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【合集】zz占星术
magic/tp
3548 6
2010-09-15
──── dory (Fri Apr 17 13:26:20 2009)  ──────────────

占星术

乔治·O·阿贝尔

　　所谓“我是双鱼照命，天蝎主性”这句话，头一半是说双鱼宫是我的“照命宫”。
大概人人都知道自己的照命宫是哪一个，但却未必晓得它的具体含义。就以我的情况为
例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那块天
空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因此，
太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧展
开18°，就成了一条带子，这条带子叫做黄道带。黄道带又被分为十二个相等的区段，叫做黄道十二宫。其中一宫便是双鱼宫。太阳在一年中把这十二个宫依次各穿行一次。
一个人的照命宫，其实就是指他出生时太阳在黄道带中所位于的那个区域，即宫的名称
。

　　把黄道带分成十二个宫，这纯粹是古代巴比伦人的一项随意性的发明（古埃及人将
太阳的巡行路线分为三十六段）。这十二宫又袭用了沿黄道左右分布的十二群星星——
即十二个星座——的名称。不过，各个宫如今的位置，并不与同名的星座相合。两千年
前，当古人给它们命名时，这两套东西是相合的。但自此以后，由于岁差——这是地球
自转轴的一种缓慢运动——黄道带已向西滑过了大约三十度。今天，双鱼宫已差不多和
宝瓶座重合在一起了。

　　附带提一下，所谓星座，并不是真的在空间里聚成一团的若干恒星。恒星都是彼此
相距极远的太阳，它们离地球的距离各不相同。星座只是一种表面上看来存在的结构。
它们的名称则是古人根据神话传说中的人物、动物等命名的。当然，不同的原始部族所
选定的星群图形是完全不同的。所以，星座也和黄道诸宫一样，是任意选择的结果。

　　我是双鱼照命，并不意味着当我于1927年3月1日那天在美国洛杉矶出生时，正值双
鱼宫——即宝瓶座——当头照耀。三月初时，双鱼宫即宝瓶座是在白昼时挂在天空中；
而我是晚间十时五十分出世的，彼时，它们都落到地平线下面去了。

　　说到“天蝎主性”，是说我出生时，正值以天蝎宫表示的那部分星空从东方天际升
起。由于岁差，这部分星空如今包括的是天平星座。因此宫啦，星座啦，虽说其中都有
星辰——有亮的，也有暗的，但我出生时都并不正好位于我头顶上。当时我头顶上的星
辰与双鱼宫或天蝎宫都没有什么关系。

　　这样一来，“双鱼照命”、“天蝎主性”还有什么意义呢？笃信占星术的人相信，
这两个宫乃是决定我的气质和人生道路的两个最重要的因素。根据我本人和我的同事所
进行的调查，在美国和西欧有三分之一的人相信占星术，其中至少有百分之九十是“开
明人物”。这就是说，他们虽不再认为地球是扁平的，但也不认为占星术是老掉牙的无
稽之谈。

　　怎么，在这个先进技术的时代，竟还有这么多人仍抱住古老的信念不放？之所以出
现这种情况，一个确定无误的原因，就是占星术能说出与每个人有关的某些事情；而我
们又当然不会不关心自己。我的不少同事认为了接受占星术，正表明接受者对传统科学
教义的背离态度，以及对用新信仰来代替已为许多人漠然置之的传统宗教的一种心理需
求。不过我认为更重要的一个原因，是占星术如今被一些现代式占星术士们装扮成一门
科学，因而使许多人入了彀中。

　　事实上，占星术从来就不是什么科学。它不是为了描述自然现象或实验及观察结果
而提出的某种假说或理论，而且，只是近年来，人们才开始对占星术的占卜内容进行验
证。正是在人们相信土、火、气、水四种元素构成大地，又有另一种华美而永恒的水晶
式物质构成天界的时代产生了占星术。那时，行星被设想成各位神明，或各神明的居所
，至少也是神明的现形。占星术是古巴比伦与古希腊多神教的产物，它建立在象征主义
的基础之上。这就是说，占星术在各位神明与同名的各个行星之间建立起了神妙的对应
关系。

　　当然，古人并不象现代人那样，认为占星术是什么荒诞不经的东西。太阳对人类的
生活逐日逐年发挥着影响，这一点就是很明显的。那么，再发展一步，也赋予各颗行星
以某些作用，真是十分自然的事情。人们了解到自然定律同样适用于天上和地下，乃是
牛顿时代的事情；而在古代，大学者们都相信占星术。

　　占星术是大约三千年前在巴比伦萌生的。当时，它的内容只涉及我们如今称为尘世
占星术的这一部分。它的占卜对象是君主和国柄，而与平民百姓无关。到公元前六世纪
时，占星术已远远传播到印度等地（如今，占星术正在印度盛行）。与此同时，古埃及
人也搞出了具有自己特色的占星术。不过，如今在欧洲和美洲流行的占星术，则是从古
希腊人那里流传下来的。古希腊人把古巴比伦人和古埃及人的观念揉合在一起，又用自
己的想象力使之丰富起来。

　　要想知道占星术的名堂，先应看一看天空。天上的星辰距我们极远极远，而看起来
则好象都固定地套在地球外部的一个空心球壳的内壁上。古人也确实认为，这样一个天
球是确实存在的、随着地球绕自己轴线的自转。人们便看到天球逐日以地球的自转轴为
轴绕着地球转动。天球的转动带着星星在天上周游，这便形成了它们的升和落，但同时
又使得绝大多数星辰保持在天球球壳上不动，因此，由它们组成的各个星座在形状上也
不改变 这就象澳洲大陆不会因地球的转动而改变形状一样。正因为上述原因，这些星星
便被称为“恒星”。

　　诚然，太阳沿黄道的运动，只是反映了地球绕太阳的运行。不过，古代人认为地球
是不动的，而太阳则在诸恒星间独立自主地向东行进。虽说太阳的光焰在白昼遮蔽了恒
星的光芒，不过，古人也仍旧意识到恒星在白昼仍同在夜间一样，照样固定在天球上。
而太阳在天空中的徐缓东行——大约每个月转过三十度——则是人们在一年的不同时间
里见到夜空中出现不同恒星的原因。

　　月亮每个月绕地球运行一周，因此看起来在天空中也是独立自主地运动着。然而，
月亮的位置变化相当迅速。虽说它也和天上的几乎所有星体一样，逐日在升起落下，但
只消隔上个把小时，就可以看出它相对于恒星背景的位置变化。月亮绕地球运行的路径
，与地球绕太阳运行的路径，二者几乎位于同一个平面内（交角只有五度许），因而，
人们总是在黄道附近不远的地方看到月亮。用肉眼朝天上望去，还可以看到五个天体，
它们也表现出相对于天球上的固定恒星背景的运动，这五个天体是水星、金星、火星、
木星和土星，被称做行星。（古罗马人用自己神话中的五位天神给它们命了名，它们分
别是：墨邱利——诸神的使神；维纳斯——爱和美的女神；玛尔斯——战神；朱比特—
—诸神之长；塞忒恩——农神。古希腊人也采用了这几个名称。水星等名称则是中国古
代天文学家所起的。——译者）这五颗行星也几乎与地球在同一个平面内绕日运行，因
而也同月亮一样，总是在黄道附近出没。不过，由于我们是在地球上观测这些行星的，
而地球本身也在运动着，因此，行星便表现出复杂的运动方式。它们在天球上的表观运
动，既表现出自己相对于太阳的运动，也反映出地球自身的运动。

　　今天，我们都知道，太阳只不过是多得不可胜数的无数恒星中极普通的一颗，月亮
则是地球的卫星；我们还知道，行星都是和地球相似的世界。不过，在古人看来，太阳
、月亮和行星都有一点与恒星不同之处，即它们在恒星间的相对位置都逐日、逐月、逐
年地发生着变化。因此，太阳、月亮，以及当时凭肉眼可见的行星，都一度被称为“游
星”（意思是“游荡者”）。这样。天上就有固定不动的恒星和游荡不息的游星，一些
游星的独立运动有时会显得十分复杂。不过，古人还是发现了其中存在着规律性。

　　古代神话中的神明是长生不老的，但在其他方面却和人一样，有气愤、喜悦、嫉妒
、愠怒和欢愉等情感。因此，代表它们，为它们提供居所，成为其现形的各颗游星，便
也具备同样的性情。这样，每个神——也就是每颗游星——都是某种力量的中心；其作
用能否发挥出来，则取决于其他神明是否从中作梗。

　　神明往往喜怒无常，但行星的运行是有可能预言的。我们人类的命运是如此的不甘
逆料，这一定是神明任意播弄的结果。不过，既然游星就是神明或至少与神明有关，那
么只要知道了游星的运行规律，不就能搞清神明的意愿，了解它们对人生的影响了吗？

　　正因为如此，随着古希腊天文学家对游星运行情况了解得越来越多，他们便认为，
自己对掌握支配人类命运的力量也知道得越来越多了。古希腊人提出——这真可谓先见
之明——游星的运动是由某些自然规律精确确定的。就连那些人情味十足的神明怕也无
法改变。由此，他们推断说，人类的命运也同样和这些游星的可预言运动编结在一起。
那么，决定我们每个人命运的又该是什么呢？只能是我们开始在尘世间参与伴随天界的
永恒而确定的运动的时刻——我们每个人的生辰。

　　因此，人们便形成了这样的信念，每个人的命运都是当他（她）出生时由各个游星
在天上的位置而确定好了的。除此之外，便只有遵从自然规律的游星运动。以及在这种
情况下代表神明的这些游星的影响。这便是生辰星相术，是由古希腊人在公元前数世纪
时发明的。

