    心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中
一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。

    谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想：傲慢与
谦卑，哪一样较难做得到？

    骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

    一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊
重。

    最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

    对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。

    学习去思维生死----开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时，
思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。

提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。

    你认为日落是一种人生美景，我只觉得它是一个提醒我，又向死亡踏前了一
步的时计，叫我好好的善用剩下来的生命。

    死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。
真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。

    死亡本身并不是一件好的或者坏的事情，只是自然变幻的一个程序。对一个
没枉过一生的人而言，死亡的确没什么可惧的地方。

    死亡之可怕，只源于你对生命的执恋。

    对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说，生命中再也没有什么可以伤
害到他。

    与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。

    万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上，无疑只
会令生命中的每一天都面对失望。

    万事万物均依因缘而自然发展：先是产生，然后维持状况一回儿，最终就改
变消失。尽管你大哭大闹，它们还是一样会变幻消失，这只是自然的规序，并非
好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后，你的生命就会好过得多
了。

    在欣赏电影的时候，我们会投入其中，全神贯注，甚至因受到剧情牵引情绪
而大哭大笑。但想想电影是什么？不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上，
再配上些声音而已，却令观众信以为真，把剧情发展视作最重要的大事。同样的，
生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况，维持并不太久，只是当事人困在
局中，才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任，却毋需过于介怀
成果；生命也不外乎是另一场电影而已！