解读资本价值构成，发现原色资本理论，创新特色劳资关系，落实和谐体面劳动


               
     在股份制企业中，职工是主权人的、直接具体构建企业发展力的，含有不同脑力、体力劳动和同种生命量的人力资本投入者和社会生产力的创造者、发展者、继承者——力东（以下称力东）。股东是含有社会过去积累成果、当代社会劳动和独立于人体以外的股东直接过去劳动股份的有形或无形资产的物力资本投入者。人力资本和物力资本的相互促进升华，不断积累，共同成就了现代企业和现代生产力，推动着人类社会的不断发展。因为所有的生产力要素都可以归结为人力资本和物力资本,所以人力资本和物力资本的客观价值构成自然也就成为决定现实社会发展方向的根本基因，所以理清人力资本和物力资本的客观价值构成对发展我们的和谐社会（地球）是至关重要的。在此我们对人力资本和物力资本的基本价值构成做了如下剖析：

（一） 力东的人力资本即第一资本
1、 力东直接具体活劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的资源与环境
5、 力东直接消耗的劳动生命量
（二） 股东的物力资本即第二资本
1、 股东间接劳动
2、 他人劳动
3、 社会的进步与积累成果
4、 全民所有的资源与环境
（三） 股东的间接劳动
1、 股东直接过去劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的资源与环境

    由以上解析我们不难看出人力资本和物力资本价值构成的2、3、4项是“社会属性的价值构成要素”，1、5项则是“私有属性价值构成要素”，以及这两种资本的异质同构关系及潜力场。当人力资本投入运作后，其中2—5项就通过第1项直接具体活劳动有目的的被拷贝、化合、积淀到直接时空段的客观载体中创造出汇入社会劳动和社会积累成果的新的自身价值和不同的财富价值。这里第5项直接消耗的劳动生命量，是前四项的基础和载体，是撇开具体形式、没有任何质的差别、可以统一度量的表现为“必要劳动时间和剩余劳动时间”的抽象劳动即创造价值的投入。在分配收益的每个货币单位中均含有1、项获得的与直接具体活劳动的直接具体贡献相契的分配额；2—4项获得的与其直接消耗占用相契的补偿；第5项劳动生命量耗逝是无法弥补的，其应该获得的是与投入劳动生命量相契的社会积累成果的分享。其分享途径是社会运用客观公平机制通过接受个人直接具体活劳动的企业，回报给劳动者个人的。这也正是我们社会主义伦理制度和现代人权的根本体现。这种社会资源、成果的占用性和分享性，也就决定了它再投入社会化生产领域的差异公有性和运作中的共决性，任何个人也没有权力，以为是自己享有的而悖理妄为和浪费。

    由（二）中的分析我们可以看出物力资本中2—4项的社会属性和与社会成果积累发展的同步性，其中1、项是股东的间接劳动部分。股东间接劳动部分又分解为（三）中的成分：因（三）中的2—4项在投落到生产领域中后就自然地分别归结到（二）中的2—4项中去接受一般等价物——货币所代表的平均价值构成的规范。所以股东用他投入的物力资本在成果分享中，只能以人为本按照投入价值量和价值构成要素分配的原则，以股东直接过去劳动要素为主，由力东组合社会劳动和社会成果再创造后的社会剩余价值的平等协商决定的再次分配份额。物力资本本身没有权力再次享受与投入劳动生命量的主体人同等的一次分享和补偿，而且物力资本周转层次越多其中股东直接过去劳动份额的比例也越衰减，而2、3、4项的社会属性的价值构成要素，随着社会的不断发展在劳动者的不断创造下其构成比例将会占据越来越大的比例，1、项价值构成要素的比例将会相对的越发展越小（永远大于零），这是社会主义初级阶段区别于资本主义一般和社会主义高级阶段的本质发展特征和伦理依据之所在。具有这种本质特征的价值构成在一般等价物——货币中，也就代表着某社会某个阶段的所有财富价值的平均价值构成。做为代表平均财富价值构成的一般等价物——货币，它无论掌握在谁手中，无论它等价的是什么，其平均价值构成的素量和潜力场所起到的生产、分配作用都是一样的。所以生产分配方式一般，并非是由所有制和所有者决定的，而是由人力资本和物力资本的基本价值构成源元——“资本基因”所决定的，并且对投入者所投入的价值构成素量的管理与报偿也有其固有的社会因果关系，并随着社会积累的变化而变化。因此我们不应该用现代资本的价值构成去运算原始资本积累方程，更不应该以资产为本去占有支配力东用生命劳动创造的社会发展价值、力东生命的主体权力和破坏环境生态，加霜于弱势主体螺丝钉阶层。这是不公正，不公平，不道德，是反人类伦理原则的。随着人类具体活劳动与生命量的不断投入和科学知识的不断积累，现代资本中的他人劳动和社会进步成果的积累比例会越来越高，也越来越显示出它倍加和自乘的高速积累作用，现时已发展到一个划时代的阶段性新程度，这个度就是钦定现代生产方式和现代“劳资关系（心理）”的度。

