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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2010-11-29 16:42:04
meishanjia1900 :
     我不知道你在比较计划和市场莫名其妙的中间引用一点做什么?市场有效用是建立在太多的假设之上的,错误太多,我没时间一一指出来。不过在这里我要直接打击边际效用论理在市场经济中应用的根——交换
    边际效用理论最广义的应用是什么?那是直接的人与物的关系,最简单的表述全世界都是某一个人的,全世界都是一个人,这才是纯粹的人与物的关系,理论上中效用代表的是个人选择的次序,最选择配置资源就是要在现有知识条件下让个人选择最大化
   在交换的关系中,“人对物评价的有用性”可以转移么?人对物有用性的评价可转移意味着什么?1、这意味着能控制他们的思想2、对于转移等来说可以预知未来。单是这两条都是不成立的,因此边际效用论在交换中应用就是错的
   如果能控制他人思想和行为(劳动),这是劳动价值论还是边际效用论?连人控制人行为的关系的罪则都洗脱不了,怎么谈得上分配资源,这不是分配的问题,而是涉及支付人的行为的问题。并且人对评有用性的评价可转移,这意味着交易双方能预知对方在这种新生产组合下的评价。而新生产组合是未知的知识,未知知道怎么能转移,怎么能涉及效用及评价?
   显然新古典把广范的交换建立在实物经济之上了,而现实中市场经济压根不是实物经济。比如有一种产品——绿豆芽,你今天不吃它明天就会长一节儿,长的长度就是资本的边际生产力,和原来的豆芽相比就是利率,那么,人们什么时候把豆芽吃掉取决于人们的时间偏好,即豆芽的生长速度和人们的忍耐性。按照这种理论,经济学家创立了各种消费函数模型来解释宏观经济的变动,如生命周期假说和世代交叠模型。然而,国民收入核算中的储蓄和消费只是一笔货币额,或者说是人们在一定时期获得的金钱支出掉和没有支出的比例,还可以说人们是把钱花掉还是存起来或用于投资去挣更多的钱,而根本就不是按照时间偏好去消费某种实物产品。在市场经济或资本主义经济中,一个最典型的特征是竞争,这一点在我们的日常生活中是无时无刻都感觉到的。在竞争中人们想要得到的和为之奋斗的是什么呢?不是任何实物,而是金钱或货币这种纯粹的价值符号,普通人为了生活和发财的梦想整天忙碌着,企业家和资本家在残酷的商战中沉浮,甚至一些**官员为了金钱而丧失良心和道德,他们所考虑和追求并不是实际变量而是名义变量,即货币本身。在这样一种比谁挣钱多的游戏中,这种成本收益计算完全是以货币价值的投入和产出进行的,而根本不涉及任何实物的考虑
   在这样的情况下,交换、交易涉及的是分配资源,还是支配人的行为(劳动)?根错了一切推演都是错的,而且推演中新古典还都要找更多假设来给市场经济圆谎。
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2010-11-29 17:12:58
meishanjia1900 :
    再说简单一点,不然你可能不懂
    边际效用在交换中应用成立的前提是:1、实物经济,才知道对方对某种的具体评价(而且这里还有一个前提能知道或者控制他们的思想)2、生产组合是不改变的。
     而现实中市场经济是实物经济还是货币经济,货币代表的是取得某物的消耗,而不是效用。
    相反在计划经济中,更直接的人与物的关系,在人与物关系上进一步了。因为生产资料的是公有的,但由于存在劳动力的交换,存在货币它还是有错误。
    依据边际效用的定义,最基础最广义上代表是“选择指数”,而“交换”只是狭义的应用,而这种狭义应用本身就是错的,根错了一切都错。
   并且就你那个型模而言,它把生产和协作当成一根与交易同步的皮筋,这怎么可能?这更是错上加错。这个假设意味着什么?生产协作可以因价格变成,而不断改变,今天雇佣一批具体某种专业技能的人员,明天也开除他们雇佣另一批具有另一种专业技能的人员。并且机器设备必须立即随价格的变动而折旧,运输的物资因价格变动,而不断改变目标。这可能么?工业生产是钢性的,并不是说今天计划生产飞机,明天行情变了,又是大炮,再后又是汽车。现实工业资本主义(市场经济)的工业企业根本就不是这样,他们不会改变或中断项目计划,而是追加投入维持项目计划。
    相反计划经济在这上面被人们攻击的被大陷点“僵化”反而成了它大的优点,稳定的价格可以促使研究和协作、长周期生产具有稳定性,而生产能在这种稳定性下快速的达到规模。
    至于短缺,市场经济其实也是短缺经济,根本身不能影响钢性的工业生产,价格变动,只不过改变了货币(资本)与劳动力交换的比例,并不能影响钢性的工业生产,相反在规模上形成的时间沿迟更长。至于价格波动能最优配置和分配资源,这完全是胡说八道。交换的基础是人与人的关系,而不是人与物的关系。价格波动,只不过是交易双方牺牲他人支配他人因价格而改变,根本不涉及直接的人与物的关系。
    而中央计划经济的错误本身就是最优配置资源与价值规律的错误导致的,在这样的错误下被市场经济带来的错误更小,这就是现实中的中央计划经济优于市场经济的原因。
    (如果货币可以被消灭,随着货币的被消灭,由中央计划经济过渡到时间计划经济,错误就会被完全消灭。这时社会生产资料领域高度标准化,工作这个概念将不存在。劳动成为个人的第一需要,个人需要什么就自己去亲自生产或者参与分工,时间作为个人获取某种的凭证,同时又是社会经济自动的有计划有比例发展的依据,完全分散利用知识的体系终以实现。)
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2010-11-29 17:13:37
边际效用论是对的,但边际效用论在交换中应用就错了!

最多垃圾根本不知道边际效用广义上代表的是个人选择的优先次序级——即在同等消耗下可供选择的条件,而不是交换,交换只是狭义应用,而这种狭义应用本身就是错的。在货币经济中,交换涉及的不是人对物的关系,而是涉及人对人的关系
在现实的中央计划经济下,需要计算或者通过会计法则验证的是各种不同的消耗的指数

而个人是依据对这些消耗指数,选择最能满足个人的生产组合。

也就是说短缺会出现在高档消费品,这是货币(价值)与边际效用理论的冲突造成的,市场经济也是短缺经济,只不过它改变了货币(资本)与劳动的交换比例让很多人买卖不起,根本不可能影响钢性的生产。

而短缺并不是买不到,而要进行时间等待还是可以得到的。
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2010-11-30 00:19:18
32# 精忠岳飞

“如果货币可以被消灭,随着货币的被消灭,由中央计划经济过渡到时间计划经济,错误就会被完全消灭。这时社会生产资料领域高度标准化,工作这个概念将不存在。劳动成为个人的第一需要,个人需要什么就自己去亲自生产或者参与分工,时间作为个人获取某种的凭证,同时又是社会经济自动的有计划有比例发展的依据,完全分散利用知识的体系终以实现”

以上是你说的内容。以下,我要讲一则故事:

------------------------------------------故事-------------------------------------------------

公元2500年,中国已消灭货币,迎来了分发劳动券来代替货币、居者有其屋、医疗全免费、由中央计划局调控经济的伟大时代。

一天,一位青年从生产电视的工厂A办理了调动手续,正准备前往生产游戏机的厂家B工作。

他提着物品袋准备离开这个长年工作的工厂时,门卫的老头和他打起了招呼。

老头:“要走了?这么多年,会怀念这里么?”

青年:“当然,先生,我和你是老朋友了,就算工作时不碰面平常也会见的。何必伤感?”

老头:“为何现在忽然要调动?”

青年:“你我是朋友,我就告诉你吧,B厂答应除了按时付我劳动券外还会每个月多分我几条烟。”

老头笑了,青年继续说道:“我只是不知道这些烟是怎么来的。”

老头解释到:“你知道么,中央计划局规定每两张劳动券可以换一台游戏机,但你仔细看看,现在官方商店里有没有游戏机卖?”

青年道:“没有。对了,经你这么一说,它们都到哪里去了?”

老头:“黑市。B厂游戏机十分抢手,有些人很想要就到黑市买。你知道劳动券与香烟最大的不同在哪里?很简单,厂商在用产品换回劳动券后会将其销毁,因为每个人的劳动只能用商品“承认”一次。中央计划局下属的劳动券湮灭办的分支机构遍布各大厂商,所以这方面管的很严。厂商虽有为员工创造劳动券的权力,但对于生产的产品所换回的劳动券也只能销毁。厂商产品在官定商店只能以每台两张劳动券的比例出售,而且换回的劳动券又必须销毁。厂商也想赚钱,于是就将自己的产品拿到黑市中卖,黑市中可不用劳动券,用的是香烟,厂商换回香烟后还可以再用出去。B厂游戏机在黑市可以换回很多香烟呢!香烟数之多绝对不止值两张劳动券。你知道香烟的作用么?那就是货币!”

