生命中最大的奇迹

摘自[生命与信仰],特此鸣谢!

从小也接触过圣经故事，是和格林童话、安徒生童话、希腊神话等等一起读的。那时年纪虽小，却对圣经已有一种不以为然的看法：耶稣复活，摩西见到燃烧的荆棘丛，等等，让我觉得编得一点也不微妙优雅。
后来长大一些，就开始大量地读书，特别是宗教哲学类，尤其喜好佛道思想。于是愈发觉得东方哲学的薄大精深，系统严密，蕴涵着人类几千年来的智慧。相比之下，也愈加瞧不起圣经，这么简单粗糙的故事，只能骗一骗小孩子们和O型血的欧美人。
后来甚至认定照看我的父亲必是众佛祖中的一个，不仅常常去雍和宫拜佛，也下决心老了去出家修行（等到老是因为要趁年轻先快活快活）。
　　来美国不久，就有教会的朋友来探访。但我的警戒之心和抗拒心理愈加强烈，不仅认为他们别有用心，还从心里看不起他们，觉得教会的人都是一帮losers（失败者），不仅求外来的神，还要求别人。而且都是平常说话没人听，只好来教会和查经班找朋友，出风头。还因为我个人一直做义工和为慈善机构捐款，我觉得作一般人倒比基督徒好事做得更多。
当然了，偶尔也会跑到教会去，不过从未吃过白食（当时还挺自尊，坚决把自己从其他刚从大陆来的穷学生中剔出来），只是头发长得不行的时候，才跑去免费理发。记得有一次在一位牧师家作客，吃饭时牧师带领祷告，我心里就阴暗地想，“还要祷告，蹭你一顿饭真不容易呀！”
更重要的是，我一直崇尚、也身体力行于自我设计，自我实现。怎么可以想像有一位救主，并把自己完全地交出来并且完全顺服他呢？从骨头里，十二个字最好概括我：蔑视权威，玩世不恭，妄自尊大。如果你那时认识我，你一定同意，要是世界上还剩下一个人没信主，那就是我！
自从来美后，一直在忙，在奋斗。读经济的研究生，读MBA，找暑期实习，找工作，换工作，直到来Richmond，才算相对稳定下来。这其中也有痛苦绝望的时候。
记得在同学中我总是最后一个还未找到实习和工作的，压力之下，信心和自尊几乎要崩溃。倒也从来没想过依靠主，只是拼命找来励志的书来看，像《成功是一个选择》（Success is a choice）和《高效率者的七个习惯》（Seven Habits of Highly Effective People），似乎有短时间强心剂的效果，每每也就咬牙挺过来了，总的来说，还算一帆风顺。
　　来到Richmond安定下来，种种负面的人生迹象反倒表现出来了。
　　首先是焦虑。一直信奉艰苦的人生才是真实的人生，于是稳定的生活倒让我心里不踏实，总是在想以后会发生什么。身边的快乐，不是觉得是假的，就是觉得太短暂，还没来得及品味，好像就已离我而去。似乎再不能完全地接受和体会快乐，小时候那种因得到什么便畅快淋漓的感觉已一去不复返了。还有世界上发生的事情，像“九一一”等等，让我第一次真正有了人生无常，事事并不以我为控制的感触。
　　其次是消沉。急于奋斗成功的我，那时看了大量的名人传记。奇怪的是，在给我带来亢奋和野心膨胀的同时，一种“看透了”的感觉也悄悄地渗进了我的心里。读遍这许多政客将领和大亨，我好像已能看到我成功以后会如何：成功所带来的快乐感将转瞬即逝，接下来是成功以后的无奈或腐败，毁灭或消亡。
也就是在这个时候，我对人性中不可救药的软弱和罪性有了更深的体会，或者说是悲观。“人之初，性本恶”。
记得小的时候，没人教，我就知道去欺负弱小的同学，去势利地讨好家里有钱的同学，而且对小动物特别的残忍。长大以来，每每见到朋友或周围人的不顺利，不管是多么短暂，第一反应总是一丝的快意；看到其他群体或民族的不幸与受苦，心底里也免不了时时涌动一股幸灾乐祸的暗流；电影电视中血腥残暴的镜头，在让我难受的同时，仿佛也在与心底里发生共鸣。
　　于是我开始想，如果就真的这么走下去的话，一向想要玩世不恭与众不同的我，岂不是落入了一个最大的俗套了吗？也许人真的靠自己，是走不出这个自生自灭的圈圈的。生活中会不会有一种更清新、更恒久、更有意义的东西来贯穿呢？
　　这样，一向天生盲目乐观的我，偶尔在夜间有了消沉的感觉，甚至有时恍惚出神。那时听人说世上有两种人：一种永远是小孩子，长不大。不管看起来多成熟或历经多少风雨，其实还是小孩子，只不过是装成大人；另一种是生出来就已老了，每一天其实不过是经历回忆，生活中不再有新鲜的事。我开始觉得我是后者。
我当时最好的写照，就在李宗盛的歌词里：“总是平白无故地，难过起来，然而大伙都在，笑话正是精彩，怎么好意思一个人走开。”
