道可道，非常道
这是那个老头说的
但他说的一定是正确的吗？我看六楼说的很对啊
因此，谈论道，首先不要被别人的话所局限，尤其是写道德经的那个老头儿

司马迁《史记》说，道家“以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主”，“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”。可以说对道家学说的特点作了比较准确地概括。

“以虚无为本”体现了道家学说“无成势、无常形”、无偏见、不干涉、不偏袒的开放精神。正是凭着这种精神，古代道家学说才能“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要”，并在文景之治时再现了百家争鸣的景象（这是我国古代唯一的一次大一统背景下的百家争鸣）。也正是凭着这种精神，当唯物辩证法为信息是物质还是意识的问题烦恼的时候，为现代的神魔艺术和虚拟世界惊恐的时候，道家学说却能穿越时空，和现代最先进的理论进行对话，并为现代社会的发展提供许多有益的启示。

自然岂是高于道，所谓道法自然是一句谒言，不同于前面递推，是为了点醒人当向自然万物学习
人又何以向自然万物学习？
乃是因为人有一本性，那就是求道，或者说求一，面对这个广阔无边、五光十色的世界，人总是本能地追求一个唯一的答案，一种终极的理论规则，以解释眼前的一切，而不是面对正反乃至千万种解释和选择茫然失措
所以说人本身就是道，就是一，吾辈由道而生，秉承此本性，正是世间有道，人欲求道，并与道相合的最好证明