1、先说“天诛地灭”。人生在天地间，天覆地载，给了人生存的空间。不过有生必有死，人的肉体生命和其他一切的生物一样，总有毁坏死去的那天。天地不仁，因为天地没有私心。天地生养了你，终究也会诛灭你。因为人的身体本身是大自然的一部分，这就自然的造化。

可是这句话还可以这么问：如果人能够为己，是不是就天不诛地不灭了？所以，天诛地灭的对象并不是或者说不仅仅是人的肉体。


2、再说“人”。“人”（也就是“我”）仅仅是这个物质的躯体么?佛法讲人是由五蕴和合而生的，我们的躯体仅仅是四大合成的色蕴而已。无论五蕴的究竟是何，至少要明白，你不仅是这个躯体而已，你的存在有许多的层面。

在瑜伽哲学中有马车的寓言，马车代表一个人的身体；拉车的马代表感情；车夫代表心智；乘客代表灵魂。寓言里说普通人的状态是这样的：车坏得无法收拾，马发狂了，车夫喝醉了，乘客睡着了。而瑜伽就是用来修理马车（身体），驾驭马儿（感情），使车夫清醒（心智），最终唤醒乘客（灵魂）。

可是我们真的有灵魂么？灵魂永恒沉睡与死掉又有多少区别?大部分人其实只是空心人。里卖弄杂草丛生一片混乱。灵魂是需要极大的努力去唤醒的，这一点也不亚于去创造一个灵魂。

芸芸众生凡夫俗子认同执着于自己的肉体感官或七情六欲，即便在活着的时候，灵魂也已经死掉了（天诛地灭，昏死过去），致死都是浑浑噩噩暗无天日打发日子的行尸走肉。


3、最后说“为己”，“为己”一般人理解成自私自利，其实这个“为己”并非一般意义上的自私自利。

人其实没有自私的能力，因为人根本没有理性，人不能认识自己，却自以为是自鸣得意，以为自己知道很多，很有经验，实际上，人的所谓理性是笼子里的理性，是瞎子的理性。人并不知道什么是真正的利益，正如瞎子从来不晓得什么是阳光，因为大多数人从来没有真诚过，不愿意了解人真实的存在，还谈何利益自己呢？人们作恶自以为得利，其实只是一方面是由于无知浅薄、肤浅的生活，另一方面软弱，受制于自己的习性，放纵自己。

“为己”到底该怎么解释呢？我以为可以解释为：认识你自己，成为你自己，为自己负责。（修行不是为了别人而是为了自己。孔子也说：“古之学者为己，今之学者为人”）这需要时时觉察自身，与内在的散乱和昏沉作战，不断了解自我的实相。


4、所以“人不为己，天诛地灭”的意思是说：人只有如此努力修行，自己为自己负责，才能超越自然造化，达到永生（永恒），领悟人不生不灭的本性。否则随波逐流，不能把持自己，麻木不醒，觉性最终坠入万劫不复的深渊。