我们为什么要研究理论

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研究理论的目的，在于对时代社会中存在的一切不良现象，提出一般的有效的对所有不良社会现象进行改良的办法。而这个一般的办法，就是所谓的哲学思考，是我们研究理论要寻找的方法。

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时代社会都有哪些不良现象——两极分化、人与人之间的信任危机、腐败、犯罪、毒品、恐怖主义……还有种族歧视、战争等等。

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这是今天地球人所面对的不良社会现象。面对这些不良的社会现象，如果我们只是采取分门别类的来进行压制，我们不仅要耗费大量的人力物力的同时，还只能治标却治不了本。

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世界是统一的，人类社会当然也是统一的。那么统一的人类社会中出现的这些看是各不相同的不良社会现象，都是由一个共同的原因所引发的——我们所要研究理论，就是要找到这个统一的原因是什么？

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——当然，这是马克思主义辩证法的思想，不是笔者的发现。社会不仅是统一的，还是联系的、发展的，更是还是规律。因此马克思提出抽象世界观的思维法。就是寻找存在于社会中的那个最一般的抽象概念。

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在马恩格斯一生的努力中，他们找到的存在于社会中的那个最一般的抽象概念是劳动，即生产。于是马克思主义经济学形成。

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当然在别的文稿中我不只一次提出，马恩所论定的存在于社会中的那个最一般的抽象概念不能成立。正是因为不能成立，这就是直到今天马克思主义经济学依就存在争论的原因。

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但是抽象思维法对社会认识的这一观点是正确的。而我们今天在理论上需要努力的就是找到真正存在于人类社会中的那个最一般的抽象概念——这便是我们今天要发展马克思主义所要做的工作。只有找到这个概念，我们才能本质地把上面所例举的诸多不良社会现象给予从根本上的治理。

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不知道我这样阐述大家是不是听得明白？如果能听得明白，那么研究社会学的目的，就是认识社会和改变社会。如何能真正的做到认识社会和提出改变社会的观点和方法？就要找到存在于社会中的那个最一般的抽象概念，然后进行历史的、发展的、规律的认识，在这个基础自然就会得到改变社会的方法来。

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其实形式逻辑和数学逻辑是同等的严谨，只是平时我们都没有找到方法，更是哲学存在的思辩性，让绝大多数爱好学术研究，爱好理论思考的人，找不到方法。更是有一个问题，几本上100%的学术爱好者都有一个想法，认识世界我都还八字找不到一捌，改变世界，纯粹是在我能力之外的事情。但事实就是认识世界和改变世界，它只有一个唯什么途径，而且是共同的途径。如果你只抱着认识社会，无心改变社会，那么，你不要说你的一生，就即使再来十代人的努力也是枉然。因为抽象思维法的特点，认识和改造社会的就是同一原因。如果你努终找不到这个根本存在的社会因素，我们一切对社会的认识和对前人理论的争论，都只有一个去处——悖论。

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当然有人可能会说：我不用抽象思维法。是的，当前或许说是历史以来的思想者，除马恩和老子（你没有看错是中国老子）之外，没有一个人用抽象思维法。正因为如此，所以我在整理人类五千年来思想形成与发展的这一过程中，定论了只有老子，马恩格斯才是真正的哲学家，其它的只是思想家。抽象思维法不仅仅只是用于对社会学的研究，在任何一门科学，都必须用抽象思维法，否则你根本研究不出成果。

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又说，为什么马克思主义之后的哲学发展处于停滞？就在于马恩之后的中外学者们都不注重抽象思维法——甚到我怀疑，学界对抽象思维法理解多少？

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我今天提出这个问题，不仅仅是要中国学界沉思，还更需要世界哲学界的沉思！不要因为马恩提出的建设共产主义的方法错误——他们找到的存在于社会中的那最一般的抽象概念：劳动即生产，以我今天的研究中得出不是真正存在于社会中的那最一般的抽象概念，从而导至马恩的共产主义理论存在争议而由此全盘否定马克思主义，至少否定马克思主义哲学，是不明智的。因为时代社会中依然存在的诸多不良现象，每天都在伤害着我们的身心与快乐——这谁又能否定！？因而为何不在真正的学术思考的大道上而努力！