    随着我们对“科学发展观”思想的全面贯彻落实，人们将进一步认知任何所有制权利都是以自己直接具体活劳动为自然基础的，按生产要素分配的权利归根到底也是以投入者直接具体活劳动为基础的。物力资本投入者所投入的直接过去劳动才是投入者自己所有的真正股份，其他构成部分则是社会属性的股份，这是投入者做为股东的本真意义之所指。劳动者既是生产组合中唯一的“生命要素”又是投入人力资本的投入者，劳动者应该有管理企业、选择经理的权力，更有享受、分配自己劳动果实的权力。人们也将认知实行平等协商制定集体管理合同——小宪法，对协调劳资关系实施现代民主管理的关键作用。它使力东和股东都以真正的法律的，而不是口号的形式的平等地位，拥有人的尊严，自尊互尊地平等协商谈判、共同决策运筹资本。从而摈弃那种以他人活劳动的积累，再去占有支配他人活劳动和他人生命量的，“以资产为本”的雇佣伦理观念，实事求是地分析、研究、制定、新世纪产权制度和“游戏规则”。使人们在人资分开两东对等的层面上，实施人以人智理政，物以物利补资的原则，构建企业“以人为本”的力东与股东“真正平等”的源头权力结构，发现和发展新世纪生产方式，从根本上解放人力资本和物力资本这推动历史前进的两大原动力，完整全面地发挥其归位机制，发现、体认、履行各自的元本的伙伴的权力和义务。这种体现各类资本融洽合作的一企两东的伙伴共决机制，符合人力资本和物力资本的构成机理及社会主义初级阶段公有构成为主导的伦理原则，符合我们党的宗旨和社会主义市场经济规律。有利于化解私有财产与财富积累社会化的矛盾。有利于建构社会主义所有制和稳固宪政的价值维度。有利于健康、顺利、高效的完成社会主义初级阶段伟大历史使命实现初级的阶段性的共同富裕，更好的建设中国特色社会主义的精神文明、政治文明、物质文明和环境文明，与时俱进地推动社会主义理论和各阶层劳动者全面发展！

    前事不忘，后事之师。在经济体制改革中我们同样不能走偏离党的“全依方针”的先污染后治理的弯路。我们是新世纪的社会主义，人民是社会的主人。企业是社会的细胞，力东和股东更是本企业的主人。企业原本就是由力东和股东共同组成的一个经济实体，缺损任何一方也不成其为企业。力东和股东都是企业━━━社会细胞这块炎黄畦地上的主人权义的投入者和收益者，都有着同样的自主进入和自主退出的平等权力。股东投入的是物力资本是死劳动——是有望保值、增值的享有成果的有价资产；力东投入的是人力资本是活劳动——涵有永不复生、只减不增的创造成果的无价生命。同样的投入资本投入劳动就应有同样的以人为本的平等权益。力东和股东共同地对等地来决策管理这个用自己投入来支撑的“社会细胞”，就应该是理所当然的。再说力东和股东对企业来说又都是在付出，力东付出了人生命运和履职的心身及一生劳动所创造的社会发展价值；股东垫付了应属股东享有的部分社会成果和部分股东所有的直接过去劳动。力东和股东都担负着各自的风险和有限责任，企业剩益的分配权力不也应该是有限的对等的共同的吗？究其根底力东和股东都是社会主义市场经济的普通一员，力东具有不可让渡的岗位管理的事实责任人的责任和权利；股东具有可让渡资产的监督管理的责任和权利。都是企业这个小共和体的责任主体，都肩负着同一个持续发展共建“方舟”的历史使命而努力奋斗着，都有着平等地自主地实现自己人生价值的精神需求。正因了这高洁的质地和理念，我们才得以深化民主管理的元源，调动各层次的积极性，创造、积累、发展了那些富有活力的“社会细胞”——现代企业。

