1楼
中国古书，如《六韬》、《郁离子》、《庄子》，无不重点谈论圆满一事，分为看事的圆满与做事的圆满，最终成就做人的圆满，也就是善终。
《六韬》相传为姜子牙所做，但考究的结果各有不同，我就当做是姜子牙所做，其中他说了一句话：圣人知其始，则知其所终。这就是圆满的看事情，善始善终，也就是圆满的做人。
《郁离子》乃“明朝诸葛亮”刘伯温所作，乃是寓言故事，其中大部分谈论的就是圆满。
我举个例子。《庄子》谈论一个事件，以圆满的观点看：人们为了不让宝物被人盗走，就放在箱子里锁起来，而大盗来家里，连箱子都盗走了。君王治理国家，为了民众不叛变，就治理的井井有条，而逆臣公然干掉君王，把整个国都盗了，连同那井井有条的各种规矩。这就是大智看事情。
怕宝物被人盗走，这叫事情的开端，把宝物锁在箱子里，这叫事情的进展，整个箱子被盗走，这叫事情的结尾。显然，人自以为智慧，结果却被认为是愚蠢的。因此，老子说，不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，恒使人无知无欲，弗为而已，则无不治矣。
因此，庄子，刘伯温，凡是这类贤人，都要赞叹不为二字。因为见得圆满，所以君子可以切实的做到，有所为，有所不为。许多事情，做了，不如不做。鹦鹉能学人话，这就叫彰显本领，所以被人装进笼子里不得自由，郁郁而终就是它的下场，这便是鹦鹉彰显本领的圆满看法。
我观中国古代圣贤之思想，一是变，二是圆满。人们都以为圣人之德是诗意的夸张，其实不然。这种圆满的看事方法，已经引起了我极大地变化，就像任何一部好书，引起的巨大变化一样。