由禅诗谈禅(1)

本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。

莫来问我禅兼道，我是吃饭屣屎人。

-----育王净昙禅师

   庆元府育王无竭净昙禅师，嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。
    话说这净昙禅师晚年的时候常住杭州，当地的王公贵族都希望结交禅师，而老禅师也是高高兴兴迎进门，欢欢喜喜送出去。但在杭州弘法时，经常有弟子来问禅师什么是禅法的真谛。一日上堂说法，老禅师便道出了上面的那首示法偈：
                                       本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。
                                       莫来问我禅兼道，我是吃饭屣屎人。
    这首诗无不体现出平常心既是道，“本自深山卧白云”是说，原本我在深山居住，像云一样自在，很多禅师谈及禅法本质时，皆用白云做喻。比如我们前面写到的“青山不碍白云飞”，其实是同一个道理，因为本性的心一样。可想老禅师在深山是何等大快乐。“偶然来此寄闲身”从字面看是写禅师偶来杭州传法，也表达了禅师看待生命的真谛，我们人生在世，都是寄闲身，如果不能静心感悟，那轮回的门随时开着。“莫来问我禅兼道”正是不要问我什么是禅，因为禅在修行人自己的心中，而禅师如果告诉你什么是禅，那也就不是禅了。“我是吃饭屙屎人”这看似粗鲁的诗句和很多风景如画的禅诗固然不同，却更透彻的表达了禅在生活中的道理，拥有“平常心”的重要性。
这首诗让我想到了一个千古流传的禅宗公案，　有一次，一位叫做有源的禅师去拜访慧海大师，他问道：“还用功修行吗？”
　　慧海回答：“当然用。”
　　有源又问：“那到底怎么用呢？”
　　慧海答道：“饥饿的时候就去吃饭，困倦的时候就该睡觉。”
　　有源不解：“可每个人都是这么做的呀，难道他们的做法与你说的有什么不同吗？”
    慧海答道：“当然不同，一般人总是不能做到顺其自然，该吃饭时不吃饭，还总是有过多的要求。该睡觉的时候也不睡觉，有太多的计较，这就是不同之处所在。”
    慧海大师一语道破天机：人的一切言行举止，都应该顺其自然。这看似是一个浅显而又容易的道理，但却也是一个最容易被忽视的问题。老子云：“生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱。”何为顺其自然？就是我们无法改变我们周围的环境，但是我们可以顺其发展，而环境并不能阻碍我们的心，如果常常抱着一颗平常心，那无论是和环境都可以顺应，也都可以从中体会到生活的快乐之本。
    人世间，很多事都不在我们的掌控之中，有时还总是逆着我们的意愿所发展。人们为改变现状，设法去克服它，战胜它，想成为生活的强者，但最后很多事在经过自己的百般努力后依然是遥不可及。既然一切都已注定不能改变，为何不保持一颗平常心，顺应事物发生发展变化的规律，简简单单的，顺其自然走向成功呢？
    记得一次去拜访明奘法师，我问法师：“什么是禅？”
    法师答道：“听过马三立的相声吗？”
    我感到莫名其妙说：“听过”
    法师继续说：“马三立的相声中，有一段讲一个身患痒病的人，四处求药，偶然间遇到一个卖止痒的家传秘方的，他便买了一个，回家后身上痒病发作，奇痒难忍，这人便打开秘方，发现里面还包着一层，又打开，发现还有一层，随即层层打开，最后一张纸上写着“挠挠”二字，而这“挠挠”就是禅。”我听了法师的解释，才明白，禅就是哪里出了问题，用最简单的方法解决，用平常心感悟才是禅理的根本。而“饿既吃，困既眠”的道理我们虽然都懂，但是当下在生活中，却有很多人做不到。这又是为何呢？每天我们都要工作，在工作时，很多人饿了不吃饭，而是等到夜里跑去吃快餐食品，吃饭时又着急工作，狼吞虎咽。这样下来身体毁了不说，也不能享受生活的乐趣。而睡觉更是现代人的大难题，每天熬夜，上网、看球、看电影、酒吧、歌厅是无比兴盛，第二天还要早早爬起来上班，身心疲惫，很多人都体会不到什么是精力充沛。而这种“背离自己”的生活态度，让我们的思想也开始慢慢扭曲。把追赶潮流作为生活的本身。于是生活落在虚无缥缈的地步，而我们的欲望则不断膨胀，随着挥霍和透支，我们的经济也不会富裕，而这捉襟见肘的财务问题和不断地欲望对比，我们便体会到“精神穷”和“金钱穷”的双重痛苦。这样的生活怎么可能像禅师一般感受“深山卧白云”的自在呢？
    当今时尚无论是物品的价值或是对于人的评价，大都以金钱来衡量，愈贵的东西就被认为愈有价值，愈有钱的人就愈伟大，可以说拜金主义泛滥。如此一来，多年形成的道德和价值观随之发生了变化，大多数人处在迷茫、徘徊的状态中，导致自我心态把握上的失准，继而陷入名利诱惑的苦海中不能自拔。而面对名利更需要一颗平常心，作为领导，有平常心可以广纳建议，作为下属，有平常心就不会在乎升职时的勾心斗角。
    平常心就是我们的安稳生活保证，平常心也贵在“守恒”。
就是要切实的落实到生活中，而不是“口头禅”，并且坚持，当我们为去世的亲人送葬时，在走进火葬场的时候，许多人都感到心里空荡荡的，觉得争名夺利实在太没意思。可当走出火葬场，重新融入世俗生活中时，有些人完全忘却了在火葬场时的感慨，依然乐此不疲地周旋于名利场，有的还会变得异常“奋勇”。保持平常心，什么时候才能成为每个人的恒久理念呢？而禅师的“吃饭屙屎人”，也透视着平常心应该守恒的道理。
    而我们说的“平常心”绝不是无所事事，游手好闲，而是按照正常生活去生活，从身体和心灵上都健康。真正领悟平常心的意义，并以此为人生准则，从中获取无限的欢乐与满足，做一个永远幸福的人，既需要有崇高的精神境界，又要有智慧的人生思考。如此看来，平常心的内涵博大精深，看似平常的“平常心”，其实并不平常。所以能够感悟并坚持平常心，也就能够体味禅师们悠闲自在的快乐生活之本。