“货币!”青年惊呼,“天呐,几百年前的创世战争中货币就已被消灭,新国家宣布货币是属于市场经济的罪恶之物,上头不是一直说它已不存在了么?”

老头避而不答,笑道:“现在你知道自己手头将要拿到的香烟是从何而来的了?”

青年:“知道了,只是我感到离开这个工厂A会很对不起大家,我们厂算我共有20人跳槽到工厂B去了。”

老头:“别担心,今天你看到工厂里新搬来的机器了?那是我们A厂用每次生产时按章程创造的储备型劳动券从B厂那里换来的。当然,那只是明面上的,只能按中央计划局的规定比例交换,但背地里A厂还向B厂塞了很多香烟,因为A厂也在黑市交易嘛。而且B厂也没狮子大开口,机器的要价已比黑市便宜许多了。虽然你们20人走了,但有了这台机器,A厂产量并未下降。而B厂虽然没了一台机器,却因为有你们20人的加入而预期会大幅提高产量。所以你们不必内疚。”

青年:“等等,那么既然如此配置生产资源会更优,为何以前却没有发现这种办法呢?”

老头:“你想一想,你在A厂工作一个月是拿50张劳动券,在B厂工作一个月也是拿50张劳动券,这是中央计划局规定死的。你这个待在A厂的人还有什么动力跑到B厂去呢?”

青年:“确实没有动力。”

老头:“那你为何最后又去了呢?”

青年:“额外的香烟。”

老头:“正因为B厂给了你额外的香烟,才最终促成了整个社会生产资源的最优配置。你由于香烟的吸引而去了最需要你的地方,这不是很好嘛?这就叫市场经济。”

“市场!”青年惊呼,“市场经济不是早已灭绝了么?创世战争之后,上层就宣布市场经济已经灭绝了,为什么你说它存在?”

老头笑了:“每个人都不是全能的,况且社会资源是稀缺的,所以总会存在交换。只要有交换存在,市场就永远不会消亡。市场只是理性人为了相互寻求各自所需而创建的机制罢了,无论是何种制度都不会天真到认为自己可以消灭市场经济。哪怕是转入地下,市场都始终会存在下去。”

青年似懂非懂,匆匆与老人道别,走向远方......

------------------------------------------结束-------------------------------------------------
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2010-11-30 01:05:01
赤色飞蛾 发表于 2010-11-29 13:47
什么叫公平?资产阶级不会认为他们的经济是最公平的吗?他们自然会这样认为
的确,不同阶级眼里的公平标准不同,比如封建贵族就认为 劳动人民无偿服劳役是很公平的,因为他们天生命贱嘛。所以这也再次说明了所谓普世价值根本不存在
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2010-11-30 09:27:24
meishanjia1900 :
     我没有说一定能消灭货币,至少我看不到时间出现的苗头,这决定于社会生产的标准化程度。我根本不认为能标准化那那种程度。但是无疑中央计划经济要优于市场经济,你不要讲什么故事,问题是你无法对我提出的问题进行有效反驳
    而“时间计划经济”如果可以实现,有没有“中央计划局”将不存在,雇佣劳动(工作)将不存在,人们是自由流动的,政 府都有可能不存在,决定生产什么的是个人,而不是组织。不存在工作和消费的概念,个人需要什么自己去动手生产或者参与分工,需要汽车自己亲自利用标准化的工具去生产或者参与分工,直接依据相关领域的生产时间获取。
    另外自由交换的前题是自身所需物的自身生产的消耗高于外部消耗,或者低于外部消耗则不会交换,要交换也是强迫交换。如果个人的所需物,自己生产制造的消耗低于外部消耗,则会没有交换,当不存在雇佣形式的劳动时,个人是自由流动的。时间经济虽不一定能完全实现,可它才是真正的个人主义(自由主义),有些人整天鼓吹个人主义,那都是假的个人主义。
    货币的错误在于异质物不能相加,如苹果和梨都增长了10%,你可以说经济增长10%,但一个增5%,一个增长15%是不可能得到一个指数的,同样物价也是如此。
    在时间经济下是没有中央计划当局,而且**能不能存在都要打一个问号?完全标准化的前提下,每个人都可以利用万能的机器,自己需要什么就去生产什么,至于得到不,那是因为个人承受不了所需物的劳动强度,那么就只能放弃。
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2010-11-30 09:44:44
meishanjia1900 发表于 2010-11-30 00:19
32# 精忠岳飞

“老头:“黑市。B厂游戏机十分抢手,有些人很想要就到黑市买。你知道劳动券与香烟最大的不同在哪里?很简单,厂商在用产品换回劳动券后会将其销毁,因为每个人的劳动只能用商品“承认”一次。中央计划局下属的劳动券湮灭办的分支机构遍布各大厂商,所以这方面管的很严。厂商虽有为员工创造劳动券的权力,但对于生产的产品所换回的劳动券也只能销毁。厂商产品在官定商店只能以每台两张劳动券的比例出售,而且换回的劳动券又必须销毁。厂商也想赚钱,于是就将自己的产品拿到黑市中卖,黑市中可不用劳动券,用的是香烟,厂商换回香烟后还可以再用出去。B厂游戏机在黑市可以换回很多香烟呢!香烟数之多绝对不止值两张劳动券。你知道香烟的作用么?那就是货币!”
假设真每个人都拥有高度自动化的机器,这样等于信息标准化了,那么货币真的有可能被消灭,所物需取决于个人的脑力设计,个人的设计就是个人的劳动。
如果社会高度标准化,会存在厂商么?会存在工作的概念么?会存在中央计划当局?而且中央计划局这样的机构根本不存存在。

自由交换的前提是,外部生产的消耗高于自身生产的消耗,如果自身生产的消耗低于外部生产的消耗,交换会发生么?并且不存在工作的概念下,个人是自由流动的。当高度发达的机器人社会可以实现,个人的劳动就是个人的设计。什么设计是个人在决定,只是个人需要完成非常高的消耗生产时,才需要联合。获取券出现在较大的工程中,就一般性的生活品而言,根本没有分配券。


在这种知识分散利用到极点的社会,任何人都不能预知,其他个人会创造出什么样的玩艺儿。

这种社会真正的问题在于社会服务,比如说教育、知识传递等,这些问题得不到解决,那么时间经济就不可能出现,批评要抓住要害,你根本没有抓住要领

你根本不明白,自由交换的前提在于外部消耗小于自身消耗,那么自由交换才会发生,在信息高度标准化的情况下可能发生交换么唯一的问题是社会服务和社会教育的问题,如果没有教育文明就无法传递,这才是时间经济最大的问题
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2010-11-30 09:59:48
meishanjia1900 :
      自由交换的前提,是外部消耗低于自身生产所需物的消耗。当高度标准化了,生产的消耗低于外部消耗,交换会发生么?特别是对于需联合生产的物品来说。你要反驳时间经济应该从社会教育等必要的劳动服务上来,创造性的教育,器是无法取代人的,你根本不明生产资料高度标准化意味着什么?这意味着高度发达的标准化机器人技术。
       如以集资建房或者联合建房来说,自主建房比够买商品房更便宜,而在市场经济下为什么要禁止集资建房,而必须够买商品房,这不是强迫交换迫么
      如几户人通过劳动就一两个月的时间就能建房,而强迫交换的情况下,几十年的工资都买不到住房。
   自由交换的前提是:自身生产所需物的劳动消耗高于外部消耗。
   对于外部消低于自身消耗的领域可以实行中央计划经济,也就是使用货币。对于自身劳动生产消耗低于外部的领域可以实行时间经济。根本不需要纳入中央计划,这才是真正的自发社会秩序。

