不负如来不负卿(ZT)

佛曰：
       每一颗心生来就是孤单而残缺的
　　多数带着这种残缺度过一生
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
       ————仓央嘉措

当不再纠缠“我”是谁的时候，却发现自己好像还有另一半，经常看着窗外，孤独起来，好像他在遥远的天边，又模糊地感觉他就在身边。可是他却始终徘徊在心门之外，没有融入自己的生命。

当繁忙的工作，让我们的双脚不停地奔走，当无聊的人事，让我们的思绪禁锢在鸡毛蒜皮的小事中，好像“另一半”也就没有了。可是安静的时候，我们好像又多了一只眼，去努力寻找那一半，于是心也空起来，人也飘起来。到底，我们的心里还缺少了什么？让我们在深夜不断苦思。

八月的天空，湛蓝湛蓝，甚至没有一朵云彩，那高高深邃的天空，如一面魔镜，照得你的心也透明起来，没有一丝的丝絮。世界上最美的蓝应在哪里？是西藏的布达拉宫的天空？还是青海湖的安静？

在去朝觐的路上朝圣者要磕下多少个等身长头？走过的俗人都会这样问到。可是那虔诚的眼神却让你羞涩无法开口问到。信仰，这个词语好似离我们是如此的遥远，触不可及，可是它却分明写在那合十的双手上，那被风沙吹红的脸颊上，特别是那双纯净明亮的眼睛里。有着神秘藏佛教的布达拉宫、青海湖是信仰充盈的圣地。

读着姚敏的《不负如来不负卿》，我也希望青海湖是仓央嘉措的涅槃之地，诚如当年释迦摩尼在菩提树下成佛。没有得到，怎能放下？经历人间、佛界种种的快乐与痛苦的仓央嘉措，面朝青海湖深邃的蓝，身后武僧和士兵的争斗声也就渐渐远去，顿悟只需一秒，一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。什么都有了，又什么都没了的仓央嘉措在青海湖边渐行渐远，挺拔欣长的背影最终消失在黑夜中。他从高高的布达拉宫又走入了民间，普度众生。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减
你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃
来我的怀里，或者让我住进你的心里，蓦然相爱，寂静欢喜

仓央嘉措的情诗，总是能牵引一颗颗爱情的心。而知道仓央嘉措，我也是从他的情诗开始的，被那袅袅的香雾，转经筒摇动的轻响，还有那敏感细腻的情感所吸引，想象这缠绵悱恻的爱情与无住无相的佛教是如何的纠缠，是怎样的一决胜负。于是我迷恋起他的情诗，读完了他的诗集，于是他就成了一个情圣。当我了解了他的生平，将他放入到那动荡的历史河流之中，将政治的阴谋、佛理的无住、爱情的温情慢慢碾碎融入一体，去慢慢温热慢慢体会，才发现阴谋虽是实实在在的，却又渺小肮脏，而爱情和佛理却无住无相，无法将之分来，它们看不见，摸不著，却占据了灵魂。

不管你怎样，情与爱就在那里，无声无息。我在想，这首诗不仅仅是一首情诗，唯有心存信仰的人，对待外物才能如此的心如止水，蓦然相爱，寂静欢喜，才有佛祖脸上不悲不喜的慈悲笑容。如是情诗，那么诗人也将爱情与信仰一般膜拜。于是在拉萨八廊街酒馆里的仓央嘉措不仅仅是风流的活佛了，在青海湖畔，才能一念顿悟，走入民间普度众生，真正履行救世度人的活佛使命。

猩红的喇嘛僧衣总是在蓝天白云下闪耀着眼睛，这原始而又粗野的红，诚如西藏的建筑上的彩绘，艳丽，奔放，粗野。可是姚敏书中的喇嘛面容却都是平静的，在远离现代文明的深山，有一个红色的世界------喇荣。那来自上海一所美学院的年轻教师，来到这里写生，终于明白藏在自己心中未了之事是什么，于是再也没有回去。他的心在这片红色之中，不再残缺唯有踏实。

宗教是信仰，爱情也可以是信仰，我们心中的梦想也将成信仰。有了信仰，我们就不再孤单，不再残缺。