由禅诗谈禅（5）

诸恶莫作，众善奉行。

三岁便知，耄耋盖寡。

    这首诗引出一个白居易与道林禅师的故事，我先简单介绍一下道林禅师。
    杭州鸟窠道林禅师，本郡富阳人也。俗姓潘，九岁出家，二十一岁于荆州果愿寺受戒。后到长安西明寺复礼法师，学习《华严经起信论》。喜居古松下,人称"鸟窠禅师".
    白居易是唐代的伟大诗人，也是一位虔诚的佛教徒，自称香山居士。唐朝文人中，白居易与佛教僧侣往来最为密切。《五灯会元》之四上有如下记载：
   “杭州刺史白居易，字乐天，久参佛光，得心法，兼禀大乘金刚宝戒。元和中，造于京兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟窠法师，有问答语句，尝致书于济法师，以佛无上大慧，演出教理……复受东都凝禅师八渐之目，各广一言而为一偈，释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉。凡守任处，多访祖道，学无常师，后为宾客分司东都，罄己俸，修龙门香山寺。”
    上面这首诗，正是白居易在杭州拜访道林法师时的一段趣事的总结。
    一日,白居易向鸟窠禅师请教,说：“大师住处危险得很。”
    鸟窠禅师反说：“太守更危险。”
    白居易说：“弟子坐镇杭州,何险之有？”
    鸟窠禅师说：“心念起伏不可自控,行为处世终是斗争,这还不危险吗？"
    白居易又问：“什么是佛法的根本要义呢？”
    禅师答道：“诸恶莫作,众善奉行。”
    白居易不屑道：“三岁小孩也知道这个。”
    禅师哂然,道：“三岁小孩知道,八十老翁也未必能做到。”
   “诸恶莫作”：包括身、口、意，三业恶行，全部恶行都不作。“众善奉行”：身、口、意都善就是不犯戒。而“三岁便知，耄耋盖寡”就是说，善事看起来简单，三岁小孩就知道，但是未必能坚持一生。


    一个人一生干不了很多事，很多也不一定成功，但我坚信做一件有意义又感兴趣的事一定能成功，这需要坚持的信念，很多人在从事生活的压力而不得以从事的工作，将一个人的才情浪费，于是没能成就功业。
    坚持，是一个过程，一个持续的过程。想成一事，就要一件件小事慢慢儿地做，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。大道理，谁都会说，但是，能够真正“坚持”下来的人很少。当我们成功完成一件又一件的事情时，我们获得感受是一种自信，这个很重要，自信可以让人不畏艰难，挑战当着乐趣，我欢欣鼓舞的完成一件事情时，给心中便会增加一种喜悦，便可以持续推动我们不断的努力与挑战自我，便不断积累成功心得，向追求的目标渐渐积累。


    过去可以决定现在，但不能决定未来。过去你成功了，并不代表未还会成功；过去不失败了，也不代表未来就要失败。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么。选择什么，就决定了未来是什么！成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过程的一件事。因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你会因此而创造超越自我。坚持一下，成功就在你的脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点的动力。一个绝境就是一次挑战、一次机遇。只要坚持一下，总有一天你会成功。