　　生辰星相术的核心内容是一张叫做生辰星占图的东西。在这种图上，画着一个人出
生时从当地来看各游星在天上的方位。古希腊人的第一张生辰星占图大约是在公元前三
世纪以后绘制成的。对于天文学家来说，观测眼下恒星和行星的方位，是件比较简单的
事情。但要做出过去某人出生时，或将来某一时刻时的这类星图，以占知决定一个人命
运的诸种力量，却要困难得多。对于古希腊的占星术士来说，要制成这样的星图，就必
须知道各游星的运动方式，即必须掌握某些天文规律，这样才能计算过去或将来任意时
刻上的游星方位。古希腊天文学之所以得到发展，原因之一就是人们极其热切地希望了
解游星的运动。托勒密在公元二世纪所进行的研究，标志着这一时期工作的顶峰。托勒
密的地心宇宙学说不在本文的论述范围之内，不过不妨提一句，他的这一工作是一项巨
大成就。凭借托勒密学说，可以预测各游星的位置。因此，在那个单凭肉眼观测天象的
时代里，它被人沿用了数百年，直到哥白尼时代才出现重大改动。有了托勒密的研究成
果，古希腊人在绘制过去或未来时间的星占图时，手里就有了依据。

　　在绘制星占图时，需用到两种测量。



　　其一为对黄道带的测量。黄道带以黄道为中心线，太阳、月亮和行星看上去都巡行
于该带域内的恒星之间（见图9）。黄道带上有一个参照点，这就是春分那天太阳的位置
，即太阳从南半天球进入北半天球时超越天球赤道的位置，叫做春分点。显然，由黄道
上太阳相对于春分点的位置，便可确定一年的各个季节。

　　前面已经说过，古人将黄道带分为十二个相等的区段，即十二个宫。第一宫自春分
点始，沿黄道带向东伸延30°，叫做白羊宫。春分点就是白羊宫的起点。黄道带的下一
个30°的区段为第二宫，称金牛宫。再往下的诸宫，按照由西向东的顺序依次为；双子
宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天平宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。
除了天平宫以外，其余各宫都是以兽或人命名的，（宝瓶宫的原意又有鱼缸的意思。摩
羯是传说中的一种长着鱼尾的山羊——译者。）正因为如此，黄道带又称兽带。

　　每颗游星都在一定的时刻位于黄道十二宫的某一个宫内。比如，从3月21日至4月20
日，太阳位于白羊宫内。如果你是在这一期间出生的，你的照命宫就是白羊宫。其他各
游星也各占有某个位置，该位置又因其所处何宫及在宫内的具体位置——依其距该宫两
端的角度大小而定——而有不同的意义。因此，在绘制星图时，第一件事就是确定每颗
游星在黄道带中的准确位置。今天，现代式的占星术士们是根据标准星表进行这一工作
的。能从理论上计算游星在黄道带内位置的人为数极少，不过，古代占星术士同时又是
天文学家，因此足以胜任。

　　定出游星在黄道带上不同区段中的处所，便掌握了它们与固定不变的恒星背景的相
对位置关系，但这并没有指出从地球的某个特定位置上观测时的实际方位。由于地球的
自转，星空看上去是在不停地转动着；另一方面，如果知道了春分点相对于地平线的精
确方位，以及观测点的纬度，就能定出黄道带对地平线的取向，从而也就能判别天上的
所有方位。只要掌握了有关恒星时的知识，取向也就能定下来。所谓恒星时，其实就是
春分点从东半部天空跨进西半部天空后运动的距离。也可以说是春分点通过子午线（子
午线就是通过观测者头顶上方，贯穿南北的一条线）后运动的角度。一旦知道了春分点
在天空中的位置（即知道了恒星时），便能定出黄道诸宫相对于地平线的位置，诸游星
相对于地平线的位置便也能确定下来了。



　　占星术中用到的第二种测量，是定出游星和黄道诸宫相对于地平线的取向。这就是
“宫位”系统。所谓宫位，就是相对于地平线保持不动的一个空中环带。当天球转动时
，黄道带诸宫和各个游星就会依次通过这些宫位（一共有十二个）。第一宫位刚好位于
地平线之下，天球上即将在大约两个小时内升起的星空便位于此宫位内。第二宫位紧挨
着第一宫位的下方。第三至第六宫位是地平线下的其余宫位，其中，第六宫位中星体是
那些在过去的两个小的之内刚刚落下的。第七至第十二宫位在地平线上，并由西向东排
列（见图10）。这里有意讲得要比实际情况含糊些，这是因为，不同时代里的占星术士
对宫位边界的规定虽说明确，然而并不一致。今天，这种情况仍是如此。

　　一份完整的星占图，通常是一个圆，它表示黄道带的中线（黄道），十二宫位就是
该圆所分成的十二个扇形。黄道诸宫及其边界，还有七颗游星，也在图上表示出来。有
时，图上还标出黄道带内较明亮恒星的位置。图11是我本人的星占图，它所表示的是19
27年3月1日晚间十时五十分对洛杉矶而言，诸游星对于春分点和地平线的方位。

　　图中标着从1到12的各块扇形区域就是各个宫位。土星以符号h为表示，位于第一宫
位内。注意，东方的地平线是在天蝎宫内与黄道相交的，因此说我是天蝎主性。太阳在
第四宫位内。而双鱼座就在此宫位中。木星（符号为）、水星（符号为）和天王星（符
号为），也在双鱼宫内。　　天王星、海王星和冥王星三颗行星的发现是在望远镜发明
之后，因此与古希腊占星术不沾边。在现代式的占星术中，它们也被包纳了进来，与传
统的五颗行星一起出现在星占图中。大家当然会想到，由于占星术建立在象征主义和法
力对应的基础之上，这些新行星的作用仍和与它们所代表的诸神相同。
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2010-9-15 22:47:46
请注意，在我的星占图中，除了已标出各个游星在各宫中的位置之外，还标出了各
个相邻宫位的边界在黄道诸宫中的位置。这些具体数值使这张星占图显得更复杂了些，
但都是客观而直接的东西。（我在这里采用了柏拉西丢斯对边界的定义标准。）现在，
只要分析这张图，占星术士就可以说出我的性格、品性、交游、健康、婚姻、归宿等人
生所有重要情况。

　　按照占星术士的说法，要知道一个人的性格，就须对整个星占图进行相解。所以，
每天在报纸上刊登的“每日占星栏目”，其实根本不是什么星占图，充其量是单凭照命
宫这一项做出的一些十分简单的劝告罢了。拿占星术士奥玛尔的话来说，只根据照命宫
一项行事，就象是服用药店里的现成药品，或许“能够对症”，但不能“妙手回春”。

　　除了照命宫之外，星占图上还有些重要内容，其中有“现界”（即星辰由此升起的
边界）、顶界（即划分东半部天空与西半部天空的界限）等不少东西。占星术士认为，
每颗游星都是某种力量的中心，而每个黄道宫又都由某颗游星统治着，因此，一颗游星
的影响作用，会因它是否处于自己的辖宫内或有相助作用的宫内而加强或减弱。“地势
”也是很重要的，比如，游星间是否成“三分位”（即相隔120°）、“冲位”（相隔1
80°）或“方照位”（相隔90°），是很有关系的。

　　除此之外，各个宫位对人的性格等也有一定影响。因此，各游星和黄道诸宫在各个
宫位内的分布情况，就是起决定作用的。举例来说，第一宫位（刚好位于地平线之下）
主管性情和人格。如果马尔斯这位雄心勃勃的战神（即火星）位于该宫位内，就可能使
它主性的人从事角逐性强的事业（如当军人或运动员），特别是当它所辖管的白羊宫也
位于这一宫位内时，这种可能性就更大些。第二宫位主健康与财富，第三宫位决定手足
缘份，第四宫位主家世，如此等等。第八宫位谕生死，占星术士便根据这一宫位内的情
况占卜出星占图主人将来的归宿。

　　现在，我们再来看看图11，弄清上面的某些特点，以了解一下星占图的相解方法。
我出生时，正值太阳位于双鱼宫，因此我便是双鱼照命。这就是说，我这个人是模棱两
可、优柔寡断、没有主见的。不过又是面慈心软、愿意为人消灾弭患的，这正是使我成
为一名好医生的原因。第一宫位（它主管我的性情和人格）里有天蝎宫的一部分，这赋
予我易感的天性。第一宫位中还有人马宫的一部分，农神（土星）就在这部分星空中。
农神是保守与局限的象征，于是乎，我的性格中就兼有人马宫的自由和开明倾向，以及
土星的保守主义。所有这些，就决定了我有一种强烈的责任感，以及选择长期性研究工
作的特点。第十宫位与我的事业有关，而海王星在位于其内，这就带来了一种朦胧感，
一种不确定性，预示着我在事业上会有不少转折。不过，狮子宫也在这个宫位里，它给
我带来了动力和创造性。因此，我虽然会多次更换职所，但终将有所创造。

　　在我的星占图中，火星位于第七宫位，双子宫也在这里。双子宫标志着交际能力，
火星表明有精力和主动精神，而第七宫位主管婚姻，故而，我该是个能说会写、善于交
际的人，并对婚姻之事抱积极态度。请注意，维纳斯——金星在白羊宫内，位于第五宫
位。维纳斯是恋爱女神，又会给人带来和谐和亲近，而白羊它却象征着执着和匆忙。因
此，我这个人就应该是情感炽烈的。由于第五宫位主管享乐和性关系，所以我又一准是
个性伴侣交换者。第四宫位有关家世。在我的星占图中，太阳位于这一直位，这便给我
的家庭带来了幸福和权位；木星也在这一宫位里，这又说明我家崇尚奢华；太阳和木星
联珠（位于同一方位上），给我带来了旷达和慷慨的家风，而它们又是在双鱼宫内，这
便宣喻着我家的谦恭和仁厚。据我看，所有这一切加起来，说明我有一个极好的家世。
此外月亮在宝瓶宫内，并位于第三宫位（此宫位主兄弟姐妹的缘份），这说明我该有不
少长兄长姐妹。（但我却是独生子！）

