什么是欲，什么是刚？
欲有什么好处，害得我们老被它牵着鼻子走？
刚有什么好处，弄得我们个个对其叶公好龙？
呵呵，其实都是颠三倒四的模糊概念，狗屁不通的文字游戏，
尽管它们或许描述了我们的心理和行为特征。
吃饭不数饭粒，生存不问天理，只有我们文人才这么酸，这么神经衰弱。

我也来酸一酸吧：欲，是我们对舒服的追求，我们追求舒服，追求感官刺激，追求心理满足；
感官上我们希望看到好看的，吃到好吃的，听到动听的，闻香的，摸软的，当然还有最高形式的性器官摩擦；
心理上，我们希望别人说我们好。
呵呵，人就是这么没出息，只要是人，上到国家主席政府总理，下到贩夫走卒，
追名逐利，争权夺势，疲于奔命，最终也不过为了这两点，让自己身上舒服，让心里舒服。
对异性不可或缺，是因为异性能够在短期集中满足我们所有欲望，
女人或者男人能摸能闻能看能听能x，但却是我们沉沦的开始和结局。

欲，是我们出于个体需要，对环境提出资源要求，
刚，那差不多就是认清并战胜自我而获得的一种自由的状态，
应该是一种不为环境所动所扰的状态，这环境包括自然和别人。
到底欲重要，还是刚重要，一个人在不同时空恐怕都有不同看法，何况是多个人呢？

佛遗教经云：知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。

版主编辑，我也编辑。

我支持正方哈

如果我们在学习中，没有学习的欲望，你也就没有动力，说明你不想学习，那么你能刚吗？你能成功吗？你能经得起考试的检验吗？所以我支持反方。我个人认为，无欲则刚是有范围的。对于一些社会的蛀虫，其理论正确。对于那些乐于生活，乐于向上的同胞，无欲就是一件很悲哀的事情。

无欲则刚是指在无欲的情况下自然而然达到的状态！海纳百川有容乃大，壁立千刃无欲则刚！容是别人，欲是自己！

这个辩论是要在原语境下阐述的,不联系上下文就会陷入断章取义的境地;再次重申:无欲则刚,就是要有一个"定"功夫,才能壁立千仞,成就刚强.不是什么有没有欲望的问题,而是无欲是否刚的问题.我坚持无欲则刚.

中国传统文化的代表话，佛教提倡无欲无求，这就是一种信仰，用现代的话来讲就是有了信仰才有灵魂的力量，支持正方

这个辩题的意义不仅仅是说,怎样正确和怎样不正确,而是要由自然现象总结出自然规律,而对人本身的发展有启发和警示作用,这才是本辩题的意义所在,因此坚持无欲则刚.具体阐述请见2楼,谢谢.

21楼所说的,儒家思想没有说无欲无求,我不否认,但是这句话所含的意味深远,也暗含孔子所所的: 岁寒,而后知松柏之后凋也.这里是论述的品格,刚也是一种品格,要达到此品格需要无欲——有定的功夫。

再者，我引用《大学》章句，只是强调此刚与定有顺承的类似关系，我想不是我模糊概念，而是反方断章取义了。

无欲无求也就能独立行事，不受制缚！

窃以为，不是为了刚而无欲，所谓刚是在达到无欲的自在状态后对内心的一种真实的描述。刚并非强、硬，而是指踏实。无欲则刚这句话并非简单的因果关系，而是高度概括了修炼的整个过程。试想一个人求道的整个过程，从开始时不知所求何道，到渐渐明晰为了道而求道，再到不断反思，最终跳出道的束缚来看道本身，恍然大悟后，内心一种踏实之感由然而生，这不正是无欲的自在状态的写照嘛。

无欲乃出世的态度，是因，刚乃入世之果，是以出世之体置之红尘之必然结果。

无欲乃出世的态度，是因，刚乃入世之果，是以出世之体置之红尘之必然结果。
“若能伏心，则伏众法”(《胜天王般若经》卷七)，“伏心”的关键是护心、治心，即精心地监护自心，不令烦恼生起，若生起，速令消灭，使心摆脱欲界、色界、无色界的烦恼的系缚而得到解脱。
无欲并非无追求无理想，而是护心、治心，尔后可“伏众法”----这就是“刚”。

什么是欲,什么是刚,如果连这个都没有一致的意见,那辩论就成了文字游戏了.

无欲则刚，什么是欲？什么是私？欲和私有什么关系呢？欲望是我们做任何事最基本的精神力量，没欲望怎么可以，这里说的欲其实是一种私，就像争强好胜、感情用事、因私废公之类的了。
无欲则刚，其实说这个的时候大家都能想到另一个词：有容乃大。私心少了，内在的空间就大了，内在变大变浑厚了，境界自然提高了，从而更为刚强。这两个东东是相通的。
呵呵这让我联想到了另外一个对子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

希望大家能够继续下去，这个辩题还是很有讨论意义的。沧海横流，方显英雄本色；英雄本色当有岿然不动之刚，众人皆醉我独醒，众人皆浮躁不安，而我咬定青山不放松，任尔东西南北风。此为刚，定的功夫，静的境界，安的本质，虑的深远，得之众广。