人世间不会有小说或童话故事那样的“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
  人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。
  人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
  周奶奶早已因病回家，钟书于1994年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送汤汤水水。阿瑗于1995年冬住进医院，在西山脚下，我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递信息。
  1997年早春，阿瑗去世，1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了，就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢，彩云易失琉璃脆。”现在，只剩下我一人。
  我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

一晚看完了杨绛的回忆小说，特此录下了全书最后一节，作为对钱杨一家的惦念。钱于后世，有如诸葛大名垂宇宙，但是大师生前寂寞，也许只有杨能知道。钱的学术造诣，我毫无研究，不敢置喙，但是他们一家三口，安贫知命，爱书如痴的生活，又相互扶持，血浓于水的亲情，真的让我好感动。
可以说书里很多情节，我都是亦笑亦泪中读完的，茫茫归途，魂归何处，已经不是终极的目标，有这样的一辈子，夫复何求？其实人生的意义，不在于其完美，恰恰在于其残缺，杨的言外之意，我想我懂了。

钱的作品我读的很少，一些散文，《石语》《围城》比较仔细，《宋诗选注》只是草草翻过，感觉到钱的平和冲淡背后，确实有种九天俯视的味道，有种尔等安识吾诗之妙的傲慢，这也是我唯一不怎么佩服的地方，虽然彻底地无分别确实很难，而且当时的社会环境及其社会地位，也是树欲静而风不止，也许他的傲慢就象爱因斯坦的心不在焉一样，只是一种不自觉的小习惯，但是学问到了他那个境界，是否应该停止追求量的积累了，既然你已经致知了，何必不停地格物？英雄回首即神仙。要是他愿意放弃一点点执着，也许收获的就是大大的健康。这是大师之福，也是国家之福。
也许我太理想化了，权当笑话把