　　在我的星占图上，还有些很有意思的位势：太阳和木星联珠，带来了旷达和慷慨；
太阳与现界成三分位（相距120°），从而使太阳的种种效能大大增强。水星和金星也成
联珠位，这使赋予我以驾驭语言的能力。此外——这一点可能最有效——金星与火星成
“六分位”（相距60°），这便把爱神的柔情缱绻，与战神的一往无前结合成一体，因
而把我造就成为颇具吸引力的男性。然而不幸的是，天王星也和火星成六分位，这就带
来了突然变化，我也因之成了性**者，等等，等等。

　　相解星占图的规则多得很，占星术士不仅不能一一用到，甚至不能全部知晓。对同
一张星占图，不同的占星术士会得出不同的结果，这正说明各术士的“相术”——权衡
各种影响，从中选定最重要的——高妙不同。

　　不消说，如果给一位名人相解，结果多半会十分成功。因此，我们会在各种占星刊
物上见到诸如电影明星马丽琳·梦露、美国前总统尼克松、法国前总统戴高乐等名人的
星占图相解，那都是和实际情况十分符合的。但是，如果据此便认为，对星占图的相解
可以随心所欲地进行，那可是想错了。诚然，也有那么一些占星术上完全是凭想象乱说
一气的，但“正宗”术士的确是遵循（或力图遵循）先人流传下来的相法的。如若找几
个占星术士对某个陌生人的星占图进行相解，虽说各个结果在细节上会有不少分歧之处
，甚至还会相左得可笑，但总的来看会相当一致。我的星占图就找过二十来个占星术士
看过，他们所说的果然彼此相符。举例来说，大多数占星术士都推断出我这个人有钻研
医道的趋向；我第一次结婚是在24岁那年；还说我有交际能力。当然，这最后一条或许
是他们知道我是个教授，又发表过若干著作。可是，前面这两条推断，以及其它一些推
断，都是根据传统相术从我的星占图上得出的，其中确有说中之处，比如，我确实是在
二十四岁上第一次结婚的。

　　地球日复一日地运行着，诸游星日复一日地在黄道带里巡行着，人也朝复一朝地生
活着。占星术士一面仰观天体的运动，一面把各种天象和人的生辰星占图联系起来。这
样，他们便自认为能够预言人们一生中会有什么重要事件发生，如：什么时候交好运，
什么时候宜出行，什么时候罹大难，什么时候命归阴。

　　进一步地，占星术士还认为，每个黄道宫各与人体的某个部位有关系，比如，白羊
宫主头，狮子宫主心，巨蟹宫主胃，天蝎宫主阳具，双鱼宫主脚。如果火星位于星占图
的白羊宫里，便意味着星占图的主人可能会一生被头疼苦扰；天王星若在巨蟹宫，就可
能给人带来胃痉挛。中世纪的大多数医生都相信这一套，并照此行医。据占星术士泰耳
不久前说，就是在如今，也还不断有医生上门求他帮助诊断。

　　黄道十二宫还与古人设想的四种元素——土、火、气、水——及冷、热、干、湿相
关。据古人认为，不同的游星和不同的金属相对应，如太阳对应黄金，月亮对应白银，
水星对应水银。在古人看来，国脉是靠黄道宫和游星支持着的。不但一个人的外表体征
（如身材、发色、虹膜的颜色）可在星占图中作为细节情况表示出来，就连整个种族的
体征，也都是由对应于该种族的黄道宫和游星所确定的，

　　占星术士们相解星占星的根据，即所须权衡的各种影响，是古人定下来的。不过，
这些根据，这些影响，并不象如今一些占星术士们所宣扬的那样，是在什么对成千上万
的人进行了统计调查的基础上得出的。其实，在那么早的时候，统计学还没有产生呢。
相解规则是从象征主义出发定出的，即根据建立在游星和同名神祗，以及建立在星座及
对应的动物或人物之间的虚幻联系定出的。要想证实这一点，不妨去翻阅一下古代的权
威性大作——托勒密的《四典》。托勒密是古代最伟大的天文学家之一，也是最有影响
的占星术士之一。他把当时积累起来的占星术知识归纳成四本书，这就是《四典》。后
人的占星学说几乎完全脱胎于这四本书，或脱胎于源于这四本书的占星学说。现代式的
占星术基本上也发韧于此。从这部《四典》中，可以读到木星凌掠狮子座端的效应，火
星在室女宫中的效应等内容。而托勒密本人显然认为有些效应是有来历的。比方说，他
在该书中就提到，由于月亮最靠近地球，它会浸吸到地球的水汽，由此具有—种湿润作
用。他还提到，由于火星最接近太阳（在托勒密提出的宇宙模式里是这样），它便是炎
热而枯旱的，因而具有一种干燥作用。土星因其远离地球和太阳，故而它很冷；因其运
行缓慢，故而作用微妙。（这里附带提一句，现在已经知道，月亮其实干得要命，而火
星上却有许多水以终年不融的霜华和冰帽的形式存在于两极地区。）

　　占星术士并非众口一辞地认为人生完全受游星状态的限定。现代有许多占星者认为
，星辰只是促成条件而不是决定因素。即使是托勒密本人，也认为影响人生的条件有三
个，即环境、遗传和星辰。不过，也还有些更正统的占星者认为，人生的一饮一啄，都
早已由游星在黄道带上的运动一丝不差地安排停当；因此，如能全面理解它们的影响和
作用，就能丝毫不爽地预知整个人生。

　　地球不但绕自己的轴线自转和绕太阳公转，还参与别的运动，其中一种就是公元前
二世纪的天文学家伊巴谷发现的岁差运动。前面已提到过这种运动。由于地球本身有旋
转，它并不是完美的圆球，而是在赤道部分稍有隆起。虽说这里的线度比起两极之间的
线度只多出27公里，但这样一来，太阳和月亮的引潮力对这隆起部分的作用，就会使地
球的自转轴改变指向。在这种形势下，地球的运动就象是个转动的陀螺，其自转轴描出
的是一个圆锥面，这便是进动现象，在天文学上又称为岁差现象。由于岁差，天球的轴
点便不再是固定不动的，而是描出一个圆形；每描完一个圆形，大约需耍26000年。伊巴
谷能发现这样的微小运动，实在是一个杰出贡献。岁差运动的后果之一，就是造成了春
分点沿黄道的西行，巡行一周的时间也是26000年。因此，黄道诸宫的位置也相对于同名
星座缓缓西行着。正因为这样，如今的白羊宫已不再和白羊星座相一致，倒是和双鱼星
座相合。再下去，春分点就会穿出双鱼星座进入宝瓶星座，宝瓶纪便将开始。当然，具
体的开始时刻，应视这两个星座的边界是如何划分而定。古人对星座分野的划分相当合
混，直到1928年，国际天文联合会才给以明确规定——当然，这种划分仍是任意性的。

　　如果以为占星术士忽视了岁差现象，那可是错怪他们了。事实上，发现岁差的天文
学家伊巴谷本人也是个占星术士。托勒密也十分了解这一现象（只是说不出其中的物理
体制）。因此，传统的（或说古典的）西方占星术以移动的星宫为基础，而并不着眼于
固定不变的星座。我想，其原因可能出自季节的确定有赖于黄道上太阳相对于春分、夏
至、秋分、冬至四个点（它们是向西运动的）的位置，而与太阳相对于各个星座的位置
没有什么关系的缘故。这样一派占星术士属回归占星派。

　　还有另外一派，称为恒星占星派。这一派是根据实实在在的星座，而不是变动不已
的黄道诸宫进行相解的。东方国家多流行恒星占星术，它在美国西部也正日趋流行。据
我想，恒星占星术这一派认为，根据星座占星要比根据随意划定的星宫占卜更合乎逻辑
；而回归占星派的反对理由，则是认为星宫会存留当初（两千年前）自己得名时位于其
内的星座的影响。我真不明白，回归占星派又该怎么解释，这些星宫为什么就不能存留
别的更早时期星座的影响呢？

　　在中世纪的黑暗时代，占星术的影响有所下降，这是因为它与基督教的自由意志观
念有明显冲突。然而，到了文艺复兴时代，占星术又得到振兴。宗教改革时期，知识界
普遍笃信占星术，许多大学也都开设占星课程。伟大的天文学家第谷和开普勒显然也信
奉它，并且都把编定和相解星占图作为自己的主要工作。

　　不过，在开普勒发现了天文学三定律之后，科学开始与占星术分道扬镳。人们开始
得知，诸行星的运动是遵循精确定律的，而且，这些定律也同样在支配着地球上的运动
。人们开始发现，地球和游星是由同样的东西——原子——构成的。从某种意义上说来
，科学统一了整个宇宙。人们还进一步知道，宇宙间有许许多多世界，即使在太阳系里
也是如此（古代人确实是这样设想过的），在其他恒星周围，也会有数不清的我们或许
永远无从了解的行星在运转着。我们还知道了从地球到各个行星的巨大距离，知道了许
多行星都有自己的卫星，也知道恒星都是些太阳，而太阳则是由恒星组成的巨大银河系
中的一员。从这些有关宇宙真正本性的新知识出发，从支配宇宙间各种运动的真实普遍
定律出发，古人对游星和神明之间的关系所持的观点，也就象生命的自发说——那种认
为老鼠是从破旧衣物中自然产生的，以及诸如此类的一套——或剖开动物的内脏预言命
运的作法一样，成了不足道的东西。
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2010-9-15 22:48:09
　因此，自牛顿时代之后，科学家便告别了占星术，从此不再回头。我们本应料想，
在二十世纪中，对占星术的这种古老信仰将在哪怕是最简单的头脑中消失。但在实际上
，现在不仅有成千上万的美国人相信占星术，还有许多人据此行事。为什么会出现这种
情况呢？

