曾经的你，是什么，也许就是祖国的劣根性，而祖国的劣根性在那些方面。<br>
比如说:“山河以人为先，大地为人赞美。”但一切如是那些年的事，在中国社会及社会实践之中的冲突，错误，而面向军民融和的政策问题，是相对而有问题的。<br>
比如：“农业的服务，肥料的长价。”压迫性销费，都是有一帮一的，这样是人民养科技产品的，而又是民养军的事实。<br>
同时军民融和，是大兴之事，而是兴国之业呢？<br>
我们先说一下数学模式，当月A+B相等于N之时，问题是必须要设立商涵数的消化问题，我们思考化学，而当问题必须要设立求和之时，我们思考经济学，但问题必须要设立检测N之时，我们思考几何学，当问题必须要设立N的最大值之时，我们思考统计学。<br>
这样的数式是哲学还是伦理呢？<br>
好比A+B像拟军民融和，而最终是N的设立来确定学术，同时祖国不必要任何自然人同情，也没有必要去同情祖国。所以说：“人之自然，为我之大，国之江河，为水之方。”<br>
科技不须要由祖国来养，那便是自然人来养，而自然人触碰到科技，消费又何以说明大公正呢？<br>
又时候，是人都会说社会实践是大公正，今年给你带来好运，明年便会灾祸迎来，才有国之业大兴之说。<br>
从国养人来说：“资本国家和社会国家的两类，一是家邦性和联邦性。”而没有早期封建社会的城邦性国家，也许是科技发展所淘态掉的事实，而这样的事实，又能说明什么呢？<br>
国之业大兴，是国族之业必兴，国族之邦大兴，而国族则为上等之人，而国族之社会，则论大公正。<br>
这样的一来，问题就是国之业大兴，何为国族来划分，祖国是那一族人的祖国，科技是那一族人的科技的问题。<br>
资本国家国族以执政党为国族，而众议大公正，决定科技由谁来养。而社会国家则相反，由一党为国族，自论为大公正，两类祖国的国族又是怎么去区别的呢？<br>
资本国家的国族，先以：“教条系规，以法制人，以资国养。意思就是科技由祖国养，同时自然人拥有知识产权，消费就必须要确定必须。”这样是非常的麻烦由于社会默契来定。<br>
社会国家则是相反，没有先以之说，在政治上是七分科技，三分消费。意识就是，祖国不养科技，由自然人来养。<br>
就是说：“农业洒肥料之时，长价是合法，适合教条就行。”<br>
资本国家的国族则由民强而定国需，非民强则必须要干预，无论社会国家是闹上国际法院还是跳到司法界都是不行，因为是国之业大兴的问题。<br>
社会国家的国之业大兴，则是先坑害非国族之人，将他们压迫、打压、诈骗……等一切非大公正的手段，目的就是要他们进行自绝出路，最后演变成祖国是怎样的。<br>
任何人，都是有权谈军民融合，是军养民，军人怎样说祖国，民养军，民怎样的说祖国，那么国之业大兴就是认灾之说。<br>
也许祖国是由城邦来说的话，城邦科技落后，而联邦国家、家邦国家科技超强，那么这科技由谁来养呢？<br>
之所以怎样的谈，是祖国的劣根性太严重了，都不知该说什么，同时落后与先进，是否由科技来划分。<br>
所以说科技是属于祖国，还是属于企业，是祖国上至的企业，还是企业上至的祖国。<br>
这些问题的由来，都是分割科技所认识的，如果科技强，而自然人财富瘦弱，不能经受资本国家、社会国家，那些个城邦国族企业该是如何，如果进行大公正，这个社会默契就是没有了4G与5G服务的划分，社会国家搞5G，而资本国家则懂得为人民服务，同时社会国家懂得一统大同，这样之下的祖国该是如果。