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我的努力得出的结论，真正存在于人类社会中的那个最一般的抽象概念不是马恩的劳动即生产，而是管理。

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为什么是“管理”？——人类生存的方式和动物是不同的，动物是群体的或个体的生存方式，而人类之所以成为人类？人类是以集体的方式进行生存的。而集体正是管理的产物。而集体的作用？就是可以集个体的力量与智慧，为完成一个目标而努力。因而，为让一群人能为同一目标而奋斗，这不仅需要管理者有管理的能力与智慧，还要具有一定的管理方法。这一点，在马恩的经济学原理中，人类集体的运作是一个不谋而合的现象。他们无视管理的科学性，也就让他们的经济学原理，至今还处于争论之中的原因。

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我在这里总结的说：没有管理就没有人类的形成，没有人类的形成，人类的阶级剥削根本就不可能产生。人类的阶级剥削不可能产生那人类的阶级矛盾自然不存在。

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所以马恩所看到的阶级问题，那都是人类社会形成之后的产物，而人类是怎样形成的？答案是，人类管理形成的产物——因为集体是管理的产物。之所以后来形成了阶级矛盾？同样是管理的产物。

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我们放到现实来说：今天的资本家为什么还存在？不正是国家允许的吗？而且法律法规是对其有效保护的。那么国家为何允许资本家存在？邓小平对这个问题阐述得很清楚。为了激发人们劳动的积极性。那么又问：是不是只有私有制才能激发出人们劳动的积极性？答案是否定的。为什么呢？因为在我研写的《一般管理学原理——人类的形成发展和未来》一书中明确提出：管理模式决定社会意识形态。

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所以我对邓小平的改革开放我总的来说是持积极态度的。因为在私有制的管理体制下建设共产主义，这基本上就是幻想。那么共产主义能不能实现？正如老子所说：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉”——意思就是说，治国要有方法，只要有了方法，治大国，若烹小鲜。

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《道德经》当今已经公认是哲学，但问题是：什么是哲学，怎样界定一部著作是哲学？真到当今的学界解释不清楚。在我研究中发现，老子思想不仅是哲学，更是马克思主义哲学，正好天衣无缝地对老子哲学以发展。更是老子思想除了哲学，他的好多展望，直接就是对共产主义时期的描写！！——角读道经，是我下一步的工作——真的是一部奇书！！

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“治大国，若烹小鲜”——当我对《一般管理学原理——人类开成发展与未来》一书的写作完成，得出一个结论：共产主义隔我们仅一步之遥。

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只是文化修为的不同，我所写的太多篇章，在别人看来，可笑之极——真的是这样的吗？问苍天吧——正如老子的第二十章和第七十章所写。

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我是应当笑时代学界无力，还是笑我“进化”的太快——从老子，到马恩格斯再到我，一直都被人误解——真理“不会缺席”，但这未太戏据化了！！

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——学界，什么时候才有一份脱俗的心，为人类发展事业著出真正的贡献！！前面有老子，马恩格斯，今天有我，你们要把我拒绝到什么时候哦——哈哈……

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付文稿：

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我对马克思主义研究的大自心得，把马克思主义分为四个部份。

马克思主义思想

马克思主义的哲学

马克思主义经济学

马克思主义社会主义。

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马思主义思想，解放全人类受压迫受剥削的人们的生活，这是正确的。

马克思主义哲学，即辩证法是正确的。但是精神与物质争论的这一话题是错误的。

马克思主义经济学，从经济学的角度对社会进行客观的认识是正确的。

马克思主义社会主义，也称马克思主义政治学，所提出的改造社会的方法是错的。他们的观点是生产方式决定生产关系，是错的。

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这是我的总结，仅供参考。

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——之所以提出这个付文稿，只是希望大家对马克思主义有一个大至的认识。