　　原因之一是科学的日益专门化。随着人类知识边界的不断扩展，科学已变得越来越
复杂，科学家的知识领域也变得越来越狭。科学的每个小分支都形成了自己的一套行话
术语，使非科学家、甚至其他行业的科学家摸不着头脑。请看下面这些术语：减速因子
、三分位、级数、罗伯逊－沃克度规、精镏、哈勃常数、近星点、月角、针状物、折射
、现界。一般人怎么能说出哪个词是科学术语、哪个词与占星术有关呢？说真的，他们
怎么分得清什么是科学，什么又是非科学呢？

　　占星术有没有科学根据？在电视辩论中，我也曾接触过几位占星术士，这些人声称
游星对地球的引潮力对人能发挥影响。他们说：“月亮能使地球上的海水升起几英尺高
而成为潮汐；那么请设想一下，它对于人的体波又会有什么作用呢？”然而，月球对海
水的引力作用分布在直径达八千英里的整个地球上，而对于象人体这样的小范围，其作
用力是可以忽略不计的。

　　占星术士们还提到行星的辐射作用。辐射的形式之一就是光。不过，婴儿大多数是
在室内出生的，所以来自行星的光线都受到阻隔。而且，所有行星的光辐射统统加起来
，与太阳光度的微小变差值相比，还要小上几百万倍！

　　有一位占星术士曾对我提起，天文学家不过刚刚发现木星会发出无线电辐射脉冲，
而占星术士们却早已知道这种辐射的作用了。他说：“这些无线电脉冲当然对人有深刻
的辐射作用。”其实，来自木星的这些无线电波，在它们到达地球时，已变得极其微弱
。只是由于发明了巨大的射电望远镜，才得以发现这些电波的存在。相比之下，即使是
一只袖珍半导体收音机，也能令人满意地接收到自一百英里外由功率为一百瓦的无线电
发射台发出的电磁波；我们周围的各个广播电台和电视台所发出的无线电波，要比从行
星那里送来的电波强大不知多少亿倍呢。

　　磁场也同样起不到什么作用。对某些行星来说，只有借助于非常灵敏的磁强计，并
且在离行星很近的飞船里，才能发现它们的微弱磁场。那里的磁场强度，甚至比不上一
只袖珍半导体收音机喇叭的永磁铁芯所产生的磁场强度。

　　总而言之，我们现在无法根据已知的自然法则推断出天上的星辰会以占星术所宣扬
的方式影响人的天性和命运。如果说它们的确对人有所影响，那也是通过人们尚未知的
某些形式起作用的，而这种作用的性质也一定是很奇特的。它会发出某种东西，但又不
是所有的天体都能发出这种东西。它能影响到地球上的人，但又不是一概影响。它的强
度也不取决于发射这种东西的星体的距离、质量和其他特性。换句话说，它不具有人们
在客观宇宙中所发现的各种力与自然规律所具备的那种普适性、有序性与和谐性。

　　是否能找到这种作用存在的证据呢？占星术士的答复是肯定的。理由为：“瞧，占
星术有多灵验”。我得承认在找占星术士相解过星占图的人当中，大部分都觉得相解内
容是准确的。不过，占星术士所用的相解语言大抵相当含糊，有时还可有不同的理解。
从相解语言可以看出，占星术士们很了解心理学。人们常常因为被占星术士道中而深感
惊讶。我在这里举出一个使我特别感到有趣的例子：

　　法国心理学家高戈兰在考核用计算机编制的星占图时，给一个大占星术士送去了十
份出生时间和地点的数据。为了不泄露身份，他冒用了几个朋友的姓名。数据上的时间
和地点都是一点不错的，但既不是他自己的，也不是亲朋的，而是他查询到的十名大罪
犯的数据。其中有一个名叫博迪纳，此人出生于1898年1月17日深夜3时，出生地为法国
的欧克塞尔。经特别法庭审理，博迪约于1946年5月26日服刑。在纳粹占领法国期间，他
诡称为地下抵抗运动组织的成员，以协助难民逃离法国为由将难民骗到自己家中，把他
们的钱财什物搞到手后，便将这些可怜人杀害，并把尸体拖进一间密室，用生石灰销尸
灭迹。他被指控杀害了二十七条人命。博迪约死硬到底，自供谋杀人数达六十三名。根
据这个人的星占图，有如下的相解内容：“木星在室女，故天性热情，有能力，富心智
，有知识，性率直……被人以有地位之人视之。性喜资财，有身份、当为中产阶级而融
融其乐焉……执著所爱，重情感，爱而能得报，为求可牺牲……居家而愈得其所，喜家
舍而愿羁客长留。”

　　随后，高戈兰便在巴黎的一家报纸上刊登了一则广告，广告内容如下：”免费赠送
高手相解之星占图！内容多至十页！良机勿失！请惠寄姓名地址、出生日期及地点……
”

　　有160人来函索求。高戈兰给每一位都寄去一份星占图，相解内容都一模一样，都是
关于博迪约的这份东西。随同每份材料，高戈兰还寄去一个回寄信封，内附一份意见征
答表，要求对方答复该相解内容的准确性。结果有百分之九十四的复信人都答复说，他
们的实际情况和该材料所说的一致。这就是说，这个曾谋杀了几十条性命、并用生石灰
销尸灭迹的人，他的星占图也准确地叙述了这些人的情况！而且百分之九十的人还答复
说，自己的亲友也都赞同这些相解内容。

　　在新近出版的一部综述性著作《生辰星相术的新进展》中，澳大利亚伯斯市的丁恩
（自报的职业是分析化学家、科普作家和占星学家）概述了近七、八十年来发表的有关
占星术的一千多种书刊，研究了几乎所能想到的与生辰星相术有关的一切内容，包括许
多只是与之泛泛有关的东西。共有五十余人参加该书的编写工作。这部书表明，丁恩在
数学、统计学、应用天文学及球面天文学等方面都有很深的功底；就技术性而论，这部
著作超过了其他所有占星术士的作品。该书的写作目的不是给门外汉引路，而是为研究
占星术提供百科全书式的资料。

　　丁恩在此著作中叙述了成百例试验，并进行了有关的统计学分析，从中得出结论说
：没有什么明显证据表明可以用古典占星术（如有关黄道诸宫、宫位和游星等作用的说
法）作出什么预言。这便有力地批判了古典占星术（尽管这未必是丁恩的本意）。不过
，丁恩也和现代式的许多占星术士一样，特别属意于一些能说明“宇宙影响”的证据，
特别是纳尔逊和高戈兰所提出的证据。对此，我们下面就要讲到。（不过，这些“宇宙
影响”并不是古典占星术所预言的那种类型。）

　　首先，让我们看一看人们所能受到的某些明显的宇宙影响。天球的视运动给我们带
来了白天和夜晚，让人们清醒和入眠。地球绕日的运动，再加上黄道的倾斜，就造成了
四季的交替；气候和植被等诸现象也便由此决定。月亮和大阳分别是形成潮汐的首要和
第二位原因。许多生物体内形成了与日夜交替、潮汐涨落、季节往复等变化同步消长的
节律。不过，上述效应都可用明确的科学知识表述明白，而无须求助于未知的自然定律
或古老的巫术。

　　当然，还有一些自然规律尚有待于发现，其中或许有些无法在现有的物质规律系统
内被人们理解。发现这些规律，将会是极为振奋人心的——诺贝尔奖金不正是为了鼓励
这样的发现而设立的吗！然而，令人出乎意料的新发现，特别是奇特的新发现，只有提
出极其明确无误的证据，才能得到广泛的认可。问题在于，每一年都会有成千项实验得
到刊载，有成千份报告得到报导。其中无疑会有些站得住脚的东西，但也会有不少漫不
经心、考虑欠成熟的产物，或是技术设计失当、数据选取有误的结果，是些胡言乱语。
（这里头有些还出自大名鼎鼎的科学家呢！）我认为，那种在科学文献里大海捞针，冀
图挖掘出哪位独来独往的研究者所作出的惊人发现，然后将其树为无法用现有的科学理
论予以解释的“宇宙影响”的作法是错误的。也许人们会发现几个这样的证据，但如果
不加以严格验证，它们也决不会比丁恩批驳过的大多数占星术研究内容更令人信服些。

　　也有这样一些人，他们想到了什么念头（比如“宇宙影响”），便去寻找它同各种
数据的关联，一心打算从中碰到重要佐证。虽然俗话说“左套右套，兴许套着”，但是
，这样找到的关联是不准确的，甚至是错误的。也许能从大量实验中刻意搜寻到几个与
众不同的结果。任意做一百次实验（比如抛掷钱币看正反面），就有可能得到几次所企
求的结果（比如，会出现接连五次抛掷都得到正面）。当然，这并不是说，“宇宙影响
”存在的可能性就可立即排除；这里只是提醒人们，在看到一些凭现有知识很难理解的
奇特结果时，务须十分谨慎。