那时除了读大量的传记，还找来不少史诗英雄类的影片来看，积极主动地来强化我自己的野心和抱负。其中包括《埃及王子》和《十诫》，都是描写摩西带领以色列人出埃及的故事。以色列人在前有红海，后有追兵的时候，摩西举起手杖，仰天祷告，然后长啸一声：“Let my people go！”（让我的百姓走！），于是滔滔海水，一分为二，水墙之中骤然浮现一条平坦大道。
每一次看到此情此境，总有一种荡气回肠的感觉，不由得热泪盈眶。这时我知道，这种心里的震撼，已远远超出对英雄主义的追求和景仰。于是，我开始对这一段历史充满了渴求。我便从旧约读起。
　　还记得那时工作特别忙，每一天上床睡觉都两点来钟了。但每每拿起旧约，就难以放下，顿时睡意全无。同样是平铺直叙的故事，同样是流水账般的历史，这一次读来，却感受到不同寻常的真实和亲切。很多次捧着书从床上坐起来，不知不觉天近发白，因为第二天要上班，只好逼着自己躺下睡觉。但躺在床上，头脑却清醒锐利得如一把匕首，思绪奔腾不息。
　　真理是简单的。越是真理，越是简单。真理不需要修饰，也不需要造作。真理简单到直入人心。简单到就像大人告诉小孩子，一是一，二是二，是是是，非是非，该做什么，不该做什么。而且真理一定要讲到创造。圣经从创造谈起。
　　人是被创造的，我们怎样才能知道自己存在的目的呢？就像被发明的精密仪器，靠自己或问别的仪器，我们是永远不能知道的。但是我们可以问那个发明家，或者参考使用指南。同样的，要想知道人生的目的，我们需要与神——我们的创造者重新建立关系，或者去读圣经这部生命的指南。
　　于是渐渐地，我的心被打开，一种特别亲密的感觉涌了进来。这时我已知道，圣经里面的这位独一真神，就是我一直寻找的，我天上的父。信主的开始，也是老习惯、老我进行负隅顽抗的开始。
　　现在想来好笑的是，当时初信主的我，仿佛在一直努力为旧的我立一个贞节牌坊。自己虽然开始读圣经，却下定决心不去查经班；不久开始去查经班，却矜持着不去教堂；去教堂后，又防守着最后一道防线，不肯去参加教会活动……但也就是在这个过程中，我心中存留的许多疑惑和问题渐渐得到了解答。
　　记得一次查经，曾向牧师问过一个信主以前就有的问题：“虽然我以前不认识主，但我做的好事，像义工和捐款，并不比任何人少，人性也有光辉的一面呀！”于是牧师讲了三点，虽然当时不以为然，但后来都在我生活中有了亲身的感触。
　　第一，人做好事，很多时候是为自己有骄傲的资本。我想了一想，也许一半时间是吧。
　　第二，就像毛主席讲的，“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。”是啊，以人的有限和软弱，如果没有主源源不断地提供力量，我们是坚持不下去的。
　　第三，无关痛痒的时候，同情和博爱来得容易；但当个人本性和利益受到挑战的时候，人的骨子里的罪性就会胜过一切，不仅什么同情博爱抛在脑后，礼仪廉耻都会不顾了。
另一个困扰我的问题是耶稣的复活，并用宝血为世人赎罪。这像天方夜谭让我难以接受。后来一位姊妹借给我一本书，令我豁然开朗。书名叫《重生》，是Charles Colson写的。
Colson曾经是美国总统尼克松的高级幕僚，并因参与水门事件蹲过监狱。通过Colson谈到他的亲身经历，我看到水门事件前后，与耶稣被钉十字架前后的许多的相同与不同。
　　相同的是，事件中心都有一个领袖人物，耶稣和尼克松；领袖都有坚定的追随者，耶稣的门徒和尼克松的幕僚；领袖与追随者都是为了某个理想而奋斗，一个是为了传播福音，一个是为了振兴国家。
　　但第一个最大的不同是追随者的背景。耶稣的门徒来自社会底层，像渔夫和收税的，是一群出身卑微，更没受过教育的人；尼克松的幕僚呢，都是名牌大学毕业，出身显赫的社会精英。
　　更加不同的，是事件以后追随者的不同反应。
尼克松和他的手下，一开始竭尽全力地去掩盖事实真相。但随着事情一点点败露，尼克松的幕僚便一个一个地把他们的主子抛弃，什么救国救民的理想早就不要了。威胁是什么呢？只是权力的丧失和短时间坐牢的可能性。
　　耶稣刚被捕的时候，他的门徒们便吓得四下逃走。可是三天以后，同样是这些门徒，却以无比平安喜乐的心情，重新聚在一起，然后走向世界各地传播福音，不畏艰险，不畏迫害。
　　是什么力量可以把这样一群没见识又懦弱的人，转变成为无所畏惧而又充满能力的勇者呢？
　　在这个世界上只有一件事可以做到，那就是，三天以后，他们亲眼见到主耶稣的复活！
　　所以后来我个人觉得，基督教更像重事实的唯物主义——耶稣为救世人死而复活是铁一样的事实，没有所谓其他宗教的“信则灵，不信则不灵”的余地。
    主复活的事实，是不会因时间，因两千年后现代人的健忘和短视而改变。于是，渐渐地在我的心里，我懂得了基督教是事实在先，信念紧随，然后有感动的道理。