    时间经济才是真正的自发社会主义,才是真正的个人主义的,时间经济范围根本不需要什么中央计划当局。
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2010-11-30 10:07:55
meishanjia1900 :
    还有,时间经济我现在认为在社会整体范围不可能,教育的问题得不到解决,时间经济不可能在社会整体范围内出现,因为必须要货币或者纪律来强制某些人给社会当教师或都提供教育,如果强迫性的给予教育违背劳动的个人主义原则。
    问题回到中央计划经济与市场经济的对比中,时间经济只是题外话,你还没有能有效的反驳我,你根本找不到市场经济更有效的逻辑证据。也找到新古典在现实市场经济中的适用性。
    另外自由交换的前题是自身生产所需物的消耗高于外部消耗。中央计划经济在自由主义的功绩就是把人们从市场的那些强迫性的不必要交换解放了出来。
如:市场经济下所需的炸桥刺激需求,就是要强迫人们拿出更多的劳动来交换,让医疗、教育赢利化,同样是要强迫人们拿出更多劳动来交换。另外诸如机器折旧不是依据各种不同机器自身的磨损程度,在资本主义(市场经济)国家对机器都强制性的规定了折旧率,征收折旧税,这都是强迫性的交换。在中央计划经济下,个人可以自主的拼装汽车,汽车没有报废率,以苏联来说,只要通过定期安全检查都可以开上马路。但在市场经济国家自己改装汽车就是违法的。这些都是强迫交换。可以说市场经济役奴人类的经济
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2010-11-30 10:29:51
消灭工作,消灭雇佣劳动是追求劳动的个人主义者的一种理想。当个人需要什么就去自己生产时,工作的概念将不存在。
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2010-11-30 10:34:09
社会主义计划经济中,官僚主义再严重,也优先市场经济。因为计划经济是不追求利润的。以一个官僚来说,他一天不可能吃一千个人的饭,穿一千个人的衣,顶多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。而在市场经济中,富人所需的奢侈品确消耗大量的劳动,更要命的他们会把更多的钱作为资本用来吞噬成千万人的劳动,把这些劳动奴役成价值,而这变成价值的劳动,根本就与具体财富无关,人们生活越来越累。
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2010-11-30 10:39:11
劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”。(“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”或者说"价值是被货币奴役的流通雇佣劳动")价值不是具体财富,而是人与人的一种支配关系,资本主义是按劳动价值论运转的,因此资本主义极端的邪恶。
   而剩余价值(利润)就是货币(资本)与雇佣劳动交换的剩余,它根本就没有具体的实物形态。资本通过剩余价值这种剩余劳动的支配形式,来最大化的支配个人的行为(劳动),根本不涉及具体财富(使用价值)增加。剥削并不是指具体财富分配的问题,而是通过剩余价值最大化的支配人的劳动(行为)的问题,它根本不涉及具体财富(使用价值)增加。只有个人的劳动被奴役成价值(流通的雇佣劳动),这时货币才能变成钱。即价值量(钱)兑现的是一种抽像的人类劳动,而不是具体的财富(使用价值)。
   剩余价值不是具体的剩余财富,它没有具体的实物形态。以一个富(资本家)来说,他一天不可能吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。但资本家(富人)用的奢侈吕确足以消耗大量人的劳动。生产奢侈品都还不算什么。重要的是资本家追求用资本去吞噬更多的劳动,以交换更多剩余价值,本不涉及具体财富增加。
   又如:以一套住房来说,只要不毁坏,其使用价值是一定的。但以前普通工人需要5年的工资,现在确需要10年或20年的工资。价值量增加,是因为大量的工人被资本吞噬变成价值。价值量的增加根本就与具体财富增加无关。而是追求剩余价值或者说利润的生产方式会吞噬更多的劳动,让劳动者要得到与原来相同的财富会越来越累。利润压根就与具体的产出无关,而是交换中的劳动剩余。追求利润的生产方式就是资本主义生产方式。可以说利润压根就与真真正正的效率无关,真正的效率是以最小的劳动消耗获取最大化的产出(满足)。
   我们还可以举例说明剩余价值的剥削问题。如:炸桥刺激经济之类的,就是变向的把作为公共资源的桥,一定时间私有化。以前公众过桥是不需要“流通的雇佣劳动”(钱)来交换的,而现在确需要付出自己更多的劳动来交换。劳动者因进一步失去生产资料,必须出卖更多的劳动力,资本赚到了更多的钱,但劳动者确越来越累,劳动强度和时间增加。同样教育、医疗市场化,都是一回事,就教育本身而言直接消耗不了多少教师劳动,相反教师的工资可能被私人资本压得很低。但资本就是要更多的人短时间内读不起读,这样他们才能交换更多的剩余劳动。民众因失去了公共的教育资源,不得不出卖更多的劳动来交换。而医疗也是如此,大量的药品根本就是粉沫,根本消耗不了多少劳动就能生产出来,生产工艺也不复杂。但资本就是要人们读不起书看不起病,这样劳动者才会必须拿出更多的劳动来交换。资本主义的生产目的,根本不是追求具体财富增加,而是为追求最大限度的榨取剩余价值这种剩余劳动。
   价值关系,实际上是人与人的一种货币控制关系,把它当成人与物的财富关系,是微观上引起的错觉。如完全军管的社会和完全自发社会秩序的社会,其价值量会变化零度,价值的总量被人称为GDP的东西也会变为零,因为是纪律在控制人的行为(劳动)不是货币。
   某种意义上说,还可以这样定义价值:价值是被货币奴役或者说控制的流通人类劳动。在使用价值不增加的情况下,追求把劳动变成价值不是劳功,而是罪过。价值就如同汽车行驶,所消耗的汽油能量一样,相同的公里数消耗越高,其罪过就越大。如:机器效率提高,所消耗的“雇佣劳动”(价值)减少,但对于工人来说,其劳动时间不会减少,工人的数量会减少。工人会往其它领域转移,新的生产组合因技术进步而产生。但资本对劳动的剥削并没有改变,由于企业追求剩余价值,这种与货币交换产生的剩余劳动,而不是具体的使用价值,因此企业是阶级斗争的产物。
   工业社会以来5%不到的劳动生了出来社会所需的所有物质社会财富,除去**管理,如教育、医疗等必要的社会服务,一半以上的劳动被资本吞噬变成价值,被白白浪费。本身应该很轻松的社会,让人们生活非常忽忙非常累。 
   在市场经济或资本主义经济中,一个最典型的特征是人们想要得到的和为之奋斗的是什么呢?不是任何实物,而是金钱或货币这种纯粹的价值符号,普通人为了生活和发财的梦想整天忙碌着,企业家和资本家在残酷的商战中沉浮,甚至一些**官员为了金钱而丧失良心和道德,他们所考虑和追求并不是实际变量而是名义变量,即货币本身。在这样一种比谁挣钱多的游戏中,出现了GDP或名义GDP,这个名义GDP包含着一组由货币量值构成的名义变量,其中有工资、利息、利润、资本、折旧和储蓄、消费、投资等名义变量,由这些名义变量构成了企业为获取利润而产生的财务帐户,即货币量值的成本收益计算。这种成本收益计算完全是以货币价值的投入和产出进行的,而根本不涉及任何实物和偏好满足的考虑。
   相反计划经济(社会主义)生产是不追求利润的,生产以物质产品平衡表的控制形式直接指向了具体的使用价值生产,利润率或者亏损不是生产的目的,它们只作为扩大再生产的劳动形式再投入生产,在企业层面上是不追求利润或亏损的。
   就算官僚主义再严重,官僚们顶多,多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。因为官僚再厉害,也不可能一天吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。而资本主义就非常可恶了,资本家可以通过资本的形式,支配人们大量的劳动,这些变成价值的劳动,多数与具体财富增加无关,完全被货币游戏浪费。因此计划经济下,只要实现了工业化,人们生活非常轻松悠闲,以苏联来说,在百分之百的就业率下,平均每个人一年有三分之一的时间不用上班而在公费渡假。这从自由主义(个人主义)的角度,计划经济这是对个人自由的多大贡献。虽然计划经济(社会主义)具体财富存在一些分配不公,但没有了资本通过剩余价值来取大限度的榨取人们劳动(行为)的剥削方式,人们的自由得到了经济上的拓展。
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2010-11-30 11:28:03
精忠岳飞 发表于 2010-11-30 10:34
社会主义计划经济中,官僚主义再严重,也优先市场经济。因为计划经济是不追求利润的。以一个官僚来说,他一天不可能吃一千个人的饭,穿一千个人的衣,顶多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。而在市场经济中,富人所需的奢侈品确消耗大量的劳动,更要命的他们会把更多的钱作为资本用来吞噬成千万人的劳动,把这些劳动奴役成价值,而这变成价值的劳动,根本就与具体财富无关,人们生活越来越累。
我发现你讲的越来越有道理,人们的基本生活需求相对稳定,可是购买同样的东西付出的劳动却越来越多。
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2010-11-30 11:56:16
37# 精忠岳飞

我很欣赏你所说的“万能机器人”,这不是讽刺,我有你那样的相似的想法,一个对理想社会的勾勒。你如果不介意花些时间听我说,那我就向你展示一下我对未来社会的期盼:

-----------------------------------------------------理想社会的构造-----------------------------------------------------------

全社会已大规模使用智能机器人,社会上绝大部分工厂及公司已全部由智能机器人管理。

他们根据利润最大化的原则经营,将所获利润全部转入“公众分配账户系统”。

该系统会将钱全部平分到每个公民的银行账户中

机器人会自我制造,他们本身除了维持存在,不需消耗其他资源。且除了生产还会凭借自身的智慧和创意兴办文化类企业。他们的智慧每天都在推进科技的发展。

那时,所有人都可以(非必须)退出生产领域,人类会走进学校,学习由智能机器人得出的最新的科技及社会科学理论成果。

市场被保留,而且更大,人们用每个月平均分配到自己账户中的钱去购买机器系统所生产的产品,无论是实物商品还是类似于电影的精神文化产品。

人们通过市场的货币投票选择最中意的商品,机器人利用利润最大化原则改变各产品的供给比例,并将所挣的钱再次输入到“公众分配账户系统”中去。

每个人都有到市场中经营的权利,但那时已没有太大必要这么干。

构造图如下:

                                -------------货币投票-----------
                                |                                           |
    自然资源--------机器人---------市场-----------人类
                               |                                            |
                               ------------利润分配------------


--------------------------------------------------------内容结束-----------------------------------------------------------------

该理想的好处在于:人类脱离生产领域,收入分配完全公平,但商品市场被保留,人们通过它进行货币投票,展示自己最需要什么。

你我的理想都用到了“智能机器人”的概念,但我的理想是在高度发达的社会中仍保留市场机制,而你却不这么认为。

无所谓,凭心而论,你我都知道,这样的社会不可能在我们的有生之年到来。

现实是:人类仍需参与生产,资源仍然稀缺。
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2010-11-30 12:13:53
meishanjia1900 发表于 2010-11-30 11:56
37# 精忠岳飞

我很欣赏你所说的“万能机器人”,这不是讽刺,我有你那样的相似的想法,一个对理想社会的勾勒。你如果不介意花些时间听我说,那我就向你展示一下我对未来社会的期盼:

-----------------------------------------------------理想社会的构造-----------------------------------------------------------

全社会已大规模使用智能机器人,社会上绝大部分工厂及公司已全部由智能机器人管理。

他们根据利润最大化的原则经营,将所获利润全部转入“公众分配账户系统”。

该系统会将钱全部平分到每个公民的银行账户中

机器人会自我制造,他们本身除了维持存在,不需消耗其他资源。且除了生产还会凭借自身的智慧和创意兴办文化类企业。他们的智慧每天都在推进科技的发展。

那时,所有人都可以(非必须)退出生产领域,人类会走进学校,学习由智能机器人得出的最新的科技及社会科学理论成果。

市场被保留,而且更大,人们用每个月平均分配到自己账户中的钱去购买机器系统所生产的产品,无论是实物商品还是类似于电影的精神文化产品。

人们通过市场的货币投票选择最中意的商品,机器人利用利润最大化原则改变各产品的供给比例,并将所挣的钱再次输入到“公众分配账户系统”中去。

每个人都有到市场中经营的权利,但那时已没有太大必要这么干。

构造图如下:

                                -------------货币投票-----------
                                |                                           |
    自然资源--------机器人---------市场-----------人类
                               |                                            |
                               ------------利润分配------------


--------------------------------------------------------内容结束-----------------------------------------------------------------

该理想的好处在于:人类脱离生产领域,收入分配完全公平,但商品市场被保留,人们通过它进行货币投票,展示自己最需要什么。

你我的理想都用到了“智能机器人”的概念,但我的理想是在高度发达的社会中仍保留市场机制,而你却不这么认为。

无所谓,凭心而论,你我都知道,这样的社会不可能在我们的有生之年到来。

现实是:人类仍需参与生产,资源仍然稀缺。
资源既然稀缺就更应该共有,而不是少数人霸占着
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2010-11-30 12:19:16
45# 王书记

老大,我44楼的帖好像根本没有讨论目前稀缺资源是否应该共有的问题。我知道了,这是你的新观点,不妨,但你引用我的帖干什么呢?
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2010-11-30 13:02:20
meishanjia1900 发表于 2010-11-30 12:19
45# 王书记

老大,我44楼的帖好像根本没有讨论目前稀缺资源是否应该共有的问题。我知道了,这是你的新观点,不妨,但你引用我的帖干什么呢?
你不就是想表达现在资源稀缺谈论共产主义没有意义吗?
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2010-11-30 13:23:04
王书记 发表于 2010-11-30 13:02
meishanjia1900 发表于 2010-11-30 12:19
45# 王书记

老大,我44楼的帖好像根本没有讨论目前稀缺资源是否应该共有的问题。我知道了,这是你的新观点,不妨,但你引用我的帖干什么呢?
你不就是想表达现在资源稀缺谈论共产主义没有意义吗?
你误会了,如果你能让资本家将赚取的利润全部都输入“公众账户分配系统”进行全民范围的平均分配,而且,还能同时说服他们仍能全心全意的以利润最大化为目标组织生产以使得总生产结果符合市场货币投票所决定的社会产品比例,那么你的做法我会举双手赞成。

我是说真的,你看,我劳动除了拿到工资,还能平均分得社会上资本家的总利润,任何一个人都会很开心。

这件事就交给你了,王书记,你放手去办吧。
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2010-11-30 13:27:31
精忠岳飞 发表于 2010-11-30 10:39
劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”。(“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”或者说"价值是被货币奴役的流通雇佣劳动")价值不是具体财富,而是人与人的一种支配关系,资本主义是按劳动价值论运转的,因此资本主义极端的邪恶。
   而剩余价值(利润)就是货币(资本)与雇佣劳动交换的剩余,它根本就没有具体的实物形态。资本通过剩余价值这种剩余劳动的支配形式,来最大化的支配个人的行为(劳动),根本不涉及具体财富(使用价值)增加。剥削并不是指具体财富分配的问题,而是通过剩余价值最大化的支配人的劳动(行为)的问题,它根本不涉及具体财富(使用价值)增加。只有个人的劳动被奴役成价值(流通的雇佣劳动),这时货币才能变成钱。即价值量(钱)兑现的是一种抽像的人类劳动,而不是具体的财富(使用价值)。
   剩余价值不是具体的剩余财富,它没有具体的实物形态。以一个富(资本家)来说,他一天不可能吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。但资本家(富人)用的奢侈吕确足以消耗大量人的劳动。生产奢侈品都还不算什么。重要的是资本家追求用资本去吞噬更多的劳动,以交换更多剩余价值,本不涉及具体财富增加。
   又如:以一套住房来说,只要不毁坏,其使用价值是一定的。但以前普通工人需要5年的工资,现在确需要10年或20年的工资。价值量增加,是因为大量的工人被资本吞噬变成价值。价值量的增加根本就与具体财富增加无关。而是追求剩余价值或者说利润的生产方式会吞噬更多的劳动,让劳动者要得到与原来相同的财富会越来越累。利润压根就与具体的产出无关,而是交换中的劳动剩余。追求利润的生产方式就是资本主义生产方式。可以说利润压根就与真真正正的效率无关,真正的效率是以最小的劳动消耗获取最大化的产出(满足)。
   我们还可以举例说明剩余价值的剥削问题。如:炸桥刺激经济之类的,就是变向的把作为公共资源的桥,一定时间私有化。以前公众过桥是不需要“流通的雇佣劳动”(钱)来交换的,而现在确需要付出自己更多的劳动来交换。劳动者因进一步失去生产资料,必须出卖更多的劳动力,资本赚到了更多的钱,但劳动者确越来越累,劳动强度和时间增加。同样教育、医疗市场化,都是一回事,就教育本身而言直接消耗不了多少教师劳动,相反教师的工资可能被私人资本压得很低。但资本就是要更多的人短时间内读不起读,这样他们才能交换更多的剩余劳动。民众因失去了公共的教育资源,不得不出卖更多的劳动来交换。而医疗也是如此,大量的药品根本就是粉沫,根本消耗不了多少劳动就能生产出来,生产工艺也不复杂。但资本就是要人们读不起书看不起病,这样劳动者才会必须拿出更多的劳动来交换。资本主义的生产目的,根本不是追求具体财富增加,而是为追求最大限度的榨取剩余价值这种剩余劳动。
   价值关系,实际上是人与人的一种货币控制关系,把它当成人与物的财富关系,是微观上引起的错觉。如完全军管的社会和完全自发社会秩序的社会,其价值量会变化零度,价值的总量被人称为GDP的东西也会变为零,因为是纪律在控制人的行为(劳动)不是货币。
   某种意义上说,还可以这样定义价值:价值是被货币奴役或者说控制的流通人类劳动。在使用价值不增加的情况下,追求把劳动变成价值不是劳功,而是罪过。价值就如同汽车行驶,所消耗的汽油能量一样,相同的公里数消耗越高,其罪过就越大。如:机器效率提高,所消耗的“雇佣劳动”(价值)减少,但对于工人来说,其劳动时间不会减少,工人的数量会减少。工人会往其它领域转移,新的生产组合因技术进步而产生。但资本对劳动的剥削并没有改变,由于企业追求剩余价值,这种与货币交换产生的剩余劳动,而不是具体的使用价值,因此企业是阶级斗争的产物。
   工业社会以来5%不到的劳动生了出来社会所需的所有物质社会财富,除去**管理,如教育、医疗等必要的社会服务,一半以上的劳动被资本吞噬变成价值,被白白浪费。本身应该很轻松的社会,让人们生活非常忽忙非常累。 
   在市场经济或资本主义经济中,一个最典型的特征是人们想要得到的和为之奋斗的是什么呢?不是任何实物,而是金钱或货币这种纯粹的价值符号,普通人为了生活和发财的梦想整天忙碌着,企业家和资本家在残酷的商战中沉浮,甚至一些**官员为了金钱而丧失良心和道德,他们所考虑和追求并不是实际变量而是名义变量,即货币本身。在这样一种比谁挣钱多的游戏中,出现了GDP或名义GDP,这个名义GDP包含着一组由货币量值构成的名义变量,其中有工资、利息、利润、资本、折旧和储蓄、消费、投资等名义变量,由这些名义变量构成了企业为获取利润而产生的财务帐户,即货币量值的成本收益计算。这种成本收益计算完全是以货币价值的投入和产出进行的,而根本不涉及任何实物和偏好满足的考虑。
   相反计划经济(社会主义)生产是不追求利润的,生产以物质产品平衡表的控制形式直接指向了具体的使用价值生产,利润率或者亏损不是生产的目的,它们只作为扩大再生产的劳动形式再投入生产,在企业层面上是不追求利润或亏损的。
   就算官僚主义再严重,官僚们顶多,多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。因为官僚再厉害,也不可能一天吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。而资本主义就非常可恶了,资本家可以通过资本的形式,支配人们大量的劳动,这些变成价值的劳动,多数与具体财富增加无关,完全被货币游戏浪费。因此计划经济下,只要实现了工业化,人们生活非常轻松悠闲,以苏联来说,在百分之百的就业率下,平均每个人一年有三分之一的时间不用上班而在公费渡假。这从自由主义(个人主义)的角度,计划经济这是对个人自由的多大贡献。虽然计划经济(社会主义)具体财富存在一些分配不公,但没有了资本通过剩余价值来取大限度的榨取人们劳动(行为)的剥削方式,人们的自由得到了经济上的拓展。
        “劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”。这个说法是不正确的。只有在资本家生产组织下的劳动才能有价值。劳动价值论的一个大缺陷或容易忽悠人的特点在于,理论前提的模糊。应该说,价值是社会消费者对资本家提供的高生产效率的投票。消费者不是给工人投的票,而首先是对资本家设计的高生产率投票。工人只是间接的受益者。没有了资本家的高生产率,也就没有了消费者投票,自然而然,资本家和工人的劳动没有任何价值。这也是某些企业破产的原因。

