在生命的倒计时状态中

庄子描绘的世间诸相还没有完，我们再来看下面的这些："其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也"。
　　其留，有的人是不说话的，这样就显得高深莫测，说话以后呢，别人就知道你的高低深浅，你就藏不住了。我们看有些人平常就是深藏不露，在他的人事关系中守口如瓶，用《易经》的话来说，他就处于一种"退藏"状态。这样的人，好像把自己的嘴和眼睛都闭起来了，把自己的意图、作为也掩饰起来，他对形势和环境观察得入木三分，总是要找到别人的破绽，找到自己的生路，找到自己的取胜之道。我们要看到，这些都是心的功能。就像一些星相大师，一些面相大师，别人一个眼神不对，就会被他抓住。
　　所以真正在官场上、商场上、江湖上混得高明的人，他就是"其留如诅盟"。就像人们秘密签订的协议、协定一样，永远不让外人知道。我心里的一个念头、一个策划，要牢牢地藏在心里，绝不让别人看到我心里想什么。为什么呢？要取胜嘛！要稳操胜券嘛！就像张三丰传给张无忌的太极拳一样，要以无招胜有招。也如令狐冲的独孤九剑后发制人，你先发就完了。
　　"其留如诅盟，其守胜之谓也"。我先不动，你一出招就有破绽了，这就是守胜之道。其实老庄学说里，特别是《老子》里说的"知白守黑，知雄守雌"都是这个道理，都是守胜，都是稳操胜券的道理。
　　"其杀若秋冬，以言其日消也"。以前读古书常常看到"生机日去，可不惜乎"、"逝者如斯夫，不舍昼夜"这些句子，其实就是"其杀若秋冬"的另外一种说法。我们生命也是过一天少一天，为什么会减少呢？因为我们的生命是一个定数，过一天就少一天。大道对生命而言，它既生出万物又收回万物，所以我们要看到"日消"。
　　众生之所以可怜，就是逃不过这个自然规律，这也是大道运行一种现实。每个人都是处于生命的倒计时状态，人和事都可以用倒计时计算。我们平常习惯了正计时，今年2007年了，明年2008年了，好像后面的时间还无穷无尽。如果我们按自己活一百岁来算，过一年就少一岁，明年再过一年，又少一岁。
　　我们虽然不习惯于这种倒计时的方式，但是庄子这里就给你明确了。"其杀若秋冬"，是任何生命都免不了的。"其杀若秋冬，以言其日消也"，这个谁也逃不了。

越是聪明烦恼越多

下面我们再看："其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。"他这是说啊，我们每天都沉迷在自己的所作所为之中，无法醒悟。这些沉溺于荣辱是非之中的人，就像是吸毒上瘾一样，你要叫他改过来是不容易的。
　　"其厌也如缄，以言其老洫也"。什么是"其厌"呢？厌指封闭，藏起来的，这一句就是说我们使自己守口如瓶。什么是"老洫"呢？就是沟壑，老于世故，深如沟壑啊。有的人的确是隐藏得很深，行为、语言都隐藏得很深，这就是胸有沟壑。有的人的心思不仅是如水沟，简直和深山峡谷、万丈深渊一般的深不可测。这是我们心灵中的一种残缺，还是完美呢？当然不敢说它是一种完美。在《庄子》里就说它是一种病态。尽管你看到他越来越老练、越来越深沉、越来越足智多谋，但结果呢，都还是一种病态。
　　大家知道《鬼谷子》这本书吧，整个这本书就是讲的这几句话，就是怎样把自己藏在暗处，让别人表现在明处。我在暗处你就没法发现我，我的长处、短处，我的优点、缺点，我的优势、劣势，你都不知道。但是你在明处，你的长处、短处，你的优势、劣势，我全清楚。我要收拾你的时候，就可以一下把你击倒。所以"其厌也如缄，以言其老洫也"，也是这样的。
　　"近死之心，莫使复阳也"，但是不管你怎样老谋深算，沟壑纵横，通于世故，这一切都是机心！最终都会是作茧自缚，自己把自己束缚起来。
　　严格意义上来说，人一辈子就是纠缠在这些事情上，就是纠缠在荣辱是非、勾心斗角之中，从而消耗了我们的精神，消耗了我们的生命。一天一天的，时间就这样没有了，所以庄子说是"近死之心，莫使复阳也"。这一切的一切都是往而不返，如同歧途亡羊一般。"莫使复阳也"，就是没有办法恢复生机。
　　我们看《红楼梦》，林妹妹就是明白这个道理。她说，人多一分聪明就多一分思虑，多一分思虑就多一分烦恼。所以我们看这个世间，越是聪明的人越是烦恼多，这就是"近死之心，莫使复阳也"啊！越是这样，对自己的摧残就越厉害。越是这样，就没法使自己返老还童，没法使自己永葆青春。
　　现在我们有学员在学中医扶阳派。怎么扶阳？一个是医学上的扶阳，另一个是心理上的扶阳。我们怎样使自己的"近死之心"能够扶阳？这就要通过修道，通过放下。我们要把前面庄子说的，诸如"与接为构，日以心斗"、"缦者，窖者，密者"，乃至于"其溺之所为之"、"其厌也如缄"等等，要把这一切统统放下！不然的话，我们就不能制止精气神的迅速耗散。只有通过放下，把心摆平，我们才能够在精神上扶阳。