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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2011-3-28 17:23:33
zzhgogogo 发表于 2011-3-28 10:52
计划存在于企业与存在于全国,本质上是同一个东西,只是一个程度不同的问题。那你说,为什么企业这个层面就可以,国家这个层面就不可以?请论证
你不要总是说事实证明,事实往往不是人们认为的那样。
鞭长莫及!每个人,每个企业肯定会有其计划,因为他(它)通过计划来打算自己的行为。而国家计划则要打算别人、打算社会的行为,这就使计划与行为人相脱节了。而行为人不得不遵守这种国家计划,则会严重抑制他们的自主活动。而任何一个国家与社会,如果丧失了每个人的自主行为,就丧失了每个人的积极主动性,就丧失了国家与社会的创造性。
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2011-3-28 17:26:00
国家的根本责任,就是去创造与维护每个人的积极自主性,因为只有这个能动性,才能使任何一个国家兴盛发达起来。正象马克思所说:每个人的自由发展是一切人自由发展的前提条件。
因此,国家的职能与个人自由、个人自主性、主动性是不矛盾的,相反,是内在联系着的。
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2011-3-29 16:12:04
hhj 发表于 2011-3-28 17:23
鞭长莫及!每个人,每个企业肯定会有其计划,因为他(它)通过计划来打算自己的行为。而国家计划则要打算别人、打算社会的行为,这就使计划与行为人相脱节了。而行为人不得不遵守这种国家计划,则会严重抑制他们的自主活动。而任何一个国家与社会,如果丧失了每个人的自主行为,就丧失了每个人的积极主动性,就丧失了国家与社会的创造性。
鞭多长算长,多短算短阿,呵呵。企业计划也是在打算每个员工的行为,员工也不得不遵守企业规章,也会抑制个人行动阿,员工丧失了主动性创造性又该怎么办?
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2011-3-29 16:16:21
hhj 发表于 2011-3-28 17:26
国家的根本责任,就是去创造与维护每个人的积极自主性,因为只有这个能动性,才能使任何一个国家兴盛发达起来。正象马克思所说:每个人的自由发展是一切人自由发展的前提条件。
因此,国家的职能与个人自由、个人自主性、主动性是不矛盾的,相反,是内在联系着的。
从某个角度说,两者是矛盾的,联合就会束缚一部分自主性。但另一个角度说,两者又不矛盾,因为束缚之外的自主性是被维护和发展的。
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2011-3-29 16:33:34
得益多少要看社会能够生产的财富的多少以及人们分配到的多少。需要看社会现实,并不能够笼统的说,那一种所有制会使得人们得益更多。这个我相信大家都能够理解。例如在沙皇俄国的时候,人们得益不多,苏联就比沙皇俄国给老百姓的得益多。在美国上个世纪三十年代大萧条的时候,公有制反而给百姓更多。不可拘泥,要因时而变。
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2011-3-31 07:46:51
zzhgogogo 发表于 2011-3-29 16:12
鞭多长算长,多短算短阿,呵呵。企业计划也是在打算每个员工的行为,员工也不得不遵守企业规章,也会抑制个人行动阿,员工丧失了主动性创造性又该怎么办?
