1，诸法空相，不是教你可以不慈悲，有的富豪，遇到赈灾之类的场合，一毛不拔，问之则曰一切皆空，何苦让钱再去扰乱别人平静的心灵。
孰不知，正因为空相，更应该无相布施，对你帮助的对象不起任何分别心，不因其对你帮助的反应而起爱憎，用一种平等之心去对待。
正因为空相，无物可执，也无物可离，那些财物、资产、粮食从你手中，流到那些更需要你帮助的人手中，更象是一种零和博弈。
正因为空相，你舍了，舍去的是你对人、事、世的那种贪婪，同时你也得了，你得到了慈悲带来的喜悦，虽然种种喜悦，说到底无非影事，但却是一种很强的助力，指引你去追求更高的快乐，那种和人分享，帮助别人的快乐。
可能有人会很矛盾，为什么佛教一下子说空，一下子说有，既然世界都是虚空，众生都是佛祖，为什么还有你帮助我，我帮助你，不是道理上说不通么？到底那个“诸法空相，不生不灭”是佛教，还是我们通常看到那些老太念佛吃斋，念十万遍佛经，拿个朱砂圈一圈，最后拿去焚烧是佛教？
信么？万物由心起、万物由心落、万物由心化、万物由心灭，是故，心净则火焰化为红莲，所谓“一物长灵，盖天盖地”。那么，还有这个心在咯，又何谓空相？呵呵，会么？这个谜语谁来解？
2，佛教一宗，不离见地，行愿、修行，不讲这三个道理的佛教，还能是佛教么？所以阿含时的佛教，天花乱缀，总总比喻，等到般若时，释加知道自己时间不多，终于把看家老底都拿出来了，婆婆妈妈说了一大堆，有正语、有反语，有当下承担，有旁敲侧击，真当苦口婆心啊。
所以，年糕兄，不管在释在儒，还是那些西洋宗教，所说无非是一，这个一是什么捏？就象耶稣说人的度，佛教也说度人，怎么度，度到哪里去？西方真有净土么？心净则土净诶，只是这个道理，经典上有说，老太却不懂，真以为西方世界金为屋，玉为地，享不尽的福，可是佛分明说过“无所住而生其心”“以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，那么所有净土法门，不都是音声求佛么？难道都是邪道么？
所以，读书要先明理，这才是关键。
3，佛教里通常用鸽子比喻贪，因为鸽子的性欲很强，用蛇比喻嗔，因为蛇太容易攻击他人，用猪比喻痴，因为猪吃了睡睡了吃，无所事事。其实人和这三种动物比，往往有过之而无不及，事情做过了头，还以为自己做的不够狠，做的不够绝。
说实话，早上接完电话后，一度很愤怒，很想做一些事情来回应，至少是辩解。但是最后还是算了，也放弃了任何的解释。因为对方只是让你平静的心灵起了波动，但不可能影响你的灵魂，别人的恶，更不能成为你作恶的籍口。而保持自己内心的高尚、理智和宁静，只有你自己才能做的到，是你自己主宰了你自己灵魂的善恶，而不是别人。
原谅所有攻击你的人，也许他们只想保护自己而已，也许仅此而已，也许攻击你是他认为最好的选择，更何况这种攻击，你大可以付之一笑，不必理会，是的，不去理会，做好自己，是你目前最好的选择。甚至，你应该为他们祈祷，祈祷他们早点从这种伤人伤己的行为中，从这种自相矛盾的心态中解脱出来，又哭又笑，不能主宰自己的情绪，实在是很可怜的。我不杀伯仁，亦不愿伯仁为我而死。就象我很久前写的一片文章《爱最终必将战胜恨》，希望这一天，不要来的太晚。当然这种爱，是广义的，是宽博的，是无条件的，仁者爱人，天经地义。
贪求的念头会引起得不到的落差，得不到的落差或许就会造成你心里的无明业火，折射在人的外在表现，可以是喜笑怒骂，可以是人格分裂，所以佛陀一再教导我们要管好自己的六根，不要叫它随着六尘打转，精神内守，病从安来？而反之，无明万丈火，能烧公德林，切记切记