    诚然，我们某些经理者和生产者的素质水平尚需进一步提高。但是，我们改革开放的目的，不就是要在这中国特色人力资本的基础上解放和发展我们最活跃、最有潜力的生产力吗？我们这样一个十三亿人口的“超级”大国，人均自然资源却是很低的。我们经不起也不需要那种八斤米九度电磨出一斤面的还要治理“双污染”的“大哥大”面包。重要的是要开发好新世纪经济伦理资源，充分发挥人力资本和物力资本的潜在能动力提高资源生产率。否则，不仅会影响“十三亿尧舜”创造价值，反而会造成巨大的资源和技术浪费。可以说二十一世纪带给我们的，将是一场别无选择的全面解放、发展人力资本的现代生态社会大革命。完成这样伟大的历史使命，现代力东主体没有宏远的全局的与股东平等的决策时空和以人为本的融洽的明确责权的管理关系，单靠股东庄主式的听取、邀请列席是不够的。记得山东一位企业家，在《以人为本的经营哲学》一文中就说过：天不怕，地不怕，就怕职工不当家。当家，这也正是中国特色社会主义保障最广大人民根本利益的根本举措。这也是我们党和社会主义国家性质所决定的，“社会主义民主的本质是人民当家做主”，“党对国家政治生活的领导，最本质的内容就是组织和支持人民当家做主”。这对任何性质的企业来说都是一样。做主，就是要在党的统一领导下提升宪法思维组织力东和股东以人的智慧，自尊、互尊、平等的在源头上同心同德以人为本精诚合作，共同决定企业的重大事项，民主选择经理者，使生产者和经理者明确各自的责任权利和义务，在制度化科学化的层面上相互制约、相互激励、相互支持、相互尊重实现真正平等的规范有序的“双向管理”，从而促进道德重整弥补现时法治尚不能触及和永远也不能触及某些领域的人治的不足。这样不断地校正“管理关系”完善法治，就会促进物质文明和精神文明的双升华。只有这样，企业的管理才不会偏离全心全意依靠工人阶级、全心全意为人民的法定航向，才不会出现沙的治绩，才能消除两极分化，全面及时地提高人民生活地位，从而实现社会主义“公平富裕”。只有这种融进工人阶级心身的“管理关系”，才能实现人力资本与物力资本的双增值和最佳配置。这样才能产生廉洁稳定的、源远流长的、具有加速度的聚合力，只有这样的聚合力才能成为可持续的强大动力，才能创造出更美好的新世纪！

起来！不愿做奴隶的人们！把我们的理论， 筑成我们新的长城！为了人类，为了地球！！

单凭他对计划经济的态度，就可以断定他要么是在装傻，要么就是根本不懂什么是社会主义。

最近在看程教授的<现代政治经济学>,受益匪浅.将马经数理化,真的不简单.

经济学就是经济学,干嘛夹杂那么多的意识形态??

纸上谈兵。所有的著作都无法指导现实的国家经济。

我觉得，如果一两个搞马经的学者官迷心窍，那可以怪罪于他们自己的素质差；
如果这是一个普遍现象，那就说明这个理论有问题。

哈哈现在学校做学问的都想当官，不过尤其是搞马克思经济学的，个个都想当官，因为想搞好的不可能，一不能批判，二只有领导（中央大大的）才可以发展。下面的搞马经的很少人，所以这个理论基本是垃圾理论。上课的老师东拉西扯，学生东张西望，队伍东倒西歪。

是中国最掉牙的经济学家。

搞这个的，基本都很掉牙。讨论个问题东拉西扯，不知所云。

让人感觉脑子被马克思踢了一样。

我拜读过他的部分文章，还可以的，分析的很深

这和现代西方经济学理论有差别吗？马克思临死前说自己不是马克思主义者。马克思自己也喜欢享受、喜欢别人追捧，甚至也勾引夫人的陪嫁也有私生子。马克思主义本身就是建立在图书馆的想象。乌托邦而已。