我们在现实中已经看到,国家根本管不了这所办的企业或者任何单位所做的事情,你不要以为国家发个什么文件,就可以将它的各种单位管理得好。根本不是这回事。高高在上的国家决策层离底层太远,因此底层做了什么,往往要等到产生明显后果后才为高层所知,或者就算事先知道了,也因还没有产生什么后果而迟迟不下决心与力量去处理。因此,国家要做一点什么事情,要管理一个什么事情,都相当难,很复杂。比如管理好一头猪,就涉及到几个甚至几十个ZF部门的事情,最后,这头猪也管不好,“瘦肉精”照样存在。
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2011-3-31 07:50:53
meitianyiming 发表于 2011-3-29 16:33
得益多少要看社会能够生产的财富的多少以及人们分配到的多少。需要看社会现实,并不能够笼统的说,那一种所有制会使得人们得益更多。这个我相信大家都能够理解。例如在沙皇俄国的时候,人们得益不多,苏联就比沙皇俄国给老百姓的得益多。在美国上个世纪三十年代大萧条的时候,公有制反而给百姓更多。不可拘泥,要因时而变。
美国何时搞过公有制?不要以为ZF作用大一点就算是公有制了,如果这也算公有制的话,那么封建皇帝时代就已经更是公有制了,因为这些时代,皇帝统管着一切。我在此帖中的一个基本论点就是:老百姓以消费者的身份从私人竞争中得到的好处大于他们作为公有制的所有人所得到的好处更大得多。由于这个论点,所以我们才根本摆脱了什么所有制理论的欺骗。办成公有制,但老百姓并未因他们就是这种公有制的主人而得到什么益处。因为他们所得的益处已经被作为消费者所受到的短缺所抵消完了。
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2011-3-31 17:47:04
任何时代都有公有,只是程度不同罢了。封建社会也有公有,只是含量很少。
西方国家确实在初步提高着公有的成分。
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2011-4-1 07:12:18
zzhgogogo 发表于 2011-3-31 17:47
任何时代都有公有,只是程度不同罢了。封建社会也有公有,只是含量很少。
西方国家确实在初步提高着公有的成分。
公有与公有制相等吗?西方之所以公有十分发达,那是因为私有制发达,而不是因为搞了公有制。
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2011-4-1 10:45:32
制度也不是铁板一块,也是分成色的,不同成分也是有比例的。
奴隶社会,连人都是私有的。接着到了封建时代,好歹人是公有的了,而劳动力是私有的。进入资本时代,劳动力也变成公有的了,只剩下剩余价值是私有。将来共产社会,剩余价值也变成公有。这就是世界由个体不断向联合发展的过程。
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2011-4-2 07:45:27
zzhgogogo 发表于 2011-4-1 10:45
制度也不是铁板一块,也是分成色的,不同成分也是有比例的。
奴隶社会,连人都是私有的。接着到了封建时代,好歹人是公有的了,而劳动力是私有的。进入资本时代,劳动力也变成公有的了,只剩下剩余价值是私有。将来共产社会,剩余价值也变成公有。这就是世界由个体不断向联合发展的过程。
这就是你抽象掉个人及其权利的借口吗?公有制的根本缺陷,就是抽象掉个人权利,因此它必定陷于权贵所有制的泥潭之中不能自拔。任何社会科学的思考,必须学会如何尊重个人权利,学会如何从个人权利中导出社会与公众权利,而不要总是从取消个人权利的角度来考虑问题。一个不能充分发挥每个人个体积极主动性的国家与社会,必定是衰弱落后的。
马克思主义者们最大问题正在于此。
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2011-4-2 07:47:29
龚民 发表于 2011-4-1 09:02
哈哈哈!如果搞了人民得益更多、最多的劳动者协作联合个人所有制内容的公有制本质,那么公有是不是超发达!
“劳动者协作联合”是什么东西?一个人出资,另一些人出劳动力,这种情况难道不是“劳动者协作联合”的体现与形式吗?
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2011-4-2 08:30:45
单纯的私有制条件下的市场是解决不了所有问题的,这种想象和某些一厢情愿者的所谓人类美好未来理想是一个性质,但市场毕竟是第一选择,政 府只能在小范围内对市场做出调控,而这种政 府的产生必须要依靠有效的民主机制。 不管怎么说,楼主的观点还有启发性的!