        社会中存在资本家,社会才会有不断发展的生产率。所以,资本家是社会财富生产的总指挥。一个没有了资本家的社会,自然就没有了社会财富生产的指挥,变成一个贫穷的社会。资本家只所以是社会的财富创造者,在于他给社会提供了高生产力。这种高生产力使工人的劳动有了价值。

        再说一下剩余价值的问题。剩余价值大小决定于两个工厂生产效率的比值。与工人的劳动关系不大。剩余价值大,只说明生产率增长的幅度大,最终带来的结果是社会进步大。



        “就算官僚主义再严重,官僚们顶多,多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。因为官僚再厉害,也不可能一天吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。而资本主义就非常可恶了,资本家可以通过资本的形式,支配人们大量的劳动,这些变成价值的劳动,多数与具体财富增加无关,完全被货币游戏浪费。因此计划经济下,只要实现了工业化,人们生活非常轻松悠闲,以苏联来说,在百分之百的就业率下,平均每个人一年有三分之一的时间不用上班而在公费渡假。这从自由主义(个人主义)的角度,计划经济这是对个人自由的多大贡献。虽然计划经济(社会主义)具体财富存在一些分配不公,但没有了资本通过剩余价值来取大限度的榨取人们劳动(行为)的剥削方式,人们的自由得到了经济上的拓展。”
        官僚们不是生产,而是消耗社会财富的,而资本家是生产社会财富的。一个资本家通过资本形式,能支配人们的大量劳动,必须存在一个前提,就是该资本家能给社会提供更高的生产力或生产率。不能给社会提供更高生产力的资本家是要赔钱破产的。所以,指责资本家奴役工人劳动是没有道理的,因为,没有看到资本家给社会带来的进步。
        苏联经济是失败的。因为连人们基本的生活用品都无法保障。就如同中国改革开放前的经济一样。
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2010-11-30 15:23:42
够不理 发表于 2010-11-30 13:27

        “劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”。这个说法是不正确的。只有在资本家生产组织下的劳动才能有价值。劳动价值论的一个大缺陷或容易忽悠人的特点在于,理论前提的模糊。应该说,价值是社会消费者对资本家提供的高生产效率的投票。消费者不是给工人投的票,而首先是对资本家设计的高生产率投票。工人只是间接的受益者。没有了资本家的高生产率,也就没有了消费者投票,自然而然,资本家和工人的劳动没有任何价值。这也是某些企业破产的原因。
价值是罪过不是功劳,价值是被货币奴役的流通人类劳动。资本因吞噬劳动把其奴役成价值,因此资本有罪。价值就如同汽车行驶,行驶一定的公里数消耗的汽油能量一样。消耗越高越过越大。消费者对资本家生产力的投票?那么按你这个所谓的投票兑现的是什么?你又在回避,够买消费者所需的货币兑现的正是人的劳动。
生产力是什么,一空话,说得多数的空洞,是价值?显然不是价值的留存量最终将形成资本,而作为生产力或者生产涵数的的是机器,资本是机器么?按统计占资本主义70%的资本是土地,所谓升值就是花更多钱去买那块地,逼迫劳动者付出更多的劳动来交换,剩余的30%中大多数是商标、专利什么的?真正的机器还不到5%。从系统整体上说企业亏损与赢利是没有别区的都是一种劳动消耗和剩余。
够不理 发表于 2010-11-30 13:27

官僚们不是生产,而是消耗社会财富的,而资本家是生产社会财富的。一个资本家通过资本形式,能支配人们的大量劳动,必须存在一个前提,就是该资本家能给社会提供更高的生产力或生产率。不能给社会提供更高生产力的资本家是要赔钱破产的。所以,指责资本家奴役工人劳动是没有道理的,因为,没有看到资本家给社会带来的进步。
        苏联经济是失败的。因为连人们基本的生活用品都无法保障。就如同中国改革开放前的经济一样。
资本主义的企业中没有官僚???企业规模稍大一点私有的企业官僚主义作风也是普遍存在的。而生产力是什么,你说的多么的空洞。而钱是什么?钱兑现的正是流通的雇佣劳动,“价值”(钱)压根就不是产出,它兑现的是抽像的劳动,一个追求榨取人们劳动(行为)的生产方式不够邪恶么?

  而苏联的生活水平,是中国能比的么?苏联早在60年代就能在普通人中间普及汽车,全免费的教育、医疗、自来水等,几乎免费电话全年就相当于1角7分无限打。中国行么?人家60年代青年人可以在国营酒吧里鬼混性乱搞,中国可以么?中国60年代还在运动。苏联的奶制品、鱼类生产量和消费量世界第一,人均肉类消费量也是全世界前十位左右,而现在俄罗斯人均粮食产量还不如苏联时期还要出口粮食,这反映的是人们生活水平下降。

看一下美国国家地理杂志中的苏联图片吧,图片摄于1966-1975年。美国国家地理摄影师走遍了全苏联15个加盟共和国。难能可贵的是摄影师没有刻意赞美或丑化苏联,完全以客观的视角呈现给西方人一个真实的苏联。诚然,苏联有许多被诟病的地方,但不能否认的是,苏联人在遭受了毁灭性的第二次世界大战后依靠自力更生建设起史上最强大的共产主义国家这本身就是一个奇迹。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/514656.shtml
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2010-11-30 16:25:10
精忠岳飞 发表于 2010-11-30 15:23
价值是罪过不是功劳,价值是被货币奴役的流通人类劳动。资本因吞噬劳动把其奴役成价值,因此资本有罪。价值就如同汽车行驶,行驶一定的公里数消耗的汽油能量一样。消耗越高越过越大。消费者对资本家生产力的投票?那么按你这个所谓的投票兑现的是什么?你又在回避,够买消费者所需的货币兑现的正是人的劳动。
生产力是什么,一空话,说得多数的空洞,是价值?显然不是价值的留存量最终将形成资本,而作为生产力或者生产涵数的的是机器,资本是机器么?按统计占资本主义70%的资本是土地,所谓升值就是花更多钱去买那块地,逼迫劳动者付出更多的劳动来交换,剩余的30%中大多数是商标、专利什么的?真正的机器还不到5%。从系统整体上说企业亏损与赢利是没有别区的都是一种劳动消耗和剩余。



资本主义的企业中没有官僚???企业规模稍大一点私有的企业官僚主义作风也是普遍存在的。而生产力是什么,你说的多么的空洞。而钱是什么?钱兑现的正是流通的雇佣劳动,“价值”(钱)压根就不是产出,它兑现的是抽像的劳动,一个追求榨取人们劳动(行为)的生产方式不够邪恶么?

