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2010-10-25
1、每一个人的长处和短处是同一枚钱的两面,就看你把哪一面翻了出来。换一种说法,就每一个人潜质而言,本无所谓短长,短长是运用的结果,用得好了就是长处,用得不好就成了短处。
2、绝大多人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰,人们往往过早地定型了,把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路,只让潜能中极小一部分从那里释放,绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。
3、不论电脑怎样升级,我只是用它来写作,它的许多功能均未被开发。我们的生命何偿不是如此?
4、骄傲与谦卑未必是反意词。
有高贵的骄傲,便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢,也有高贵的谦卑,便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人,它们是相通的。
同样,有低贱的骄傲,便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬,也有低贱的谦卑,便是面对他人的权势、财富或任何长处的权势奴颜婢膝,它们也是相通的。
真正的对立存在于高贵与低贱之间。
5、曾听到一场辩论:挑选一个人才,人品和才智哪一个更重要?双方各执一端,而有一个论题是相同的。一方说,人品重要,因为才智是可以培养的,人品却难以改变。另一方说,才智重要,因为人品是可以培养的,才智却难改变。
其实,人品和才智都是可以改变的,但要有大的改变都很难。
6、也许,人是很难真正改变的,内核的东西早已形成,只是在不同的场景中呈现不同的形态,场景的变化反而证明了内核的坚固。
7、人性意义上的伟大是世界性的,必须赢得一切民族人的尊敬。
耶稣说:“先知在自己的家乡往往不受欢迎,而在家乡之外却受到尊敬。”套用他的话,我们可以说,只在自己的家乡受到推崇、而在家乡之外不受欢迎的榜样是不构格的榜样。
8、在任何专制体制下,都必定盛行严酷的道德法庭,其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上,用这样的尺度衡量,每个人都是有罪的,至少都是潜在的罪人。可是,也许正因为如此,道德的审判反而更能够激起疯狂的热情。
据揣摩,人们的心理可能是这样的:一方面,自己想做而敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化妆成正义的愤怒猛烈喷发了,当然啦,决不让那个得了便宜的人有好下场;另一方面,倘若自己也做了类似的事,那么,坚决向法庭认同,与罪人划清界线,就成了一种自我保护的本能反应,仿佛遣责的调门越高,自己就越是安全。
因此,凡道德法庭盛行之处,人与人之间必定充满残酷的斗争,人性必定扭曲,爱必定遭到扼杀。
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2011-2-25 17:42:42
也许,人是很难真正改变的,内核的东西早已形成,只是在不同的场景中呈现不同的形态,场景的变化反而证明了内核的坚固。
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2011-2-25 18:05:50
哎 ~~~~~~~~~想想那些在血汗工厂工作的工人,那些以牟取暴力为手段而泯灭人性的榨取他们的劳动力的资本家~~~可悲、可怜、可恨
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