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2011-4-2 09:12:08
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2011-4-2 17:43:57
hhj 发表于 2011-4-2 07:45
zzhgogogo 发表于 2011-4-1 10:45
制度也不是铁板一块,也是分成色的,不同成分也是有比例的。
奴隶社会,连人都是私有的。接着到了封建时代,好歹人是公有的了,而劳动力是私有的。进入资本时代,劳动力也变成公有的了,只剩下剩余价值是私有。将来共产社会,剩余价值也变成公有。这就是世界由个体不断向联合发展的过程。
这就是你抽象掉个人及其权利的借口吗?公有制的根本缺陷,就是抽象掉个人权利,因此它必定陷于权贵所有制的泥潭之中不能自拔。任何社会科学的思考,必须学会如何尊重个人权利,学会如何从个人权利中导出社会与公众权利,而不要总是从取消个人权利的角度来考虑问题。一个不能充分发挥每个人个体积极主动性的国家与社会,必定是衰弱落后的。
马克思主义者们最大问题正在于此。
我并没有否认个人权利,我在其他帖子里也论述过个人权利不能完全被群体剥夺。剩余价值公有,并不代表不再分配给私人所有啊,通过按需分配后,依然变成私有财产。
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2011-4-3 07:40:50
钟过 发表于 2011-4-2 08:30
单纯的私有制条件下的市场是解决不了所有问题的,这种想象和某些一厢情愿者的所谓人类美好未来理想是一个性质,但市场毕竟是第一选择,政 府只能在小范围内对市场做出调控,而这种政 府的产生必须要依靠有效的民主机制。 不管怎么说,楼主的观点还有启发性的!
没有人敢说他的理论可以解决所有问题的。我认为最大的一厢情愿是马克思主义的那个公有制东西。这种公有制与其说是公有制,还不如说是滋生出一个最坏的私有制,即权贵私有制。因为公有制将一切个人抽象掉后,就使得公有财产的管理者演变为这些财产的实际控制者了,时间一长,这类人就变成了权贵资本家了。市场不仅是第一选择,而且也是ZF的约束条件,ZF行为不过是市场行为的一种延伸而已,而不是违反市场的东西。因此无论ZF作用如何强大,它都是市场机制下的一个结构因素,而不要看到ZF作用强大,就认为是对市场机制的否定。
市场的本质到底是什么?就是让每个人拥有他们自己的经济选择权,一个人买什么东西,卖什么东西,都拥有自己的版主选择权,这就是市场经济。而市场经济则相反,它抹杀了人们的这些基本权利,因为它要让ZF部门代替人们进行这种选择。
公有制下不可能有什么民主机制,因为一个连个人经济权利都无法保障的社会,会有什么民主性。
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2011-4-3 07:44:30
zzhgogogo 发表于 2011-4-2 17:43
我并没有否认个人权利,我在其他帖子里也论述过个人权利不能完全被群体剥夺。剩余价值公有,并不代表不再分配给私人所有啊,通过按需分配后,依然变成私有财产。
怎样“按需分配”?还是想依靠官僚体制去进行这种分配吗?剩余价值公有是要通过“剩余价值官有”来实现的吗?变成私有财产后,人们拥有这些私有财产就不能进行投资吗?就不能设厂办企业吗?还是那套马货的剥削论吗?
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2011-4-3 07:46:45
龚民 发表于 2011-4-2 09:14
缺乏理想的人往往循规蹈距、缺乏追求!
你想追求什么?共产主义或什么主义?
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2011-4-3 07:51:32
龚民 发表于 2011-4-2 09:12
这么说汝是赞同“劳动者协作联合”的体现与形式了!如果能制止贫富两极分化,“一个人出资,另一些人出劳动力”----对于农业社会走上工业化应是一个方法。
一个行业是否走上什么“化”,并不是某些人指手划脚就能实现的。毛时代不是搞过“农业机械化”吗?结果怎样?如何制止贫富分化?只要打破权力性质的垄断,才能解决问题,可是,某些权势阶级并不想这样做,再加上那些马克思主义者们整天要维护什么国有制,所以更不可能打破垄断了。“劳动者协作联合”?应首先搞清楚什么人者算是劳动者,资本家是不是劳动者?