  而苏联的生活水平,是中国能比的么?苏联早在60年代就能在普通人中间普及汽车,全免费的教育、医疗、自来水等,几乎免费电话全年就相当于1角7分无限打。中国行么?人家60年代青年人可以在国营酒吧里鬼混性乱搞,中国可以么?中国60年代还在运动。苏联的奶制品、鱼类生产量和消费量世界第一,人均肉类消费量也是全世界前十位左右,而现在俄罗斯人均粮食产量还不如苏联时期还要出口粮食,这反映的是人们生活水平下降。

看一下美国国家地理杂志中的苏联图片吧,图片摄于1966-1975年。美国国家地理摄影师走遍了全苏联15个加盟共和国。难能可贵的是摄影师没有刻意赞美或丑化苏联,完全以客观的视角呈现给西方人一个真实的苏联。诚然,苏联有许多被诟病的地方,但不能否认的是,苏联人在遭受了毁灭性的第二次世界大战后依靠自力更生建设起史上最强大的共产主义国家这本身就是一个奇迹。
      你现在已经严重的逻辑混乱了。看看你的这些言论吧。
      “劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”;
      “价值是罪过不是功劳,
        价值是被货币奴役的流通人类劳动

        你给价值作了这么多的规定,想说明什么?能说明什么?人类劳动是罪过吗?你这个观点其它人们会同意吗?价值是一种人类劳动还是被货币奴役的流通人类劳动?你不能一个概念规定两个内容吧?!
        你最好把概念规定好,别人才能和你继续讨论。


        “那么按你这个所谓的投票兑现的是什么?你又在回避,够买消费者所需的货币兑现的正是人的劳动”。不是别人在回避,而是你在回避。你劳动再多,消费者会对你的劳动进行投票吗?不要总拿没有界定的劳动来说事。那样,永远也拎不清的。


        “而生产力是什么,你说的多么的空洞。而钱是什么?钱兑现的正是流通的雇佣劳动”。生产力空洞吗?或生产率空洞吗?没有更先进的生产力或更高的生产率条件下,来谈雇佣劳动,有意义吗?落后的生产力下或低生产率条件下,能雇佣劳动吗?

        
        看了你说苏联的那一段,只是想说这样一个事实,就是苏联老百姓不满意他们的生活状况。说再多也没有多少意义了。
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2010-11-30 16:38:30
够不理 发表于 2010-11-30 16:25
      你现在已经严重的逻辑混乱了。看看你的这些言论吧。
      “劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”;
      “价值是罪过不是功劳,
        价值是被货币奴役的流通人类劳动

        你给价值作了这么多的规定,想说明什么?能说明什么?人类劳动是罪过吗?你这个观点其它人们会同意吗?价值是一种人类劳动还是被货币奴役的流通人类劳动?你不能一个概念规定两个内容吧?!
        你最好把概念规定好,别人才能和你继续讨论。


        “那么按你这个所谓的投票兑现的是什么?你又在回避,够买消费者所需的货币兑现的正是人的劳动”。不是别人在回避,而是你在回避。你劳动再多,消费者会对你的劳动进行投票吗?不要总拿没有界定的劳动来说事。那样,永远也拎不清的。


        “而生产力是什么,你说的多么的空洞。而钱是什么?钱兑现的正是流通的雇佣劳动”。生产力空洞吗?或生产率空洞吗?没有更先进的生产力或更高的生产率条件下,来谈雇佣劳动,有意义吗?落后的生产力下或低生产率条件下,能雇佣劳动吗?

        
        看了你说苏联的那一段,只是想说这样一个事实,就是苏联老百姓不满意他们的生活状况。说再多也没有多少意义了。
价值当然是被货币奴役的人类劳动。劳动不是犯罪,但是支配人的劳动不涉及具体的财富(使用价值)增加就是犯罪。资本的目的是为追求交换更多的剩余劳动(剩余价值),根本不涉及具体财富增加,因此资本有罪。剥削问题,不是财富分配的问题,而是劳动支配的问题,资本追求最大化的支配人的劳动,把其奴役成价值。因此资本有罪。

消费者用的钱是怎么来的,不正是自己者的劳动来交换的么?为作消费者绝大多数难道不是另一行业的从业人员,难道是资本家这种寄生虫么?完全是支配别人的劳动,追求的是最大化的支配人,而根本不追求最大化的财富生产。

如果不需要钱都能消费,你怎么不去给乞丐提免费供消费,你如果要这些哪天赶一群乞丐到你家里,让你无偿给他们提供所需物,你会觉得怎么样。消费者也是劳动者,消费就是用自己的劳动来交换,但先要与货币(资本)交换,而货币是媒介,与货币交换的劳动就是价值。资本追求最大限度的控制或者说交换别人的劳动剩余,人们的劳动大量奴役成价值,难道资本不是现代社会最邪恶的东西么?
而雇佣劳动,是自从有货币开始就有雇佣劳动,没有生产资料的人只能出卖自身的劳动力。而小块生产资料的拥有者,也是被金融资本控制的政 府的货币税和各种折旧货币税、累进的货币税 逼迫他们进入到交换的关系当中,所谓自发社会秩序,压根就不存在,而是被金融资本控制 的 政 府 计划出来的。


至于苏联其解体前70%的人都认同计划经济制度。至于现在有些人说什么不通过选举选回来,但是新闻媒体等资源是通过银行帐户在分配,正如资本家们谎话说上一千遍就是真理,只有通过选择,而不是银行帐户来分配媒体资源才能在最有效时间折谎成功,才是真正的民主。
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2010-11-30 17:53:55
精忠岳飞 发表于 2010-11-30 10:34
社会主义计划经济中,官僚主义再严重,也优先市场经济。因为计划经济是不追求利润的。以一个官僚来说,他一天不可能吃一千个人的饭,穿一千个人的衣,顶多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。而在市场经济中,富人所需的奢侈品确消耗大量的劳动,更要命的他们会把更多的钱作为资本用来吞噬成千万人的劳动,把这些劳动奴役成价值,而这变成价值的劳动,根本就与具体财富无关,人们生活越来越累。
你有没有计划经济如何摆脱官僚控制的设想?或是,你认为计划经济必须是官僚控制?
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2010-11-30 18:00:03
够不理 发表于 2010-11-30 16:25


      你现在已经严重的逻辑混乱了。看看你的这些言论吧。
      “劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”;
      “价值是罪过不是功劳,
        价值是被货币奴役的流通人类劳动

        你给价值作了这么多的规定,想说明什么?能说明什么?人类劳动是罪过吗?你这个观点其它人们会同意吗?价值是一种人类劳动还是被货币奴役的流通人类劳动?你不能一个概念规定两个内容吧?!
        你最好把概念规定好,别人才能和你继续讨论。


        “那么按你这个所谓的投票兑现的是什么?你又在回避,够买消费者所需的货币兑现的正是人的劳动”。不是别人在回避,而是你在回避。你劳动再多,消费者会对你的劳动进行投票吗?不要总拿没有界定的劳动来说事。那样,永远也拎不清的。


        “而生产力是什么,你说的多么的空洞。而钱是什么?钱兑现的正是流通的雇佣劳动”。生产力空洞吗?或生产率空洞吗?没有更先进的生产力或更高的生产率条件下,来谈雇佣劳动,有意义吗?落后的生产力下或低生产率条件下,能雇佣劳动吗?

        
        看了你说苏联的那一段,只是想说这样一个事实,就是苏联老百姓不满意他们的生活状况。说再多也没有多少意义了。
劳动创造价值,劳动本身没有价值,价值本身也是个私有观念,历史观念,说价值如何,不能反推说劳动如何。
落后生产力下,能雇佣劳动吗? 学过世界历史的我给你一个明确的答复,能!古代埃及,落后不落后?在法老的时代,奴隶制,租佃制以及雇佣制都已经齐了。
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2010-12-1 16:03:46
精忠岳飞 发表于 2010-11-30 16:38
够不理 发表于 2010-11-30 16:25
      你现在已经严重的逻辑混乱了。看看你的这些言论吧。
      “劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”;
      “价值是罪过不是功劳,
        价值是被货币奴役的流通人类劳动

        你给价值作了这么多的规定,想说明什么?能说明什么?人类劳动是罪过吗?你这个观点其它人们会同意吗?价值是一种人类劳动还是被货币奴役的流通人类劳动?你不能一个概念规定两个内容吧?!
        你最好把概念规定好,别人才能和你继续讨论。


        “那么按你这个所谓的投票兑现的是什么?你又在回避,够买消费者所需的货币兑现的正是人的劳动”。不是别人在回避,而是你在回避。你劳动再多,消费者会对你的劳动进行投票吗?不要总拿没有界定的劳动来说事。那样,永远也拎不清的。


        “而生产力是什么,你说的多么的空洞。而钱是什么?钱兑现的正是流通的雇佣劳动”。生产力空洞吗?或生产率空洞吗?没有更先进的生产力或更高的生产率条件下,来谈雇佣劳动,有意义吗?落后的生产力下或低生产率条件下,能雇佣劳动吗?

