马甲甲 发表于 2010-11-16 15:27

909975122 发表于 2010-11-15 16:23
哈哈，这也只是娱乐吗，没有哪个去当真的啊，我对这个也研究了很久了啊，对此半信半疑。感觉也并不是一切都是八字所决定的啊。

呵呵，我是有点拿不准此八字的取用，从你的反馈来看，我想知道丙运如何.
丙运明显很好的话，那就以寅中丙火为用

sungmoo 发表于 2010-11-19 18:49
这里首先要解决一个特别棘手的问题：

某组八字对应的时段，究竟应该如何测量？以哪个时区（乃至哪根经线）为准？

（请注意：八字并不是用纯阳历来规定的，它们与太阳、地球、月亮运行的关系，究竟该如何规定？）

909975122 发表于 2010-11-18 11:52
我想这个八字身弱，应该取丙为用，取戊不太好。

马甲甲 发表于 2010-11-19 20:58 限定了地域就可以解决时区问题，比如只从北京市选取，当然，这里指在北京出生，并且长期在北京生活的。

shwany 发表于 2010-11-19 22:11 1、真太阳时，即当地的太阳正中时为中午12时，以此为准，即人从属于自然的概念

shwany 发表于 2010-11-19 22:11 二、干支的问题，主要是年和日的干支问题

shwany 发表于 2010-11-19 22:11 1、年干支主要是什么时候换支，是冬至还是立春的问题，在奇门中以冬至为阴阳转换之时，即以太阳至南北回归线为准，但在阴历中，却以立春为生肖变换的时间，这是个困惑；

shwany 发表于 2010-11-19 22:11
一、时间一般有两种说法：
1、真太阳时，即当地的太阳正中时为中午12时，以此为准，即人从属于自然的概念；
2、生活时间，即当地的人的作息时间是以什么经度为准衡量，就是什么经度的时间，即人从属于社会的概念。
二、干支的问题，主要是年和日的干支问题：
1、年干支主要是什么时候换支，是冬至还是立春的问题，在奇门中以冬至为阴阳转换之时，即以太阳至南北回归线为准，但在阴历中，却以立春为生肖变换的时间，这是个困惑；
2、日干支一是根据历法的调整问题，二是早晚子时的换干支问题
3、一般而言年日干支一定，月时干支就定下来了
三、干支都有如此的问题，以此为基础而创造的八字术数（最多称其为学说而已）更难说有多高的精确度。所以对于单一的术数，不必过于相信其准确率。
四、至于不以干支为准则，以阴历为准的紫微排盘，也有闰月的处理问题。好象只有七政四余才是比较纯正的以天体运行状况为准的术数。

shwany 发表于 2010-11-19 22:11
40# sungmoo

一、时间一般有两种说法：
1、真太阳时，即当地的太阳正中时为中午12时，以此为准，即人从属于自然的概念；
2、生活时间，即当地的人的作息时间是以什么经度为准衡量，就是什么经度的时间，即人从属于社会的概念。
二、干支的问题，主要是年和日的干支问题：
1、年干支主要是什么时候换支，是冬至还是立春的问题，在奇门中以冬至为阴阳转换之时，即以太阳至南北回归线为准，但在阴历中，却以立春为生肖变换的时间，这是个困惑；
2、日干支一是根据历法的调整问题，二是早晚子时的换干支问题
3、一般而言年日干支一定，月时干支就定下来了
三、干支都有如此的问题，以此为基础而创造的八字术数（最多称其为学说而已）更难说有多高的精确度。所以对于单一的术数，不必过于相信其准确率。
四、至于不以干支为准则，以阴历为准的紫微排盘，也有闰月的处理问题。好象只有七政四余才是比较纯正的以天体运行状况为准的术数。

