禅茶一味

前年去京郊拜访朝阳寺的明奘禅师，这也是明奘法师来京后第一次接受媒体的采访，到达寺院后，在寺院的丈室，法师开始洗杯子，放茶叶，等待水开。

而我直接切入主题，问了第一个问题：“请问师父，您平时最爱喝茶，那您可以给我讲讲什么是禅茶一味吗？”

此时师父悠然的开始洗茶，然后从茶海上用夹子夹了一个精美的茶杯放到我面前，并且把茶给我倒上。然后师父也端起茶杯，开始喝茶。

我则傻傻的坐在师父对面，等待师父回答我的问题，可师父却没有半点要说话的意思，只是静静地品茶，还时时看看窗外的景色，与我谈几句寺院近来发生的趣事。

而我却在焦急的等待师父回答我的问题，因为我的采访稿子是准备了很长时间的。

我又一次问师父：“师父，请问您什么是禅茶一味？”

师父回答道：“茶都凉了，这么好的茶，你喝了吗？”

我这才发现，我面前的茶一直没动过，而师父茶壶中的茶，已经泡过几泡了。

师父接着又说：“禅茶一味，就是在茶中感悟禅法，你连茶都没喝，怎么体味呢？”

是啊，我都没有感受，怎么能够体味呢。当然，不光是禅茶一味，而其他的事物也蕴含了禅法的真理，也蕴含了人生的智慧，而我却偏偏执着于禅茶上。

这种事情在我们生活中不胜枚举，原本是“条条大路通罗马”却被自己搞成了“自古华山一条路”。

执著于不适合自己的方法，是迷失自己的或者说离目标越来越远的根本，早在几千年前，印度有一个国家，国王叫做净饭王，他的太子叫做悉达多，而悉达多太子对荣华富贵并不感兴趣，只希望能够四处参访修行者，了断生死之疑。

悉达多到离王舍城外更远的盘荼婆山修习苦行和禅定。后来，又到尼连禅河边伽耶山附近的苦行林，尝试各种更为艰困的苦行，日食一麻一麦，以禅悦为食，风雨无阻。

在以前净饭王派遣王师追赶太子的时候，留下憍陈如等五人随侍太子，但太子当初跋涉在途中，各处参访，早就和他们五人分开。现在他进入尼连禅河边的森林修行，憍陈如等听到这个消息，都从各方赶来，和太子共同修习苦行，并供太子随时差遣。

日复一日，度过六年苦行的悉达多，肉体虽然能承受各种困苦，但内心仍无法彻底克服烦恼，使心地清净，于是毅然放弃苦行，带着消瘦羸弱的躯体，走到尼连禅河沐浴，洗净身上的污垢，接受牧羊女的乳糜供养，而逐渐恢复体力。

憍陈如五人见到太子接受牧羊女的供养，大为惊奇，他们以为勇猛精进的太子已经退失道心，因此不愿再追随左右，可是也不想回释迦国，于是转往西方波罗奈城外的鹿野苑修行。

悉达多恢复体力后，就在菩提树下以柔软的草叶铺在座上，一心正念的端坐，并立下誓言：“若不成正觉，不起此座！”从此，默默的思索解决生死的问题。传闻，就在这种不可思议的甚深思惟中，掀起了天摇地动的景象，蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是太子丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是这些刀刃到了湛然不动的太子金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害太子。

降伏恶魔以后的太子，志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，心灵澄清不染，终于在一片清朗的夜空中，目睹明星，豁然大悟。成就佛果的悉达多，自内心道出赞叹的话语：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”悉达多彻底觉悟了生命的真谛，成为人间的佛陀。

佛陀的故事告诉我们，困扰我们生活的很多问题源于我们对一个方法，或者他人方法的执著，这种执著就像之前禅诗中的苍蝇一样，只是一头往外钻，却没有注意空门大开，我们也是如此，常常掉进烦恼的泥沼，却没发现，生活实际上可以换个方法，换个角度看待。