        
        看了你说苏联的那一段,只是想说这样一个事实,就是苏联老百姓不满意他们的生活状况。说再多也没有多少意义了。
价值当然是被货币奴役的人类劳动。劳动不是犯罪,但是支配人的劳动不涉及具体的财富(使用价值)增加就是犯罪。资本的目的是为追求交换更多的剩余劳动(剩余价值),根本不涉及具体财富增加,因此资本有罪。剥削问题,不是财富分配的问题,而是劳动支配的问题,资本追求最大化的支配人的劳动,把其奴役成价值。因此资本有罪。

消费者用的钱是怎么来的,不正是自己者的劳动来交换的么?为作消费者绝大多数难道不是另一行业的从业人员,难道是资本家这种寄生虫么?完全是支配别人的劳动,追求的是最大化的支配人,而根本不追求最大化的财富生产。

如果不需要钱都能消费,你怎么不去给乞丐提免费供消费,你如果要这些哪天赶一群乞丐到你家里,让你无偿给他们提供所需物,你会觉得怎么样。消费者也是劳动者,消费就是用自己的劳动来交换,但先要与货币(资本)交换,而货币是媒介,与货币交换的劳动就是价值。资本追求最大限度的控制或者说交换别人的劳动剩余,人们的劳动大量奴役成价值,难道资本不是现代社会最邪恶的东西么?
而雇佣劳动,是自从有货币开始就有雇佣劳动,没有生产资料的人只能出卖自身的劳动力。而小块生产资料的拥有者,也是被金融资本控制的政 府的货币税和各种折旧货币税、累进的货币税 逼迫他们进入到交换的关系当中,所谓自发社会秩序,压根就不存在,而是被金融资本控制 的 政 府 计划出来的。


至于苏联其解体前70%的人都认同计划经济制度。至于现在有些人说什么不通过选举选回来,但是新闻媒体等资源是通过银行帐户在分配,正如资本家们谎话说上一千遍就是真理,只有通过选择,而不是银行帐户来分配媒体资源才能在最有效时间折谎成功,才是真正的民主。
资本奴役劳动,你认为这是邪恶的,没关系,但问题是你开始憎恨货币,想摧毁价格机制。那么,你就要考虑以下问题:

1. 没有了价格的调整,消费者如何提示厂商要多生产哪件产品?

2. 没了利润的鼓励,厂主有何动力去生产需求高的产品?

3. 没有了预期利润的诱惑,诸如机器等设备有什么动力去流入有前途的工厂?

4. 没有了工资的上升,要增产的工厂凭什么吸引劳动者来这里工作?

5. 没有了利润的诱惑,你如何说服人们进行技术研发?

价格机制能完成上述任务,尽管不是满分,但至少90分。

是的,市场经济的价格机制确实能带来有效率的资源分配方案,但即使这样,西经也没有说市场经济就很公平。

你认为资本奴役劳动,劳动者干的多拿的少,显失公平。

确实,因为效率与公平没有义务保持一致。

你既然要为了“公平”而去摧毁有“分配效率”的价格机制,那么你想到了什么方法能同时兼顾“公平”与“效率”呢?

过去的自由竞争资本主义是要效率不要公平,过去的中国和苏联是要公平不要效率。

现实当中要想兼顾公平与效率,那就走“北欧路线”,保留市场,但高税收高福利。

我看了你37楼的帖,提到“万能机器”,我也在44楼回复时给出了一个我理想中的社会图景。但那只是设想,并不现实。

你愿意走哪条路那是你的事,个人的效用是不同的,我认为要“公平”不要“效率”也不失为一种选择,而且我也很喜欢这种选择。

大不了明天咱俩一起去朝鲜算了。
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2010-12-2 15:17:20
回楼上的价格机制所导致的均衡,只不过是控制劳动力的社会秩序均衡,根本不涉及技术与生产调整。 斯密提出了著名的“看不见的手”的原理,这种“看不见的手”是一种基于“经济人”的自利心而驱使人们为获得自身的利益去竞争,市场机制则可以通过统一的利润率原则来调节供求而达到均衡,这就是为了获取利润而竞争的古典一般均衡模型。正是在这一点上,新古典经济学家把古典理论与新古典理论相混淆,把斯密的“看不见的手”混同于由技术关系所决定的供求均衡或瓦尔拉斯一般均衡。
实际上市场经济是更短缺的经济。

市场经济最没有物质生产效率:
1、晕,利润是产出么??追求以最小的消耗获取最大化的产出,才是真真正正的效率,利润压根就与效率无关!
在市场经济中,价格波动不可能导致,生产计划的改变,生产是钢性的,它不是商业投机。很明明机器设备不可能立即折旧,相关技术人员不可能今天开除一批,明天又雇佣另外一批有另外技能的技术雇员,实际上企业并不会因价格波动而改变生产计划,而是追加投入以维持生产计划和研发的进行。并且绝大多数懂 事 长和总 经理却根本不需要知道技术,你只要拿出企业的财务报表就会发现,上述这些成本和产出以及它们之间的关系是根本找不到的,这里只有花了多少钱和挣了多少钱,所有企业中的技术上的投入产出是不可能用货币来表示的。如果实际中的成本收益计算是按新古典那样,总经理一定是工程师,最好再找一位数学家做财务总监帮他计算,而实际中的懂事长和总经理却根本不需要懂得技术,而是要具有凯恩斯所说的“动物精神”。也就是说市场经济价格只是改变货币与劳动交换的比例,即让一些人块卖不到消费品,产量是不受价格波动所左右的。看不见的手所导致的只是控制劳动力的社会秩序均衡,而不是新古典瓦尔拉斯体系的技术与个人满足最大化的均衡。
2、前面已经说了经理、 懂 事 长们根本不是工程师,“需求只不过是一个狗屁不通的概念”,个人的欲望是无限的,流行经济学家们怎么不给乞丐提无偿供需求?资本追求的只不过是最大化的交换支配剩余劳动,根本不涉及具体的生产。在资本市场的条件下,企业是不能根据折旧来计算成本的,因为“机器”的价值是可变的且可以随时在资本市场上卖出去,他必须根据企业股票价格的变动买卖企业的资产和把这种资产价格的变动与生产成本和收益联系起来,而且可以通过这种资产交易修改会计报表,以使其能够从银 行获得贷款和在资本市场上发行股 票。所有这些成本收益概念和计算与流行经济学宣称的技术上的投入产出的“成本收益”计算是完全无关的,这种货币的成本收益计算只是联系到挣钱的游戏规则,即控制最大化的剩余劳动,生产计划根本不会受商业预期和商业收购的影响。
3、所谓利润增加也不涉及个人满足最大化,生产周期不可能与商业同步,前面已经说了绝大多数经理、 懂 事 长们根本不是工程师他们只是依据自身的资本积累来竞争,收购和出售企业资产,所谓有前途的企业只不过是能交换更多剩余劳动的领域,压根与个人满足最大化无关,也就是说与真真正正的效率无关。 
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2010-12-2 16:24:40
计划经济最有物质生产效率:
1、在计划下,具体的技术和信息只有下面的技术人员和管理人员知道,而上层管理人员根本不需要知道这些信息,只要让下面把这些信息报上来就行了,怎么审批呢?最简单的方法就是把产量计划增加10%和成本计划降低10%而不管其它的具体事情,谁完成的好就给谁升官,完成差的就要被免职,只要厂长们都想当局长,他们之间就会竞争,信息传递和激励问题同时解决了。这正是传统体制在上层管理人员不了解信息的情况下依然能够进行计划并使庞大的经济能够运转的机制,这个机制就是竞争,竞争的目的是比谁官大。而生产和个人满足完全排除了货币的控制,生产直接指向了提高实物产量和最新技术利用。
2、哪个部生产配额不足,厂长或者局长就可以被解职或降级,而在斯大林时代甚至会被枪决。而生产配置增加,成本降低,则可能得到提升。全社会的百姓都被纳入到升官游戏的竞争之中,就连最低层的采媒工人、掏粪工人都能为体制提供信息而得到提升。当然有较高学历的技术官僚起点更高。好处是老百姓不会因物价上涨而变得的增加劳动量,因为价格是等待工业生产而调整的,产量的会随升官式竞争机达到技术与个人满足的均衡,而不是屎场经济这种货币支配劳动力的均衡。现实的计划经济更像新古典所描述的那样在配置资源,计划经济才是真正的人与物的经济。

