有道理。但是这些假设来自对一般现象的总结，抽象到理论模型中

不错,"经济"是生命活动之一.如果为研究经济现象而取样于人类社会,那么就必须对传承着生命本性和动物本能的人类有最起码的认识.只有区别了生命与非生命,那才知道什么是生命活动;只有区别了人类与其它动物,那才知道什么是人类活动(经济学的起点).因此,经济学理论的基本预设是生命本性假设(如利己假设,如有限理性假设等等).只不过,区别生命与非生命,区别人与其它动物,那又是另一门学问,那就是哲学.

另外,人类学问被分成了形而上与形而下这两大部分.形而上部分是内涵(也就是奠基),形而下部分是外延(诸如应用学问).哲学就界于形而上与形而下这两大部分学问之间.哲学以形而上学(第一哲学)为奠基,物理与事理是哲学向外延扩展的两个分支(即"事物").一切生命活动都属"生命事",但由于以生命立场观察生命自身固有着主观偏见的缘故,"事理"至今还远不能象物理那样成为一门系统的学问.也就是这个原因,现在也只有物理学而没有事理学.

不新奇：
人与自然的关系就是生产力，人与人的关系就是生产关系。如果正确处理了生产力和生产关系的关系，人类就无敌了

4# *****iang
人与自然的关系就是生产力，人与人的关系就是生产关系。如果正确处理了生产力和生产关系的关系，人类就无敌了
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=1025795&page=1&from^^uid=1123236

正确的说法应该是：
人与生产资料的使用关系就是——生产力；
人与生产资料的占有关系就是——生产关系。
至于人与人的关系，则分别是血缘关系、民族关系、阶级关系、以及政治关系……等等。