　　近来，有两个人的研究工作得到了广泛报导，特别是得到了占星刊物的报导。丁恩
也对它们进行了详细的讨论。这便是纳尔逊对行星位置排列与高频电磁波信号接收阻扰
的研究，以及高戈兰对名人出生时各行星在天标上所处位置的统计。

　　纳尔逊所研究的无线电波接收于扰，其原因在于太阳发射的带电粒子搅扰了地球大
气中的电离层。当太阳表面上发生爆发（耀斑）时，射出的粒子数量增多。人们早就知
道，耀斑的出现和太阳黑子，以及太阳的磁活动所导致的某些效应有关。纳尔逊相信，
他已掌握了统计学上的证据，证明耀斑是在诸行星和太阳之间形成大约0°、90°或180
°交角时出现的。据我所知，纳尔逊的这一结果，是在占星术士奥玛尔的宣扬下为公众
知晓的。古典派占星术士早已说过，游星间成方照位或冲位时，地球上都有“煞象”出
现。纳尔逊这一发现，似乎证实了这一说法。不过，古典说法中的方照位和冲位，是相
对于地球而言的；而纳尔逊这里却是日心体系。从太阳上看来有两颗行星成方照位时，
从地球上看去却未必如此。

　　对纳尔逊的这一工作很难作出评价。当然，我们不能像纳尔逊在他的论文中所做的
那样，凭借所举出的一些恰巧对应上的例子，证明统计规律的存在。纳尔逊本人声称，
他在数年的无线电波接收干扰现象的预报中，已取得了近百分之九十的成功。不过，纳
尔逊进行预报时，除了用到位置排列这一条件外，还用到其他一些条件。此外，他衡量
自己是否言中的标准也不够明确。美国科罗拉多州保尔德市的空间服务中心告诉我，该
中心曾对纳尔逊的预报进行过非正式统计，结果发现他的“言中范围”未免太宽了一些
，以至于不能证实该预报的准确性，因此不能表明这一方法有什么用途。

　　高戈兰也对古典式占星预言进行了统计。据我了解，他在这一方面所做的工作比以
往任何人都多。他分析了上万个人的星占图后下结论道，基本上未能发现游星所在的黄
道宫或宫位对人的命运有什么影响，从而断言古典占星术没有什么价值。（前面已提到
过他对由计算机对星占图所编定的相解内容所进行的分析。）不过，高戈兰又发现，在
黄道带中有两个特别的区域。功绩卓著的人出生时，有些行星常位于这两个区城内，有
些则往往位于这两个区域外。这两个区域，一个位于东方地平线上方，另一个在子午线
西侧。举例来说，他分析了3647名科学家，结果发现，其中有704名正值土星位于这两个
区域内时出生；而按照概率论计算时，只应有598个人。在3458名立过战功的军人中，又
有7O3人去世时恰逢木星在这两个区域内，而概率计算的结果为572人。这些差值是显著
的，尽管也许未必重要。说它们未必重要，是因为天上的游星（连太阳和月亮在内）共
有十颗，每颗游星不是处在上述区域之内，便是处在它的外面，就使得出现这种显著的
相关机会有二十种之多。

　　到目前为止，人们只以体育冠军为对象，对高戈兰的这一观点进行了认真研究。高
戈兰发现，在体坛健将的星占表中，火星位于上述两个区域内的比例较他人为高。为简
便计，我们称这一情况为“火星效应”。高戈兰曾提请比利时的一个由科学家组成的“
巴拉委员会”（该会的科学家表示愿意研究这一明显的异常现象）进一步研究这一效应
。他帮助这个委员会取得了约500名体育冠军的星占图数据，委员会用这些数据得到的结
果，和高戈兰原先对另外1500名对象的统计结果是相同的。然而，该委员会从技术根据
方面批评了高戈兰计算预期出现频率的步骤，因此不肯支持这一发现。统计学家济兰、
库尔茨和我三个人从高戈兰的这2000名体育冠军的数据中选出了二个子集进行了研究，
结果发现只有略胜于无的火星效应（比概率值高百分之四）。而如果从中去除在巴黎出
生的成员，则连这个小小的高出值也不复存在了。对比利时出生的运动员进行统计的结
果表明，火星效应是根本不存在的。随后，我们又将在美国出生的数百名体育冠军为抽
样进行了研究，也未发现有这一效应。上述各种结果不能支持高戈兰的假说，不过也没
能驳倒它。

　　接触过纳尔逊或高戈兰工作的科学家中，大多数人对他们（特别是高戈兰）的结论
是否有普遍意义表示怀疑。原因在于，用已知的科学理论实在难于解释这些效应。但怀
疑并不等于反对。怀疑只意味着缺乏支持某种观点的重要证据。如果将来能证明纳尔逊
或高戈兰是正确的，那将因其表明太阳系内还有未知效应存在而成为极端重要和令人振
奋的事件。不过，我要在这里强调指出，即使这两个人的结论是正确的。也和古典占星
术没有什么关系（虽然这两个人自己并不这样认为）。当人们前去找占星术士编定和相
解星占图时，当人们从占星术著作中寻找启示时，当人们翻阅报纸上刊登的每日占星栏
目时，他们所关心的都是建立在象征主义——游星和神明间神秘的一一对应——基础上
的古典占星术。那些以占星术为职业的人，他们在相解生辰星占图时，在声称根据占星
学协助医生诊断病情时，都是从这种古典占星术出发，而不是从高戈兰或纳尔逊的研究
成果出发，来进行相解和预言的。无论由唯物的现代研究中得出何种发现，都不可能是
在这种古老信念的基础上作出的；否则，我们只好认为，人类的老祖先具有某种神睿，
或是有神灵在冥冥之中使人类大彻大悟。就连托勒密本人也没有设想过这两种可能性。
这样的设想，当然也不能视为宗教教义提出的“科学证明”。

　　总括起来说，我相信对于众多的平民百姓来说，占星术无非是一种无害的消遣；但
对于按占星术行事，或按占星术治病的人来说，它就不再是无害的了。最近，我遇到几
起因星宫“不合要求”而求职不成的事例，其中还有议员征求秘书的一例。这位议员在
一名求职者的登记表中批了一句“命中缺水”！美国有些州正式认可用占星术占卜是一
种职业，州政府给占星术士颁发执照，批准开办占星学校。在其他州议会里，也不断有
人提出议案，要求正式承认占星学校的合法性，并给占星术士颁发行业执照。我认为，
在今天社会面临犯罪率上升、污染严重、环境恶化、能源枯竭、以及严峻的人口过多等
问题时，人们为了生存下去，需要发挥最大的智慧和理性。科学正能为我们提供智慧和
理性。至于自托勒密时代起就是这付莫测高深面孔的占星术，则是无能为力的。

　　伏尔泰曾这样说过：“人类只有不再相信无稽之谈后，才能不再犯错误。”诚哉斯
言！

　　（暴永宁　译　　李启斌　校）
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2010-9-15 22:48:43
──── himandy (Sat Apr 18 00:43:42 2009)   ────────────

这个文章如果我转去星座版，会不会被揍？


──── dory (Sat Apr 18 18:35:07 2009)  ──────────────


呵呵
那就看你的策略了

【 在 himandy (Hi, Mandy!) 的大作中提到: 】
: 这个文章如果我转去星座版，会不会被揍？


──── anima (Sat Apr 18 19:10:37 2009)   ─────────────

没看完，不过所谓星座那些东西多半还是统计学上的成果吧。所谓相信星座就是相信那个
统计出来的大数，一旦不满足顶多说明自己不在那个高概率人群里面而已啦～～
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 占星术
: 乔治·O·阿贝尔
: 　　所谓“我是双鱼照命，天蝎主性”这句话，头一半是说双鱼宫是我的“照命宫”..
: 大概人人都知道自己的照命宫是哪一个，但却未必晓得它的具体含义。就以我的情况..
: 例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那块..
: 空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因此..
: 太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧..
: 开18°，就成了一条带子，这条带子叫做黄道带。黄道带又被分为十二个相等的区段..
: 叫做黄道十二宫。其中一宫便是双鱼宫。太阳在一年中把这十二个宫依次各穿行一次..
: 一个人的照命宫，其实就是指他出生时太阳在黄道带中所位于的那个区域，即宫的名..
: 。
: 　　把黄道带分成十二个宫，这纯粹是古代巴比伦人的一项随意性的发明（古埃及人..
: 太阳的巡行路线分为三十六段）。这十二宫又袭用了沿黄道左右分布的十二群星星—..
: 即十二个星座——的名称。不过，各个宫如今的位置，并不与同名的星座相合。两千..
: 前，当古人给它们命名时，这两套东西是相合的。但自此以后，由于岁差——这是地..
: 自转轴的一种缓慢运动——黄道带已向西滑过了大约三十度。今天，双鱼宫已差不多..
: 宝瓶座重合在一起了。
: 　　附带提一下，所谓星座，并不是真的在空间里聚成一团的若干恒星。恒星都是彼..
: 相距极远的太阳，它们离地球的距离各不相同。星座只是一种表面上看来存在的结构..
: 它们的名称则是古人根据神话传说中的人物、动物等命名的。当然，不同的原始部族..
: (以下引言省略...)