3、正如在计划经济中绝大多数个人还没有进入到工作岗位之前,都追求最高的学历和专业知识,考试的竞争也是残酷的,这不像市场经济有钱就能读拥有更高学历的学校。当技术人员进入到官僚体系中,他们要想升官和被评级就必须使自己的技术得到应用,而上级要想在同级的竞争中取胜,必须要使一定的技术得到应用。知识会因升官游戏而快速的传递。技术更有利于应用与那些生部不足的工业部,这就更像新古典所描述的达到供给与个人满足最大化的均衡。

计划经济才是像瓦尔拉斯均衡所描述的那样形成技术与个人满足的均衡。而市场经济的价格所导致的均衡,只是人控制人的社会秩序的一种均衡,根本不涉及生产能力最大化与个人满足的人与物的关系。
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2010-12-2 16:49:20
斯大林认为计划经济是一种特殊的商品经济,不需要遵价值规律的观点是完全正确的。
很多左派完全是垃圾,根本不知道货币、价值规律所导致的均衡,只是货币控制劳动力形成的均衡,而官僚体系就可以摆平劳动力控制的关系,货币在这层关系上完全是多余的,它只是获取票证,而不能支配劳动力,由于没有货币影响更符合工业化的需要。
而技术与个人选择的平衡,价值是不能导致这种均衡的。

瓦尔拉斯均衡是技术与个人满足达到平衡。

而斯密看不见的手所描述的均衡,是货币控制交换的劳动力达到均衡,是一种社会秩序的均衡,根本不涉及最优资源配置。价值关系在斯密等古典经济学中,代表的是人与人的一种支配关系,根本不涉及具体的人与物。

很多人根本不明白价格规律所导致的均衡,是货币控制劳动力的均衡,而不是技术提供与个人满足所达到的均衡。

因此只有不遵守价值规律才能最优配置资源。
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2010-12-2 20:27:38
所谓公平与效率的问题是一个西方经济学讨论的问题,至少据我我所看到的政治经济学教材,除开中国特色社会主义的部分,只是资本论中,并没有出现公平和效率的问题,我没看过资本论,不知道老马有没有专门把这两个放在一块说,所以下面说说个人的一些看法:

首先,公平与效率问题特别是公平问题不仅仅局限于经济范围内,更多的涉及到政治领域,到底什么样是公平的,这个本来就有争议,我们现在所说的机会公平也许在某种意义上来说就是不公平的,因为谁都知道即便是初始禀赋相同,由于事物发展的偶然性,也会造成这样或者那样的不公平,而且事实上机会公平也是不可能的,即便消除了初始禀赋不一样,人出生还会有丑有美,有笨有聪明,故不论如何争议公平的问题,有一点肯定,就是实际上纯粹的公平不存在,纯粹的民主也是不存在的,这点从一个地方就可以略见一斑,就是阿罗不可能性定理。既然纯粹的公平只是乌托邦,我指的是不仅其实质是乌托邦,连具体的概念都是乌托邦,即没人能说得清。

既然没人能说得清公平到底是什么,那么有些价值比较实用的人就会认为效率就是公平,物竞天择就是公平,而且仿佛现在很多人都这么认为,这就仿佛其实真正的圆在世界上并不存在,无论是计算机画的圆还是手绘的圆,都不是真正的圆,那干嘛还去研究圆,计算π呢?其实绝对的公平代表了人性中美的一面,效率则更多的把人变得现实,把人性和物质捆绑在一块。而老马则更像是去坚持寻找这个圆,或者说即便我画的不圆,但是我画不画是一方面,我画的圆不圆是另外一方面。

这就是两者从一开始就不一样,所以西方经济学的公平与效率问题,更多的是让公平去依附效率,从一开始福利经济学的第一定理中,效率就是首先被保证的,即竞争是有效率的,至于公平的问题,其实不算西方经济学论述的重点,也就是说一开始西方经济学就不去画圆,因为他知道圆是画不出来的,等到我能把现实问题解决了,我在去画个圆修饰一下,使我看起来不在那么突兀。个人认为在西方经济学中,甚至简单的就把公平当做平均来对待的,不绝对是,但是却有那么些意味。因为西方经济学只是经济学,对待和经济联系的非经济问题,他们显然不够认真,一来这些东西不好量化,不好建立模型,二来,也不是他们关心的问题所在,在举个例子,譬如说科斯定理,这个定理一开始就是为了保证效率说明只要将产权划清,不论将产权给谁都是有效率的,因为这样一来能够满足福利经济学第一定律,即生产或者消费不具有外部性,而对待究竟是应该将产权给污水厂还是给养鱼塘避而不谈,再譬如说禁止使用塑料袋的问题,现在是顾客掏钱,而为何是顾客掏钱而不是超市掏钱这样的问题不是西方经济学的重点。

马克思则从一开始就批判西方经济学,不要只从结论上看马克思的结论批判,这样你会误解老马,其实从假设条件上看马克思就在批判西方经济学,从价值认识上开始马克思就在批判,如果说西方经济学还仅局限于每次分配的公不公平问题上,马克思实际上就从制度上批判了西方经济学的不公,也就说其实西方经济学一开始所说的机会公平都是不公平的,表面上的民主掩盖住了实际上用钱来选举投票,表面上的劳动工资掩盖住了实际的剥削,而这一切都被西方经济学价值论从一开始加以掩盖,重物质而轻人本是西方经济学理性的闪烁,同时是其堕落的根源。

看书不多,个人的理解仅限于此,欢迎讨论。因为这个问题很复杂,不仅仅是经济学问题
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2010-12-3 16:00:29
50# 精忠岳飞 就算官僚主义再严重,官僚们顶多,多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。因为官僚再厉害,也不可能一天吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。而资本主义就非常可恶了,资本家可以通过资本的形式,支配人们大量的劳动,这些变成价值的劳动,多数与具体财富增加无关,完全被货币游戏浪费。

——所以我们就不需要限制资本主义的恶,而是直接放弃资本主义?
——所以我们就应该容忍官僚主义,甚至是严重的官僚主义?

因此计划经济下,只要实现了工业化,人们生活非常轻松悠闲,以苏联来说,在百分之百的就业率下,平均每个人一年有三分之一的时间不用上班而在公费渡假。

——苏联是否实现了工业化,而不是“只要”?如果计划经济下,实现了工业化,人们生活必然非常轻松休闲么?
——以苏联来说,这种(贫乏的)公费度假社会上的大多数人都愿意享有么?

这从自由主义(个人主义)的角度,计划经济这是对个人自由的多大贡献。

——根据资本论,人类社会向着增加自由时间,而减少劳动时间发展。计划经济增加了自由时间是什么样的自由时间?是自由学习、创造、发展时间还是无事可干浪费的时间?即使计划经济增加了真正意义的自由时间,我们能否就可以判定人类社会的发展路径必然是计划经济?

虽然计划经济(社会主义)具体财富存在一些分配不公,但没有了资本通过剩余价值来取大限度的榨取人们劳动(行为)的剥削方式,人们的自由得到了经济上的拓展。

——看来作者并没有否认计划经济(社会主义)具体财富存在一些分配不公,我们的选择是容忍不公还是限制资本榨取剩余价值?

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但不能否认的是,苏联人在遭受了毁灭性的第二次世界大战后依靠自力更生建设起史上最强大的共产主义国家这本身就是一个奇迹。

——“最强大”、“共产主义国家”、“奇迹”这些主观臆断证明不了什么。

1918年4月(十月革命后不久),列宁在《苏维埃政权的当前任务》(见《列宁选集》中译本第三卷)一文中说,“资本主义在这方面的最新成就泰罗制,同资本主义其他一切进步的东西一样,既是资产阶级剥削的最巧妙的残酷手段,又包含一系列的最丰富的科学成就,它分析劳动中的机械动作,省去多余的笨拙的动作,制定最适当的工作方法,实行最完善的计算和监督方法等等。……应该在俄国组织对泰罗制的研究和传授,有系统地试行这种制度并使之适用。”“同先进民族比较起来,俄国人是比较差的工作者。……学会工作,这是苏维埃政权应该充分地向人民提出的一项任务。……在着手提高劳动生产率的同时,还要考虑到从资本主义到社会主义的过渡时期的特点。这些特点一方面要求为按社会主义方式组织竞赛奠定基础,另一方面要求采取强制手段,使无产阶级专政这个口号不致为无产阶级政权在实践中的软弱无力所玷污。”

——这段话的意思是泰罗制是资产阶级的残酷手段,但是又是科学成就。应该有系统的试行并适用。因为俄国人懒(比较差的工作者),根据国情(特点)的需要“采取强制手段”来强迫他们劳动。看看吧,这就是您所谓的奇迹的来源。
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