这些研究马克思经济学的学者去都知道，这只能说明你实在知识匮乏。你可以查阅一下。

复旦大学政治经济系专业毕业啊

不要百度了，整个过程我都知道，BBC做的是全球范围的网上评选，大陆和海外的五毛党多的去。大陆有钱养数十万的五毛党，没钱去买校车？你去百度一下马克思的历史，百度在中国也是臭名昭著的被管制的对象。看来你也是五毛党的。按照你的逻辑，美国应该高举爱因斯坦的伟大旗帜，英国高举牛顿的伟大旗帜。可怜之人必有可恨之处，不敢面对一个有私生子，其死时说他自己也不是马克思主义的人，看看巴枯宁对马克思的评价吧。可怜的你。拿了多少五毛？还龚民呢？

30年前，朝鲜人均生活水平比当时的中国和韩国还要富足。30年后的今天，我们看到的是朝鲜经济长期的低迷不振，以至于朝鲜领导人曾经发誓要让每一个朝鲜人有肉汤喝
【1】

但是，誓言归誓言，行动归行动。朝鲜的经济运行方式的确出现了大问题。问题到底出在哪里？问题出在“活劳动是价值的唯一源泉”这一基本点上。朝鲜的同志们仍然坚持认为，“人定胜天”的思想，过分地强调人的主观能动性的力量。这是有马克思理论根据的。【2】

在这一点上，马克思主义经济学与英国古典政治经济学由此开始“分道扬镳”了。【3】

那么今天，我们所看到的朝鲜的实际劳动情况，究竟是怎样的呢？不妨看看中国旅游者拍摄的照片，我们就可以从中窥见其中一斑了。【4】


【1】
朝鲜劳动党中央机关报《劳动新闻》2010年1月9日报道，朝鲜最高领导人金正日说，人民生活水平存在不尽如人意之处，他决心尽快改善民生。
    金正日说，已故国家主席金日成曾提出，朝鲜人民应该能够吃上白米饭、喝上肉汤、穿上丝绸衣服、住进瓦房，但“我们迄今还没有实现这一目标”。
    金正日表示，他“一定会在尽可能短的时间里解决民生问题”，实现金日成主席的生前愿望。

【2】
马克思指出：“劳动力能制造棉纱或皮靴的有用属性，只是一个必要条件，因为劳动必须以有用的形式耗费，才能形成价值。但是，具有决定意义的，是这个商品独
特的使用价值，即它是价值的源泉，并且是大于它自身的价值的源泉。这就是资本家希望劳动力提供的独特的服务。”详见《马恩全集》第23卷第219页

【3】
马克思写到：“李嘉图对价值量的分析并不充分，——但已是最好的分析，——这一点人们将在本书第三卷和第四卷中看到。至于价值本身，古典政治经济学在任何地方也没有明确地和十分有意识地把体现为价值的劳动同体现为产品使用价值的劳动区分开。当然，古典政治经济学事实上是这样区分的，因为它有时从量的方面，有时从质的方面来考察劳动。但是，它从来没有意识到，劳动的纯粹量的差别是以它们的质的统一或等同为前提的，因而是以它们化为抽象人类劳动为前提的。”详见《马恩全集》第23卷第97页<注>

【4】
“从细节看发展，在平壤，随便挖个沟都需要成群的人，为什么？劳动力与劳动工具配比严重失调，在平壤街头经常能看到这样的场景，五六十人擦洗不足百米的石墙，二三十人挖一条几米长的沟，三五个人使用一把铁锹（铁锹上拉2-4条绳子，所有人一起用力），平壤周边的农村已是收割季节却没有机械化农业生产工具——让我瞠目结舌，一切描述属实。”摘自《人民日报强国社区》——“实名论坛”
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=115933385

马克思有个私生子 见百度文库。美分我没有份，那是权贵的后代或者权贵才有的，君不见铁道部的总工程师在美国的豪宅（大陆媒体均有报道），你的五毛由于人民币升值你也可以换得不少的美分。另外也许你也是老马的私生子吧。一个西方人，被你称为祖宗的。另外，大家都知道去把大量资本转移到美国的是谁？什么是公民有点政治学常识的人都知道，我只是中国的一个平民而已。在伟大祖国的首都买个菜刀都要身份证。恭喜你又赚了不少五毛吧。

另外我所问的问题你不敢回答，真是五毛？？恶心。

这个人把自己的书印得比毛选还红，学术水平在老毛之下，不可能是学术名人，只是政治名人。