sungmoo 发表于 2010-11-19 21:06

马甲甲 发表于 2010-11-19 20:58 限定了地域就可以解决时区问题，比如只从北京市选取，当然，这里指在北京出生，并且长期在北京生活的。

“北京时间”并不是真正的北京的“当地时间”，而是东经120度对应的“当地时间”。

（即使是“北京的当地时间”，北京地域也较大，以哪根经线为准呢？）

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:48 用真太阳时，在北京地区，经线最东最西处之间的时间差别并不大，相对于一个时辰而言，粗略的看，它的影响可以忽略不计，可以看做一个随机扰动。在这里的研究中，你不可能一步达到最精确的地步，先从粗略的层面进行实证，才能进行下一步的研究。这个道理我想和实证类研究是相通的。

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:42 五行是一个自然概念，当然是依据自然的时间。新疆人用北京时间，但是他们的12点显然不是午时。换支的问题，我以前也提出过，这类时辰交接点的类似问题，需要更多的感悟和研究，所以才有时辰的再次细分法则。干支的这些问题，当然不可避免的影响术数的准确率，当毕竟有很大一部分的八字是没有时间上的歧义的，仍然值得考虑。历法、时间都只是概念标志而已，本质上都是自然的五行变化。

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:42 历法、时间都只是概念标志而已，本质上都是自然的五行变化。

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:48 这个道理我想和实证类研究是相通的。

sungmoo 发表于 2010-11-20 16:04

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:48 用真太阳时，在北京地区，经线最东最西处之间的时间差别并不大，相对于一个时辰而言，粗略的看，它的影响可以忽略不计，可以看做一个随机扰动。在这里的研究中，你不可能一步达到最精确的地步，先从粗略的层面进行实证，才能进行下一步的研究。这个道理我想和实证类研究是相通的。

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:42 五行是一个自然概念，当然是依据自然的时间。新疆人用北京时间，但是他们的12点显然不是午时。换支的问题，我以前也提出过，这类时辰交接点的类似问题，需要更多的感悟和研究，所以才有时辰的再次细分法则。干支的这些问题，当然不可避免的影响术数的准确率，当毕竟有很大一部分的八字是没有时间上的歧义的，仍然值得考虑。历法、时间都只是概念标志而已，本质上都是自然的五行变化。

个人感觉，还是有不少人（虽然他们未必真地占很大部分）的八字存在模糊之处——其原因首先是原先规定（或定义）的不确切。

如果真地想讨论人的“出生时空量值”与人生经历间的关系，不妨就采用当前已经公开流行而又更精确得多的计时制（考虑了“闰秒”）。如果采用“八字”是成立的，采用“世界时”（UT）没有理由不成立。

（古代的八字，受限于历史条件，无法很精确；在现代技术条件下，也应该“与时俱进”）

sungmoo 发表于 2010-11-20 16:11

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:42 历法、时间都只是概念标志而已，本质上都是自然的五行变化。

这里又涉及一个问题：若采用其他数字，“行”还是“不行”？为什么必须是“五行”呢？其他“n行”是否可以？

在化学家看来，世界也许在很大范围里可以理解为一百多种元素之“行”（不妨叫“百行”或“百余行”）。

而在物理学家看来，世界也许可以理解为若干种“基本粒子”之行（对于量子场论者，世界除了各种“量子场”之外，并无别物）。

shwany 发表于 2010-11-20 23:31
52# wobu*****a

我情愿八字等易经术数不可信，因为许多我能断定会出问题的人或事，绝大多数都出了问题，可是我却无法事先说服当事者，或功力达不到事后帮助补救，总之是无能为力，爱莫能助，却又无比心痛

sungmoo 发表于 2010-11-21 10:19

马甲甲 发表于 2010-11-20 13:48 这个道理我想和实证类研究是相通的。

统计或计量中有个关键：如何控制“其他因素”。

（八字研究，同样面临这个问题）

马甲甲 发表于 2010-11-22 08:29
本来不必要这样几十年如一日，但是现在50岁左右的人，在出生的时候基本上没有出生的记录。