画一笔寂寥，书一纸荒唐。
忆一朝往事，笑一生然已。
寂寥:(寂静无人)
离开喧哗的街道，整理那迷乱的思绪。想起那些过去的故事，笑自己的一生已为过去，不会再有一点点的改变。

你来我往之间，时间匆匆逝去，转眼之间一切都已远离。不管过去的是开心，还是难过，是幸福，还是痛苦，想起却件件都是荒唐。
何谓人生？不过是虚幻到极点的事，加之诸多虚幻之事的执着，便更是虚幻了去。蚱蜢春生秋死不知还有冬季，而我们的一生又何尝不短暂，我们的思想又是何其局限，我们又何必像蚱蜢执着于季节般执着于这个世界的真理呢。不过是一朝往事惹得一纸荒唐，寂寥里笑说一生罢了。重要的也不是那富有的生活，不是那显赫的身份，不是那渊博的知识，而是当下的经历。不是拥有什么，不是知晓什么，而是你经历了什么。
突然想起有一个蚱蜢的故事，它在它的生命停留的那三个季节里四处游历，逢生便问：“你知道这世界有几个季节吗？”众生无不笑它的，不是笑它为何会问这个问题的就是笑它问的是超出自己的问题。它也自知自己是无法给这个问题一个圆满的答复，它也不得知它们的对错，可它总还是这么问，最后它遇到了孔圣人的弟子，照例问了这问题，那弟子说有四季，便与蚱蜢争辩起来，后面孔圣人来了，答蚱蜢说：是三季。弟子不解，后问孔子为何，孔子说：蚱蜢生不过三季，何知四季？和它必争不出结果的。那时蚱蜢已离去，路上和一小兔说起来，小兔笑它：你不知是他故意让你，知你所知有限吗？
蚱蜢叹道：“我岂有不知？这一路我知道有的生物不知道何为季节的，也有说两季的，也有说所谓年份和季节都是那些人的作为，因其太短始终没有在意的，那只知花开花谢，树荣树枯的，山起而又复平为地的。
世间造化，各有所知而又都不知，我早已不在意这个的答案，也知自己生日不多，不过想多些经历，也不枉一生。不过一时习惯了那最初的好奇，便习惯这么问他者这个问题罢了，那次问其弟子便是如此。
不过以此为起，在谈话中并非为其答案，不过只是想好好谈谈罢了。为何谈，何谈之，谈之何又何必在意呢。我现在之所以忧伤是因为那孔夫子传闻多知，可奈何却不愿与我多语。
世界上的确有多知少知，可小知近于无，大至无穷。于无穷比，尔等皆无知之徒，何必互相比着，还执着于此呢？正如这路一般，我在意的不过是我走过这儿，然后我走过这儿的，而我是仔细的，用我所能的去看去听去感受去珍惜这么一段旅途的。
生其实无谓长短，正如这路无所谓长短。若以我为尺便是长好多倍的，若以天为尺则是无所谓其长短的。这世间之事之物莫不如此，看你是拿什么作了尺寸罢了。以大者则见其虚无，以小者则见其博大。
而世间之物其大其小皆无穷，则世界之物又极尽之虚无又是如此真实的存在。一点极微之处却已囊括宇宙之博大。所谓难执着于事物的非别，无论其大小，还是虚无与存在，因为其本是无法界定之物，本是矛盾而又因其矛盾而存的事物。”
兔子听罢便说：“如此你还是有你的道理的，可惜这世上的确有四季，而你又的确无法接近。”
蚱蜢笑道：“我本知是如此，我本知是如此的。无论是那雪还是那梅我都无缘亲眼去看的。”蚱蜢大笑起来：“又何妨呢？又何妨呢？缘也不过是执念罢了，若得见冬梅又叹不见世间万物之兴亡，不得见那山起，不得见那湖聚，不得见那星现，以此以往何为尽？可我之去为哪方？不是去了那冬那梅里？不是正去了去那新起的山，新聚的湖，那新现的星里了嘛！”
兔子疑惑：“越听越觉得你说的是极其虚幻的事，说法也极其的虚幻。不如我那窝边的青草实在些，不如那追我的猎狗来的真实的很。”
蚱蜢不语只抬头看天，许久才低头说道：“但凡虚无的却也真实，但凡真实的却也虚无，只像那风执着着冷暖的矛盾，殊不知如没有那矛盾，自己也就不存在了，却每天为自己夹在冷暖之间而痛苦。人生就像那些影子，本身是没有光的，却因为光的存在才有它的存在。何必执着于这些矛盾呢？又为何不去好好对待那矛那盾呢？这是如此奇妙的世界，如此便足够了。”
兔子说道：“的确，这些问题还是不必太执着的好，有些问题本无法得出答案，又何必让它们占据自己的心呢。如你所说的也是好的：这是如此奇妙的世界，如此便足够了。

后记：
        画一笔寂寥，书一纸荒唐。
        忆一朝往事，笑一生然已。