《德意志意识形态》
马克思恩格斯合著的这部著作，写于1845—46年。共分两卷。他们生前仅发表第2卷第4章。1932年在苏联用德文出版，1933年用俄文出版。他们在本书中第一次使用了“唯物主义历史观”这一术语。

意识形态一词当时有特殊含义，即用来指谎谬绝伦的诡辩术，是人们冥思苦想出来的，没有任何根据、没有生动内容的理论和幻想。简言之，就是被歪曲了的意识。马克思恩格斯使用这一术语来批判费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳所代表的德国思辨哲学，以及各式各样的社会主义先知，是和这个流行的看法有关的。

鲍威尔的哲学虽然是在批判黑格尔哲学基础上形成的，但是他仍然囿于黑格尔的唯心主义体系；费尔巴哈的哲学思想也是在批判黑格尔哲学的基础上产生的，他对社会历史的理解显得过于苍白；施蒂纳的《唯一者及其所有物》早就引起了马克思恩格斯的反感。因此，他们决定将自己的哲学思路与整个德国的哲学思想界来一个全面清算，他们将自己这一著作的全名定为《德意志意识形态——对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》。
本书主要贡献：第1卷（研读重点），主要阐述唯物主义历史观的基本原理，批判费尔巴哈等人的哲学观点。第2卷，批判“真正的社会主义”的各种各样的代表性思想。

本书最伟大的贡献是对唯物主义历史观第一次作了全面阐述，完成了第一个伟大发现，把社会主义学说奠定在科学理论的基础上。
主要内容：是用唯物主义历史观对人类社会发展史进行科学论述。
                                             
[Ⅰ]

“[名词解释]

社会存在：马克思认为社会存在是指社会物质生活条件的总和，首先是社会物质生活资料的生产方式，即社会发展到一定历史阶段的社会生产。物质资料生产是人类社会生活的基础。进行物质资料生产是人类社会生活的基础。进行物质资料的一定生产方式决定了生社会的性质和面貌，是社会发展和变革的决定力量。
任何社会物质资料生产方式都是生产力和生产关系的统一
生产力：人们改造和征服自然的能力
生产关系：人的社会性决定。生产中人与人之间的关系包括：1）生产资料所有制形式 2）由此产生的不同社会集团在生产中的地位及他们的相互关系 3）完全以它们为转移的产品分配形式生产资料的所有制是生产关系基础，阶级社会中，生产关系表现为阶级关系
经济基础：生产关系的总和
上层建筑：政治，法律制度和与之适应的各种社会意识形态
市民社会 ：指资本主义经济制度或经济关系。18世纪资产阶级经济学家和哲学家们，为了与作为表示国家政治制度的“政治社会”一词相区别，用“市民故台”—词表示故会的经济制度和经济关系。马克思在这里提出的“对市民社会的解剖”，就是指对资本主义经济制度或经济关系的解剖。