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2011-4-6 07:29:24
人民不是以生产者的身份获得最大利益,而是以消费者身份获得最大利益。这是一个革命性的观点!因为它可以打破所谓公有制观念,可以解释中国30多年来在私有制不断发展下人民的生活水平为什么得到不断提高。因为在竞争性私有制之下,人民作为消费者可以从市场中获得越来越多的实惠。商品丰富多彩应有尽有,且在竞争之下价格低廉。这样,人民作为消费者能够从市场中选择他们最满意的货物,提高了他们自己的生活水平。
相反,在今天仍然处于国有垄断的行业,都继续祸害着人民的利益。就算办死人事的墓地与火葬场,只要是垄断经营,它就一直在以高价祸害着人民。
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2011-4-6 07:31:45
而所谓公有制,它的实质并不是指人民拥有这些公有财产的所有权,而是指国家拥有更多的支配社会资源的权力。这就是所谓公有制的根本实质。因此,公有制早已经沦落为马克思所设想的公有制的完全不同的东西了。
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2011-4-6 09:17:26
hhj 发表于 2011-4-3 07:44
zzhgogogo 发表于 2011-4-2 17:43
我并没有否认个人权利,我在其他帖子里也论述过个人权利不能完全被群体剥夺。剩余价值公有,并不代表不再分配给私人所有啊,通过按需分配后,依然变成私有财产。
怎样“按需分配”?还是想依靠官僚体制去进行这种分配吗?剩余价值公有是要通过“剩余价值官有”来实现的吗?变成私有财产后,人们拥有这些私有财产就不能进行投资吗?就不能设厂办企业吗?还是那套马货的剥削论吗?
不是,你说的是伪公有,我说的是真公有。现阶段条件还不满足,但不代表以后不会满足。
人们拥有财产可以进行投资,但产生的剩余价值是公有的,那你还会个人投资么,哪里会剥削了?
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2011-4-7 07:33:34
zzhgogogo 发表于 2011-4-6 09:17

不是,你说的是伪公有,我说的是真公有。现阶段条件还不满足,但不代表以后不会满足。
人们拥有财产可以进行投资,但产生的剩余价值是公有的,那你还会个人投资么,哪里会剥削了?
哈哈........那就等到你的“真公有”有千万份之一的表现后,再来说话不迟呀!个人投资但不能获得利润,你是根据什么破理论来搞此类不伦不类的怪物出来的?我投资为工人提供就业机会,我怎么会说成是剥削者?你工人有本事,给你100万元贷款,你自己投资去呀!
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2011-4-7 10:59:30
hhj 发表于 2011-4-7 07:33
zzhgogogo 发表于 2011-4-6 09:17

不是,你说的是伪公有,我说的是真公有。现阶段条件还不满足,但不代表以后不会满足。
人们拥有财产可以进行投资,但产生的剩余价值是公有的,那你还会个人投资么,哪里会剥削了?
哈哈........那就等到你的“真公有”有千万份之一的表现后,再来说话不迟呀!个人投资但不能获得利润,你是根据什么破理论来搞此类不伦不类的怪物出来的?我投资为工人提供就业机会,我怎么会说成是剥削者?你工人有本事,给你100万元贷款,你自己投资去呀!
比千分之一可多呀,城市里的马路就是公有的啊,**修好了任何人都可以使用,这就是真公有。
你投资产生利益、提供就业机会这都没错,错在你非要把剩余价值归为自己所有,而不是劳动者分享,这就叫剥削阿。
社会制度合理不合理,跟有没有本事毫无关系。照你这些话,奴隶社会也是公平的了?——“你奴隶如果有本事,你也造反啊,你当主人让我给你当奴隶撒!”你就是这样分析问题的?
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2011-4-8 07:29:46
龚民 发表于 2011-4-7 08:36
你如此理解公有制只是斯大林模式的!马克思主义公有制实质在于“人民拥有这些公有财产的所有权”,所以,公有财产的民众作为个人,作为集体具有的所有权不会随国家消亡,他们的所有权也就作为徇葬品伴随消亡。
谁来代表“人民”?谁来代表人民来控制这些“公有财产”?
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