什么是平凡人，就是生活在无意义中的人。什么是无意义，就是任何东西都不能激起其热情和行动的人，这样的人充满生活的各个领域，老子说圣人的意义就是“为天下浑其心”，浑其心，就是发现意义和价值。孔子的礼仪文化就是为人类浑其心，假如没有礼仪，没有人际交往的体系，然后人和人就是在根本没有准则，没有可以依靠的规则的混乱中。你根本不知道对方要干什么以及怎样干，你自己也不知道自己要干什么以及怎样干，这样世界就会没有任何意义。文化的意义就是发现了平凡生活的意义，文明即意义，现代化就是意义，意义就是使生命具有意义，在人的精神系统，意义占据主导的地位，没有人在干本质上没有任何意义的事情。所以人干什么的核心就是----总在享受其意义。即使苦力也有意义，还有作恶也是作恶者以为有意义在支持其作恶，否则他连作恶的兴趣也没有。

        我们的生活实际在意义的价值寻找中，找意义，就是发现和创造意义。人既可以在什么事情中有意义，也可以毫无意义。意义的发现是潜在的，没有实践就不知道意义何在，实践了也会发现意义。我们看到一般人的毫无价值的生活实际在意义中维持其长久的时间。即使哭泣，发疯，打架，战争，。。。。都是意义的发现，人人害怕没有意义的一切。死亡最可怕的就是---没有意义！只要死亡是有意义的，死亡也就不可怕了。死亡的意义可以成仙，成圣，不朽，这是死亡的意义，这是人不断减轻对于死亡的恐惧，为了爱是最大意义，人们有爱就要全部的意义，而没有爱的生命和死亡没有任何区别。所以爱是全部的意义核心。

        伟大的人在发现意义时比别人快，而且长久坚持意义的时间，这就是恒心，平凡的人没有意义，也不能长久坚持同一事情的意义。“厌倦”是平凡人的长久的生活，他们看到什么也是没有意义，他们为了寻找意义付出生命的代价，我看到一些恶实际是恶人在寻求意义时的邪恶，他关键生活在无意义的生活中，为了意义，他走向邪恶，他以为虽然是邪恶，也是有意义的。恶，也是意义。人们在恶意中依然感受到意义，他还是愿意为之付出代价。

        死亡后的天堂意义就是死亡的意义，没有天堂，死亡就没有意义。奉献的活着的意义，没有奉献活着就没有意义，所以在人类的任何精神，文明，科学，艺术，哲学，政治，文化的领域，在人生活的古代和现代。。。。。人人类，都是在寻觅意义。你从早到晚的忙碌，你忘记了自己的忙碌，你就是发现了意义。孔子在学习中发现了意义，学而不厌，"不知老之将至。”所以孔子在学习的意义上，比任何人都深地发现了----学习可以忘记“老”和死亡。他真是伟大的人。老子在道德追求中也是发现了意义，佛家也是发现了意义，所有文化实际是----意义。没有意义就没有文化。

        人类害怕的不是贫困和死亡。而是没有意义。没有意义是最可怕的。没有意义的生活比死亡更可怕。所以一般人的冒险的本质----就是寻找意义。意义很难寻找吗？意义很容易发现。老子说“夫唯不厌，是以不厌。”厌倦只是由于厌倦本身的意义“遗失”。不厌倦，就是意义的维持，不喜新厌旧就是意义的平淡而持久。所以寻求新奇本来是为了发现意义，可是也会“遗失”意义。现代人在意义的不断“遗失”中，虚无主义才能乘机而起。所以，追求新奇意义丧失原有意义，最终毫无意义。意义的兴起和“遗失”，最终剩下枯燥的空虚。

        保持对于生命的一般的道德意义，文化意义，政治意义，哲学意义，经济意义，现代化意义，未来意义，农村意义，城市意义，动态意义，静态意义，理性意义，非理性意义，发展的意义，和谐的意义，全球化的意义，人类的意义，国家的意义，家庭的意义，爱和恨的意义，聚散离合的意义，得到失去的意义，健康和疾病的意义。。。。。人类就是完全为了意义而存在的高级动物。

        人活着，不完全是为了钱。如果这些钱中，毫无意义，人们宁可不要这些钱。这就是贫困的人们在底层的生活中海可以生活，而富有的人可以自杀的原因。意义的绝境，就是生命的绝境！生命的绝境就是意义的毁灭。挽救自杀者，就是发现其生命的意义，而不是给钱。自杀根本不是物质问题，而是精神的意义绝境。而活着的人，没有意义就是死亡，行尸走肉。这样的人感受不到自己是否活着。所以“意义”是生命的核心。人，活在自己的意义中。物质中如果没有意义，没有人可以去求。
        全部人类的文化，就是“意义”。意义是非物质的，披着物质外衣的潜在精神，我们一定不要以为“衣食足而知礼仪”，人在没有衣食时也会之礼仪。即使是人的作恶，也是要做出“意义”来。所以，人就是：“意义”的动物。不是善意，就是恶意。