──── plarq (Sat Apr 18 19:12:55 2009)   ─────────────

根本就没人认真统计
所以只是姑妄听之的东西
【 在 anima (光酱) 的大作中提到: 】
: 没看完，不过所谓星座那些东西多半还是统计学上的成果吧。所谓相信星座就是相信..
: 统计出来的大数，一旦不满足顶多说明自己不在那个高概率人群里面而已啦～～
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 占星术
: : 乔治·O·阿贝尔
: : 　　所谓“我是双鱼照命，天蝎主性”这句话，头一半是说双鱼宫是我的“照命宫..
: : 大概人人都知道自己的照命宫是哪一个，但却未必晓得它的具体含义。就以我的情..
: : 例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那..
: : 空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因..
: : 太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两..
: : 开18°，就成了一条带子，这条带子叫做黄道带。黄道带又被分为十二个相等的区..
: : 叫做黄道十二宫。其中一宫便是双鱼宫。太阳在一年中把这十二个宫依次各穿行一..
: : 一个人的照命宫，其实就是指他出生时太阳在黄道带中所位于的那个区域，即宫的..
: : 。
: : 　　把黄道带分成十二个宫，这纯粹是古代巴比伦人的一项随意性的发明（古埃及..
: : 太阳的巡行路线分为三十六段）。这十二宫又袭用了沿黄道左右分布的十二群星星..
: : 即十二个星座——的名称。不过，各个宫如今的位置，并不与同名的星座相合。两..
: : 前，当古人给它们命名时，这两套东西是相合的。但自此以后，由于岁差——这是..
: : 自转轴的一种缓慢运动——黄道带已向西滑过了大约三十度。今天，双鱼宫已差不..
: : 宝瓶座重合在一起了。
: (以下引言省略...)

──── dory (Sat Apr 18 19:30:58 2009)  ──────────────


呵呵
有个例子我来问问

一个赌场开赌，赌大小
连开了29盘大
请问第30盘是小的几率是几何？

【 在 anima (光酱) 的大作中提到: 】
: 没看完，不过所谓星座那些东西多半还是统计学上的成果吧。所谓相信星座就是相信那个
: 统计出来的大数，一旦不满足顶多说明自己不在那个高概率人群里面而已啦～～
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 占星术
: : 乔治·O·阿贝尔
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: : 例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那块..
: : 空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因此..
: : 太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧..
: .................（以下省略）


──── Dumas (Sat Apr 18 19:53:14 2009)   ─────────────

1/2 ?
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 呵呵
: 有个例子我来问问
: 一个赌场开赌，赌大小
: 连开了29盘大
: 请问第30盘是小的几率是几何？
: 【 在 anima (光酱) 的大作中提到: 】
: : 没看完，不过所谓星座那些东西多半还是统计学上的成果吧。所谓相信星座就是相信那个
: : 统计出来的大数，一旦不满足顶多说明自己不在那个高概率人群里面而已啦～～
: : .................（以下省略）


──── dory (Sat Apr 18 20:15:37 2009)  ──────────────


你确定？

【 在 Dumas ( 洗尽铅华) 的大作中提到: 】
: 1/2 ?
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 呵呵
: : 有个例子我来问问
: : 一个赌场开赌，赌大小
: : 连开了29盘大
: : 请问第30盘是小的几率是几何？


──── plarq (Sat Apr 18 20:40:07 2009)   ─────────────

我确定
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 你确定？
: 【 在 Dumas ( 洗尽铅华) 的大作中提到: 】
: : 1/2 ?

──── dory (Sat Apr 18 20:48:37 2009)  ──────────────


你当然确定啦
呵呵
你一定知道蒙特卡罗陷阱

【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: 我确定
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 你确定？
: : 【 在 Dumas ( 洗尽铅华) 的大作中提到: 】


──── plarq (Sat Apr 18 20:51:31 2009)   ─────────────

Monte Carlo模拟方法
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 你当然确定啦
: 呵呵
: 你一定知道蒙特卡罗陷阱
: 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: : 我确定

──── dory (Sat Apr 18 20:58:41 2009)  ──────────────

呵呵
其实直觉和现实有很多错位
比如很多人错觉认为占星术是经过“统计学”研究过的

【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: Monte Carlo模拟方法
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 你当然确定啦
: : 呵呵
: : 你一定知道蒙特卡罗陷阱
: : 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】


──── plarq (Sat Apr 18 21:05:51 2009)   ─────────────

占星术经不起推敲
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 呵呵
: 其实直觉和现实有很多错位
: 比如很多人错觉认为占星术是经过“统计学”研究过的
: 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: : Monte Carlo模拟方法

──── dory (Sat Apr 18 21:10:11 2009)  ──────────────

但是很多人相信
而且深信它是经过研究符合推敲的
甚至这种偏见会认为反对占星术的人才是迷信
所谓先入为主
呵呵

【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: 占星术经不起推敲
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 呵呵
: : 其实直觉和现实有很多错位
: : 比如很多人错觉认为占星术是经过“统计学”研究过的
: : 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】


──── dory (Sat Apr 18 21:13:18 2009)  ──────────────

比如我们单位的
我一说占星术迷信
一群人就跟我说什么
不能解释的就未必是迷信
事实上，他们背后的含义不是说
不能解释的未必就是迷信
而是更多地说不能解释的就应该去相信
呵呵

由此我也终于有点明白
为什么会有邪教了
其实奥姆真理教之类的
把他说的拿出来研究研究推敲一下就觉得
很偏执很虚幻，怎么解释都可以
但是仍然很多人深信不疑

这种现象不知有没有心理学成果可以解释

【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 但是很多人相信
: 而且深信它是经过研究符合推敲的
: 甚至这种偏见会认为反对占星术的人才是迷信
: 所谓先入为主
: 呵呵
: 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: : 占星术经不起推敲
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magic/tp
2010-9-15 22:49:00
──── bluevelvet (Sat Apr 18 23:30:51 2009)  ───────────

发扬你的理性精神去解剖，一切宗教都是虚妄的。。。

我还记得Star Trek里的船长（当然也是卓越的科学家了）与外星长老之间的对话，
那不是关于对与错、而是两个世界的碰撞。长老慈祥得像个普通的老妇人，柔和的
目光似乎能觉知到你的心里，船长的困惑与so scientific的反驳都在她的意料之中，
甚至不懂的那一部分也被她漫不经心地说出。

她指着船长领导下的科学探索者们的那些精密仪器，笑着说，如果你的这些“小玩
意”可以解决问题的话，为什么要找我（帮忙）呢 ～～

因为她曾经也是一位科学家，放弃她原有的信仰并不容易呀
-------------------------------------------------------

“我认为，在今天社会面临犯罪率上升、污染严重、环境恶化、能源枯竭、以及严峻
的人口过多等问题时，人们为了生存下去，需要发挥最大的智慧和理性。科学正能
为我们提供智慧和理性。至于自托勒密时代起就是这付莫测高深面孔的占星术，则
是无能为力的。”

这最后一段文字，我说一下。占星术、炼金术曾经是文艺复兴萌动之始，人文学者就
满怀激情寻找的阐述自然界的“自然法术”（nature magic）之路上的一个分支，也
许在今人看来很奇怪，在当时，的确有很多学者研究这个。那个时候，人文与“术学”
（后来科学分道扬镳，脱颖而出）并未严格分离。可一种“术学”成势之后，便开始
横扫一切领域，锋芒逼宫，搞得那些主教们要不断地修改教义，一部分是科学发展开
荆劈路的必然，另外一面何尝不是“科学”对于理性方式的固执，理性精神的确是人
类的一步飞跃，但认为理性就是人类的一切就是偏执或者不够理性了。

实际上，在心理治疗方面，占星的确有可以验证的治疗效果，在教育方面，一个教师
通过占星矫正自己的心理偏见，或是以多方面的定性的学生评判代替单一的分数评定。
在人际交往方面，更好地与人沟通，在此一直要强调的是，占星作为对一个人的好恶
的理论根据是一种负面的运用，甚至是一种逃避，替自己找借口。占星是了解自我的
一种方式，尽管它长得不那么科学，它也是了解别人的方式，其实定量与可精确预期
地描述一个人有很大的意义麽？

一个人在某些方面可以说是拒绝精确分析的，甚至可以认为这种精确分析是破坏性的
或无能为力的，那么认识一下“分析”的局限性不是更好麽？

类似于占星学，一个例子是中医，甚至西方现代医学之前的医学，中医是科学麽？当
然星座还没有与中医比较的rp，但中医却没有星座那样的人气，悲哀乎？抑或因中西
之地的差别？

中医是科学麽？按照现代科学的角度，它的确长的不那么科学，可它的确曾经很有用
的，有几千年的实践，古代中国人就靠它。

可在科学者看来，它可敬又可恶，还是那么不靠谱，有时还治死过人，引来诸多偏见，
可西医就没治死过人？当然不是，只是因为西医治死人都能说得出道理，中医说不清，
中医治好、治死都说不太清。

中医的理论难以融入现代科学的框架——解释的方式，量化，机制的清晰，与古代的
西方医学倒有几分相似，也许一旦用现代科学清晰地解构它，它就不再具有那种特色
的治病的方式了。

这个已经有“科学斗士”要拿中医开刀了，说是“伪科学”，也许是真的，中医可能
真的不是严格意义上的科学，足见“现代科学”的话语权多么霸道了！似乎“科学”
的反义词是“狗屎”，“贱人”一样！

占星是科学麽？目前来看，还没有足够的证据支持它隶属于现代科学（当然有人认为
是，以获得合法的话语权，尽管论据不严密与有力）。

------------------
另外，今天社会出现的问题，很大程度上不是科学的问题。其实也够泄气的，按说现
在科学都一统天下了，却还有这么多的灾难，说不过去啊。。。。可有些人似乎羞于
承认，这天灾是人造成的，不是理性与智慧发挥得不够的问题，和我们的历史相比，
已经够理性够智慧了。科学只给了我们如何行动的智慧，给不了我们为什么要这样行
动的智慧。

