关键句

路东来说：哲学的发展应在民间，在网络.
情绪与错觉说：中庸的本质是反封建.
双吉子等要改进“天人合一”.
神童老翁在探索立体哲学.
中小隐则提倡要读懂马克思哲学，强调“哲学的世界化，世界的哲学化”.

他们的意愿是善意的，也是正确的
不愧是哲学吧的资深探讨者.

但我仍有一系列疑问，如下：

既然哲学的希望在民间，那我们怎样才能鼓舞人心，开拓创进呢？
说中庸的本质是反封建，那怎样才能真正的达到反封建的目的呢？封建的定义到底是什么呢？
“天人合一”的立足点是什么，究竟怎么才算天人合一？
对世界的探索需要立体观念，似乎要对天人合一升级.那我们真实的角色是什么，在所谓的立体场景里，我们需要兼顾的是哪些？
“哲学的世界化，世界的哲学化”似乎是说平民的潜力，那我们该怎样去普及，怎样去号召呢？

四年来，我一直在苦难中挣扎.探索
不计名利， 当然，也没有这方面的资格条件.

正因为生活在底层，不断的问自己：我到底是什么?命运在我身上该怎么定义？什么是成功？怎样才算精彩？美到底什么？逻辑的真正用处在哪里？心理真的那么神秘？

我又想，广大人民心目中的美是怎么样的一种概念？他们的真正意愿是什么？他们的真正能量是否被低估了？人们达成共识的基础是什么？

回到哲学

哲学要进一步发展，得需要我们再次的对其作根本的认识.
当然，每一个人都会从认识哲学的根本开始，但很多人都是沿袭先知们所创造的故有有平台上开始的.因此，他们失去接近真实的机会.

但要摆脱这一困境时很困难的，因为当我们接受了一个利益分配平台来抚慰自己内心的脆弱时，就离真实渐远了.
因为在没有真正平等的舞台之前，而在当时的利益分配平台搭建是各方利益代表者们斗争的结果，失意者只有选择沉默.

所有人的根本属性当然是人性，对它的细微感受是需要勇气的.

那哲学究竟是什么东东？

其实，它不是东东，而是一种观念.它是个人对自己本身及所处世界的根本看法.
我要强调的是，每个人都会试着去世界的根本，只是因为我们的视野导致了大家的观念差异巨大.
现实当中，我们也更愿意相信精英的话，那是因为他们能站在更高处拥有超越普通人的视野，以至于能提出比较符合多数人意愿的意见.但我们不能完全轻信他们的话，因为他们仅仅是在视野上占了优势，在他们看不见的地方，其实还有无限想象的宽广.他们也不过是利益的协调者.

我只是想说明，哲学不仅仅是精英的哲学，而是所有民众的哲学.我们要看清精英们对资源垄断的真实一面.

这或许就是马克思“哲学的世界化，世界的哲学化”的真正用意.