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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2010-11-9 15:07:25
老大哥在看着你 发表于 2010-11-9 14:27
wzwswswz 发表于 2010-11-9 14:19
210# 老大哥在看着你

社会必要劳动时间是生产某种使用价值的时间。你把使用价值都隐去了,又何谈社会必要劳动时间呢?
假设掉下来的两个盒子,一个装的是正品,一个装的是废弃物,你是否会认为正品和废弃物都耗费了相同的社会必要劳动时间,从而都有相同的价值呢?
这就是这个理论的荒谬之处。在不知道使用价值的大小之前,就不知道耗费了多少社会必要劳动时间。难道社会必要劳动时间是由使用价值的大小决定的?
不是由使用价值决定,而是以生产出使用价值为前提。如果不能生产出任何使用价值,再多的劳动耗费也不可能形成社会必要劳动时间。
再举一个例子,在同一生产条件下,生产两件使用价值所耗费的社会必要劳动时间总是相当于一件使用价值的两倍;而在不同的生产条件下,生产同一件使用价值的社会必要劳动时间却是可长可短的。所以,社会必要劳动时间与所生产的使用价值有关,但不是由使用价值决定的。
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2010-11-9 15:08:41
老大哥在看着你 发表于 2010-11-9 14:52
我何时说过社会平均劳动时间是社会必要劳动时间?
请直接回答问题:在不知道使用价值的大小之前,就不知道耗费了多少社会必要劳动时间。难道社会必要劳动时间是由使用价值的大小决定的?
我何时说过你说过”社会平均劳动时间是社会必要劳动时间“?所以我说大家错怪你了嘛,因为你说的是社会平均劳动时间,是什么定义,我们都不知晓,而我们说的都是社会必要劳动时间,这岂不是牛头不对马嘴吗?看我们这帮人折腾的,也不看看清楚人家老大哥说的什么。
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2010-11-9 15:08:49
269# 老大哥在看着你 那些人以为你说的是有价值的东西,而且讨论的是有价值的东西。可我发现你在讨论另一件没有价值的东西
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2010-11-9 15:10:54
268# 老大哥在看着你 人家不是玩家,是企业是生产者。你不要混淆。
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2010-11-9 15:11:09
借一步 发表于 2010-11-9 15:07
266# 老大哥在看着你 如果能够按照你的逻辑的话,我说过了,那就是实验经济学的逻辑,让一群人在干扰下实现所谓科学的结果。他最多只能证明你的假想机制成立,问题是你的假想机制成立吗/
我不否认这其中存在的问题。这就和实验心理学和人类学之间见解不同一样。但这也恰恰是经济学,包括马经、西经,都只能算前科学,不能算科学的原因。
所以,对一个理论的反驳、论证是重要的。你认为前提不成立,就指出哪个前提不成立,而不是泛泛而谈。
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2010-11-9 15:12:32
借一步 发表于 2010-11-9 15:10
268# 老大哥在看着你 人家不是玩家,是企业是生产者。你不要混淆。
这么说,一个玩家打再游戏中打装备,打出来的装备是没有价值的,在打装备的时候被老板看上了,说你加入我们公司吧!于是他手里的装备立即就有价值了?是这样?
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2010-11-9 15:13:08
一个人打出来的装备有没有价值,竟然是根据他的身份来判断的。
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2010-11-9 15:14:10
275# 老大哥在看着你 ok,马克思的逻辑是不同的,那个抽象法力图避免那种伪科学的办法的,所以我怀疑你没有仔细看过资本论的。
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2010-11-9 15:16:05
it all depends on you
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2010-11-9 15:16:38
277# 老大哥在看着你
这就是真理,生产和消费是有本质的不同的。对于生产要求价值和使用价值前提,而消费只要使用价值就可以成立。你消费的时候是不会关心他是自己做的,还是交易来的。
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2010-11-9 15:17:51
借一步 发表于 2010-11-9 15:14
275# 老大哥在看着你 ok,马克思的逻辑是不同的,那个抽象法力图避免那种伪科学的办法的,所以我怀疑你没有仔细看过资本论的。
不要乱扣伪科学帽子。不可证伪的理论还号称是科学,才是伪科学。
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2010-11-9 15:18:34
借一步 发表于 2010-11-9 15:16
277# 老大哥在看着你
这就是真理,生产和消费是有本质的不同的。对于生产要求价值和使用价值前提,而消费只要使用价值就可以成立。你消费的时候是不会关心他是自己做的,还是交易来的。
这我很同意。
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2010-11-9 15:19:03
279# 湘妹子 太绝对了,不过在承认生产要素的自由上,马克思和西经并无差异。
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2010-11-9 15:19:12
马克思的根源就在于它的辩证法逻辑和形式逻辑格格不入,是反形式逻辑的。
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2010-11-9 15:21:10
281# 老大哥在看着你 不是我乱扣帽子,我是不相信西经是科学的那部分人,它是科学主义。要知道波普的逻辑里其实就暗含着他的理论也需要证伪这个问题的。所以你说的不足为凭啊,有点迷信。
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2010-11-9 15:21:49
284# 老大哥在看着你 那是你的看法,我可不这么看
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2010-11-9 15:26:39
借一步 发表于 2010-11-9 15:21
281# 老大哥在看着你 不是我乱扣帽子,我是不相信西经是科学的那部分人,它是科学主义。要知道波普的逻辑里其实就暗含着他的理论也需要证伪这个问题的。所以你说的不足为凭啊,有点迷信。
这就你是不明白的地方。波普的理论是哲学,哲学是不需要可证伪的。科学理论才需要可证伪。关于什么是科学的问题,专门有一个哲学分支,叫科学哲学。
任何一个包含数学或逻辑的理论体系中,都至少有一个命题在这个理论体系中不可证明,也不可证伪。宗教理论体系如此,科学理论体系也如此。