这是人的问题，是假借现代技术化的锋利刀锋之下，裹挟膨胀的欲望，不断掠夺的
恶果。不断的生产，不断的消费，疯狂的消耗，一个简单的问题：我们真的需要消
费那么多东西麽？为什么要消费？因为你需要吗？非也，因为资本家需要利润。为
了利润，资本家要培植人们成为潜在的消费性的存在状态。比如现在的白领们的很
典型的生活方式的模板，买房，买车，消费，成为现代化生活方式的众多实践者的
一员。

在历史上，科学曾经是神学的仆从；而今天，由科学衍生的技术已经沦为满足人类
欲望的仆从。人类一旦从技术——外在的“工具”里尝到甜头，就开始不遗余力的
完善它，进而忽视了使用它的人本身的完善。实际上，现代社会对于技术已经陷入
一种沉迷的状态，如果没有技术，很可能大部分人会变得变得和得了上网成瘾症的
人一样如坐针毡，焦躁与郁闷。这个问题在黑客帝国也被问过，人类对于“控制”
（即技术）的沉迷，表面上看似乎是控制者的状态，换一个角度，何尝不是“物”
控制了人？

人类在沾沾自喜的时候，忽略了一个事实，如果不是地球的自我恢复力的承载，工
业发展的负面效应早就引发灾难了。即使是全球的GDP，也只是地球生态创造新价值
的很小的零头，即使从物理的角度看，相对于自然生态系统，钢筋水泥的工业体系
创造价值的能源与资源利用率也是极低的，所以创造价值的效率也是浪费与污染的
效率。

如果自然界有神格的话，定会一脸鄙夷“人啊，到底还有没有自知之明？”

为什么我们还没遇到外星人？

——因为星际旅行有我们难以想象的困难。

——因为两个差异较大的文明的第一次接触会引发无法预料的后果。

还有一种发人深省的回答——因为技术文明总是短命的，它还没有发展到那一步，
就崩溃了！

【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 比如我们单位的
: 我一说占星术迷信
: 一群人就跟我说什么
: 不能解释的就未必是迷信
: 事实上，他们背后的含义不是说
: 不能解释的未必就是迷信
: 而是更多地说不能解释的就应该去相信
: 呵呵
: 由此我也终于有点明白
: 为什么会有邪教了
: .................（以下省略）


──── animafelix (Sun Apr 19 01:02:25 2009)  ───────────

经常倒因为果
【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: 占星术经不起推敲
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 呵呵
: : 其实直觉和现实有很多错位
: : 比如很多人错觉认为占星术是经过“统计学”研究过的

──── plarq (Sun Apr 19 09:50:29 2009)   ─────────────

这里我狭隘的说一下，我可以理解你的观点，但绝对不敢接受，因为，否定科学的正统性，就是让我们下岗。民科
和宗教界的原教旨主义，还有激进环保派，都是我们的阶级敌人
【 在 bluevelvet (雨夜荷菲) 的大作中提到: 】
: 发扬你的理性精神去解剖，一切宗教都是虚妄的。。。
: 我还记得Star Trek里的船长（当然也是卓越的科学家了）与外星长老之间的对话，
: 那不是关于对与错、而是两个世界的碰撞。长老慈祥得像个普通的老妇人，柔和的
: 目光似乎能觉知到你的心里，船长的困惑与so scientific的反驳都在她的意料之中，
: 甚至不懂的那一部分也被她漫不经心地说出。
: 她指着船长领导下的科学探索者们的那些精密仪器，笑着说，如果你的这些“小玩
: 意”可以解决问题的话，为什么要找我（帮忙）呢 ～～
: 因为她曾经也是一位科学家，放弃她原有的信仰并不容易呀
: -------------------------------------------------------
: “我认为，在今天社会面临犯罪率上升、污染严重、环境恶化、能源枯竭、以及严峻
: .................（以下省略）
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2010-9-15 22:49:25
──── huxlic (Sun Apr 19 12:38:59 2009)  ─────────────

@_@
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 占星术
: 乔治·O·阿贝尔
: 　　所谓“我是双鱼照命，天蝎主性”这句话，头一半是说双鱼宫是我的“照命宫”。
: 大概人人都知道自己的照命宫是哪一个，但却未必晓得它的具体含义。就以我的情况为
: 例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那块天
: 空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因此，
: 太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧展
: 开18°，就成了一条带子，这条带子叫做黄道带。黄道带又被分为十二个相等的区段，
: 叫做黄道十二宫。其中一宫便是双鱼宫。太阳在一年中把这十二个宫依次各穿行一次。
: 一个人的照命宫，其实就是指他出生时太阳在黄道带中所位于的那个区域，即宫的名称
: .................（以下省略）


──── dory (Sun Apr 19 13:11:13 2009)  ──────────────


我是当作姑且看看的态度来看的，呵呵
所以给了m

但是我认为这种看法对我们的生活并无益处
虽然纯粹理性被批判，但超着那个方向总比倒退回去中世纪要好

【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: 这里我狭隘的说一下，我可以理解你的观点，但绝对不敢接受，因为，否定科学的正统性，就是让我们下岗。民
科和宗教界的原教旨主义，还有激进环保派，都是我们的阶级敌人
: 【 在 bluevelvet (雨夜荷菲) 的大作中提到: 】
: : 发扬你的理性精神去解剖，一切宗教都是虚妄的。。。
: : 我还记得Star Trek里的船长（当然也是卓越的科学家了）与外星长老之间的对话，
: : 那不是关于对与错、而是两个世界的碰撞。长老慈祥得像个普通的老妇人，柔和的
: : 目光似乎能觉知到你的心里，船长的困惑与so scientific的反驳都在她的意料之中，
: : 甚至不懂的那一部分也被她漫不经心地说出。
: : 她指着船长领导下的科学探索者们的那些精密仪器，笑着说，如果你的这些“小玩
: : 意”可以解决问题的话，为什么要找我（帮忙）呢 ～～
: : 因为她曾经也是一位科学家，放弃她原有的信仰并不容易呀
: .................（以下省略）


──── plarq (Sun Apr 19 13:19:53 2009)   ─────────────

不要上纲上线，人家有些迷信或者超自然力量!=中世纪
我还是用我的“如果这些东西盛行我就要下岗”的论据比较好
【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 我是当作姑且看看的态度来看的，呵呵
: 所以给了m
: 但是我认为这种看法对我们的生活并无益处
: 虽然纯粹理性被批判，但超着那个方向总比倒退回去中世纪要好
: 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: : 这里我狭隘的说一下，我可以理解你的观点，但绝对不敢接受，因为，否定科学的..
: : .................（以下省略）

──── dory (Sun Apr 19 13:21:39 2009)  ──────────────


请注意我说得重点是倒退
呵呵

【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: 不要上纲上线，人家有些迷信或者超自然力量!=中世纪
: 我还是用我的“如果这些东西盛行我就要下岗”的论据比较好
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 我是当作姑且看看的态度来看的，呵呵
: : 所以给了m
: : 但是我认为这种看法对我们的生活并无益处
: : 虽然纯粹理性被批判，但超着那个方向总比倒退回去中世纪要好
: : 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】


──── bluevelvet (Sun Apr 19 16:29:22 2009)  ───────────

我哪里否定科学的正统性了？

    其实自从“上帝死了”，科学的正统性无可撼动，这是一个众神隐退、技术理性
统治的时代。。。。

    无论是早期还是现代，在遭遇各种意识形态围攻的困境时，科学并没有式微，因
为科学发展的内在本身有一条非常可贵的特质：科学绝不会为了存在而存在，而是为
了真理而存在，相比于其他形式意识形态被个体欲望和现实性沾染的私心杂念，科学
的宽容与谨严显得清新自然，既不卑微也不一脸霸气。

    如果你理解为我会让你下岗，那毫无疑问我也会下岗。凡是激进的靠着嗓门大人
多势众来压人都是令人厌恶的，这是追逐现实利益者惯用的伎俩，如果你要用阶级斗
争来描述，那我转头就走就是了。

    其实对于科学本身的存在状态，科学家有着更清醒而不偏倚的认识。dssd已经介
绍过的那本书，《高级迷信：学术左派及其关于科学的争议》以及它所描述的——本
版也曾火热讨论过的“索卡尔事件”、“斯诺命题”引发的论战。其实在这些争论里，
包含了两者解构方式之间的碰撞，但完全摒弃现实利益纠葛的很少，这损伤了它的纯
粹性，不理解对方就你死我活的开火对于真理一点用处也没有。这其中的不理解对方，
就包括不想理解对方，只理解了一部分或以自己希望的方式去理解。

    我也确信你们只以自己希望的方式去看我的文字了。

    另外还有一本书《20世纪场论的概念发展》，作为一个有着自然学科背景的自然
哲学学者，对与科学概念萌芽有关的历史的论述，指清各种后现代主义的论证缺陷，
既轻描淡写也颇具力量，有证据就无须大嗓门……同时也提到源于超验性假设的理性
主义激情激荡着新科学家的探寻的动机。

---------------

    原文我举了一个常见的例子，科学该以怎样的态度对待中医？会让你下岗麽，总
会有一部分人下岗，无论中医还是西医的，如果这又是一个与利益有关的斗争，那是
革命家和教徒的问题。

    中医恰好说明现代科学也有无能为力的尴尬处境，按照科学的说法，中医看病是
碰运气，但又很清楚，一般的运气没有这么高。对于中医的反思，就像飘着一朵阴云，
令人不快，什么时候下雨谁也说不清。

    我也不明白为什么有人说我是迷信，我哪儿迷信了嘛，我只是困惑啊，快来帮我
解惑，蠢也有错吗，蠢得无法接受你们的观点也有错麽～～

    我确信没有一个科学人有耐心去研究迷信或超自然的东西，于是，于是它就成了
一个垃圾筐，看了厌烦的，没好感的，没了解兴趣的东西都往里扔。很不幸，我也被
扔进筐里了。

    原文我还有说到，技术理性已经沦为外在的工具了，这个很不幸，对科学来说是
这样，对人来说，尤其如此。技术只是用来实现我们的欲望的工具，而且更加方便快
捷。所以这个主要还是说人的问题，技术理性对我们的生活的确很有益处，因为它是
工具嘛。。。

    然而，到此就够了么，我们这样存在着，就够了么，我们的信仰，科学理性能承
载麽？总有一些是理性的刀锋无法企及的领域，比如灵魂，比如死后的世界，还有人
本身，其存在的本质似乎是拒绝理性解构的，一个唯物主义的冰冷冷的独断论断又怎
可踏实依靠呢？

    不管我信什么，好奇心总不该被指责的。就目前而言，星座不是科学，但是我想
说，就此宣扬它是迷信并不是阻止别人对它感兴趣的好办法。

【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: 我是当作姑且看看的态度来看的，呵呵
: 所以给了m
: 但是我认为这种看法对我们的生活并无益处
: 虽然纯粹理性被批判，但超着那个方向总比倒退回去中世纪要好
: 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: : 这里我狭隘的说一下，我可以理解你的观点，但绝对不敢接受，因为，否定科学的正统性，就是让我们下岗。
民科和宗教界的原教旨主义，还有激进环保派，都是我们的阶级敌人
: : .................（以下省略）


──── Ex (Sun Apr 19 16:55:54 2009)  ───────────────

下岗、阶级敌人跟是否合理没有关系。你要真的坚持科学正统，就要用证据说理的方式
，而不是诉诸下岗、阶级敌人这类的论证方式。

争论的这些问题已经不是科学问题了，而是哲学层面的东西，很难用经验来论证，说到
底，到最后都是哲学立场问题。科学也有它形而上的基础，这个形而上的基础也不过是
一种哲学立场而已，只不过现代人容易接受罢了。

【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: 这里我狭隘的说一下，我可以理解你的观点，但绝对不敢接受，因为，否定科学的正统性，就是让我们下岗。民
科和宗教界的原教旨主义，还有激进环保派，都是我们的阶级敌人
: 【 在 bluevelvet (雨夜荷菲) 的大作中提到: 】
: : 发扬你的理性精神去解剖，一切宗教都是虚妄的。。。
: : 我还记得Star Trek里的船长（当然也是卓越的科学家了）与外星长老之间的对话，
: : 那不是关于对与错、而是两个世界的碰撞。长老慈祥得像个普通的老妇人，柔和的
: : 目光似乎能觉知到你的心里，船长的困惑与so scientific的反驳都在她的意料之中，
: : 甚至不懂的那一部分也被她漫不经心地说出。
: : 她指着船长领导下的科学探索者们的那些精密仪器，笑着说，如果你的这些“小玩
: : 意”可以解决问题的话，为什么要找我（帮忙）呢 ～～
: : 因为她曾经也是一位科学家，放弃她原有的信仰并不容易呀
: .................（以下省略）


──── livermore (Sun Apr 19 19:16:47 2009)   ───────────

文笔不错，支持一下
【 在 bluevelvet (雨夜荷菲) 的大作中提到: 】
: 我哪里否定科学的正统性了？
:     其实自从“上帝死了”，科学的正统性无可撼动，这是一个众神隐退、技术理性
: 统治的时代。。。。
:     无论是早期还是现代，在遭遇各种意识形态围攻的困境时，科学并没有式微，因
: 为科学发展的内在本身有一条非常可贵的特质：科学绝不会为了存在而存在，而是为
: 了真理而存在，相比于其他形式意识形态被个体欲望和现实性沾染的私心杂念，科学
: 的宽容与谨严显得清新自然，既不卑微也不一脸霸气。
:     如果你理解为我会让你下岗，那毫无疑问我也会下岗。凡是激进的靠着嗓门大人
: 多势众来压人都是令人厌恶的，这是追逐现实利益者惯用的伎俩，如果你要用阶级斗
: 争来描述，那我转头就走就是了。
: .................（以下省略）


──── dory (Sun Apr 19 19:29:27 2009)  ──────────────


呵呵，这么激愤
我批评的重点不是占星术是否迷信
而是在于人们对待它的态度

事实上当一般人在听到诸如对占星术的质疑时
他们的反应如出一辙：“未能解释的东西不见的就不是合理的”
是的，但从这句话来说，毫无问题
问题在于，他们这话的背后是什么？
是对占星术的沉信不疑（为了避免无谓争吵，我该用沉信来代替迷信
但明眼人应该知道两者含义都在于无质疑非理性的接受）
他们要说的是：“占星术是有道理的，甚至是科学的”
他们的理由是“直觉上占星术是经过统计学研究所得到的成果”
因而有人招工、恋爱甚至出行都用它来指导生活
是的，这是个人自由，没什么可指责的
可是如果它是一种社会现象，那么就应予以澄清和批判
正如它的信徒批判科学一样，是驴子是马，拉出来遛遛
看看它究竟是不是自己所宣称的“科学”
看看它是不是真有人去统计过什么

大家也应该看到，原文所述的主要在于破除占星术宣称“科学”的迷信
可从没对占星术是否真有此理本身进行决断的断言
真正的科学态度在于，对待任何的质疑都应接受并审视自身
而只有那些害怕质疑经不起琢磨的，才会激烈地向别人的批判喷口水
我承认卢梭的浪漫主义至今仍一直影响着世人
但用炽情代替理智并不应该成为时代的主流
我和p兄的区别在于，我不会因为害怕自己的幼稚病发作
而战战兢兢不敢断言。我想说啥就说啥，哪怕可能是没有道理的
呵呵

【 在 bluevelvet (雨夜荷菲) 的大作中提到: 】
: 我哪里否定科学的正统性了？
:     其实自从“上帝死了”，科学的正统性无可撼动，这是一个众神隐退、技术理性
: 统治的时代。。。。
:     无论是早期还是现代，在遭遇各种意识形态围攻的困境时，科学并没有式微，因
: 为科学发展的内在本身有一条非常可贵的特质：科学绝不会为了存在而存在，而是为
: 了真理而存在，相比于其他形式意识形态被个体欲望和现实性沾染的私心杂念，科学
: 的宽容与谨严显得清新自然，既不卑微也不一脸霸气。
:     如果你理解为我会让你下岗，那毫无疑问我也会下岗。凡是激进的靠着嗓门大人
: 多势众来压人都是令人厌恶的，这是追逐现实利益者惯用的伎俩，如果你要用阶级斗
: 争来描述，那我转头就走就是了。
: .................（以下省略）


──── dory (Sun Apr 19 19:44:48 2009)  ──────────────

卢梭的做法是
信仰问题就是信仰，不要妄图对它施以理性
信神，那就信吧，不要妄图证明神是否存在
那样只会陷入休谟的经验主义终极逻辑，一切都成了虚幻
如果仅仅就信仰，没有人会指责

但是科学家们担心的是，披上科学外衣的迷信会混淆视听
阻碍现实社会的发展
在科学成为主流的今天，为了让更多人信仰，有些没有“道德”的
信仰就会扯上科学的外衣，来迷惑人

比如说，在电脑旁放一盆仙人掌，如果仅仅是觉得这样放会有益，信仰有益，那没问题
可是如果披上了放仙人掌就会防辐射，那就要拉出来遛遛了
什么是辐射？辐射是否会拐弯？是否能被仙人掌吸收？这些不是信仰领域等问题
直接它们就是科学领域的问题。

原文说的，并没有忽视掉占星术有过应验的时候，请注意看
但是，别忘了它所说的，并没有证据表明应验是常态的
并且如果要诉诸科学，用科学、统计的方法却证明了它不合理
（比如罪犯的相图拿去发给普通人那个实验）

【 在 Ex (鱼忘江湖) 的大作中提到: 】
: 下岗、阶级敌人跟是否合理没有关系。你要真的坚持科学正统，就要用证据说理的方式
: ，而不是诉诸下岗、阶级敌人这类的论证方式。
: 争论的这些问题已经不是科学问题了，而是哲学层面的东西，很难用经验来论证，说到
: 底，到最后都是哲学立场问题。科学也有它形而上的基础，这个形而上的基础也不过是
: 一种哲学立场而已，只不过现代人容易接受罢了。
: 【 在 plarq (八版QQ群23556005) 的大作中提到: 】
: : 这里我狭隘的说一下，我可以理解你的观点，但绝对不敢接受，因为，否定科学的正统性，就是让我们下岗。
民科和宗教界的原教旨主义，还有激进环保派，都是我们的阶级敌人
: : .................（以下省略）


──── xiaotuan (Sun Apr 19 19:46:17 2009)  ────────────

统计学？
哈哈，难道薇薇安还学过数学？
【 在 anima (光酱) 的大作中提到: 】
: 没看完，不过所谓星座那些东西多半还是统计学上的成果吧。所谓相信星座就是相信那个
: 统计出来的大数，一旦不满足顶多说明自己不在那个高概率人群里面而已啦～～
: 【 在 dory (梦想智者与热血青年) 的大作中提到: 】
: : 占星术
: : 乔治·O·阿贝尔
: : 　　所谓“我是双鱼照命，天蝎主性”这句话，头一半是说双鱼宫是我的“照命宫”..
: : 大概人人都知道自己的照命宫是哪一个，但却未必晓得它的具体含义。就以我的情况..
: : 例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那块..
: : 空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因此..
: : 太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧..
: .................（以下省略）
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