科学理论体系中,这个命题就是:实践是检验真理的唯一标准。

没有任何办法可以证明这个命题为真。

科学理论需要可证伪,的确是证伪主义提出来的,但是现在科学界普遍接受这个观点。
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2010-11-9 15:27:52
从某种角度来说,你可以把科学看成一种宗教,它无条件相信的就是:实践是检验真理的唯一标准。
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2010-11-9 15:29:03
相信不可证的命题为真,就叫信仰。
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2010-11-9 15:29:30
287# 老大哥在看着你
波普的分类的办法相对于在西经里把毒品排除在商品外的做法。自相矛盾,这是多元主义的通病。
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2010-11-9 15:33:56
西经有矛盾很正常,前科学啊。
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2010-11-9 15:37:38
288# 老大哥在看着你 这就是多元主义的逻辑起点,和韦伯的理论其实是一个模子的东西。不知道为何推崇者一箩筐。以实践的物质性为起点和实践是检验真理的唯一标准为起点是多元论和一元论在现代的分野
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2010-11-9 15:41:21
人家还没有进入科学范畴呢!不能用科学的标准去要求它。这不能说就是多元论了。
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2010-11-9 15:41:49
其实这个问题,问一下搞程序设计的人员最清楚。楼主是不懂计算机程序的设计原理,比如程序中的算法问题,比如计算几个数字的排列组合问题,所以才举出这个荒唐的例子,但是这个波动的范围与其说是不定的,但是就计算机语言来说,这个范围却是十分固定的。不过这个例子的精髓却是西经一贯用的手法,而不是马克思的手法。

这里面表现的歧依然是西经的实证的思想,比如设计什么模型的问题,但是与此相反,马克思只承认现实的资本循环这一个模型,而且这个模型还是一个内部对立统一的矛盾着的模型。而从唯物辩证法的角度看问题,否定是必然的,也即是说危机是必然的,而平衡却只是暂时的。而且按辩证法的说法,没有危机,也没有平衡,危机是绝对的危机,平衡只是相对的平衡,是矛盾的暂时均衡。
因此马克思的经济学掌握的正是这些必然的内部矛盾,而西经所做的却是全力排队矛盾,来保持平衡,但是这个平衡在西经学者眼里是没有矛盾的平衡,他们追求的就是如何平衡,但是他们所做却是十分的矛盾。
想排除矛盾,但是矛盾依然存在,想保持平衡,但是却总是谈论不平衡。西经本来就是一种自我的矛盾,一种主观的想法想解决现实的矛盾。
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2010-11-9 15:42:52
如果你今天给它空间,兴许明天他就能进入科学的大门。你今天抹杀了它,明天就连进科学大门的机会都没了。有什么必要呢?
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2010-11-9 15:44:03
yjg30 发表于 2010-11-9 15:41
其实这个问题,问一下搞程序设计的人员最清楚。楼主是不懂计算机程序的设计原理,比如程序中的算法问题,比如计算几个数字的排列组合问题,所以才举出这个荒唐的例子,但是这个波动的范围与其说是不定的,但是就计算机语言来说,这个范围却是十分固定的。不过这个例子的精髓却是西经一贯用的手法,而不是马克思的手法。

这里面表现的歧依然是西经的实证的思想,比如设计什么模型的问题,但是与此相反,马克思只承认现实的资本循环这一个模型,而且这个模型还是一个内部对立统一的矛盾着的模型。而从唯物辩证法的角度看问题,否定是必然的,也即是说危机是必然的,而平衡却只是暂时的。而且按辩证法的说法,没有危机,也没有平衡,危机是绝对的危机,平衡只是相对的平衡,是矛盾的暂时均衡。
因此马克思的经济学掌握的正是这些必然的内部矛盾,而西经所做的却是全力排队矛盾,来保持平衡,但是这个平衡在西经学者眼里是没有矛盾的平衡,他们追求的就是如何平衡,但是他们所做却是十分的矛盾。
想排除矛盾,但是矛盾依然存在,想保持平衡,但是却总是谈论不平衡。西经本来就是一种自我的矛盾,一种主观的想法想解决现实的矛盾。
游戏就是我开发的,你说我不懂。。。。我只能说,你不看贴就回贴。
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2010-11-9 15:46:04
颁给老大哥最快进步奖一个,奖励他在短短的5天内晋级为硕士生!
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2010-11-9 15:46:16
要说矛盾,我看这个论坛的最大矛盾,就是认真写贴者和不看贴就回贴者的矛盾。
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2010-11-9 15:47:22
我看到尾声了,要闪人了。
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2010-11-9 15:48:11
295# 老大哥在看着你 我不反对您有不同观点,哪怕你可以百分之百反对也行,可是您得有道理可讲。
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