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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2021-7-22 17:13:19
无知求知 发表于 2021-7-22 16:43
“联系、运动、全面”的概念又何来规定性呢?辩证法反对规定性的理由,可以读恩格斯《反杜林论》以这句话 ...
     联系、运动、全面正是规定性本身发生的,没有规定性就无所谓联系、运动、全面,如果没有你自己这个个体的规定性就不存在你的任何联系、运动、全面。同样,如果你的机体没有了各种规定性,你也将不复存在。
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2021-7-22 17:52:12
YYSRR 发表于 2021-7-22 17:13
联系、运动、全面正是规定性本身发生的,没有规定性就无所谓联系、运动、全面,如果没有你自己这个个 ...
运动,那就意义不定了。
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2021-7-22 18:04:34
再喋喋不休普一普:
恩格斯告诉我们,“是就是、不是就不是”这正是辩证法所反对。
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2021-7-22 18:10:13
YYSRR 发表于 2021-7-22 16:35
因此,定义是具体在思维中的存在,是对具体的思维把握。
对,定义是个体的具体化。
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2021-7-22 18:10:32
无知求知 发表于 2021-7-22 16:45
再喋喋不休地普一普:
无所不包的概念无法定义。
也不看看你有没有资格
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2021-7-22 18:22:12
hhj-1 发表于 2021-7-22 18:10
也不看看你有没有资格
你不知道的我知道,我就有足够的资格。

黑格尔说世界上没有一个人理解他,固中原因也是你不知道的,将来也还是要由我来给你普一普,因为你翻遍你能够找到的书都不会告诉你黑格尔概念论里最值得打“?”的地方。
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2021-7-22 19:09:12
无知求知 发表于 2021-7-22 18:22
你不知道的我知道,我就有足够的资格。

黑格尔说世界上没有一个人理解他,固中原因也是你不知道的, ...
你自己叫“无知求知”就证明了你根本就没有资格!
因为无知就是无知,绝不是有知;而求知则要使无知转变为有知,而不是继续无知。

因此,你经过求知,却仍叫无知,就只有两种可能:
第一,你求知无成,因而你根本就没有成为有知,即你依然还是无知。因此,你的所言皆为无知,你当然就没有资格。
第二,你求知有成,因而你已经由无知转变为有知。但你依然还叫“无知求知”,这就否定了你自己坚持的“是就是,不是就不是”,而践行了你自己所反对的“是也不是(是无知却不是无知),不是也是(不是无知却也是无知)”。那么你同样就没有资格。
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2021-7-22 19:19:43
wzwswswz 发表于 2021-7-22 19:09
你自己叫“无知求知”就证明了你根本就没有资格!
因为无知就是无知,绝不是有知;而求知则要使无知转变 ...
“知道得越多,未知就越多。”听说过吧?
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2021-7-22 20:19:59
无知求知 发表于 2021-7-22 19:19
“知道得越多,未知就越多。”听说过吧?
你的意思是“无知也是有知,有知也是无知“?

因为无是没有的意思,无知就是没有所知,即所知为0,根本就不包括知道得越多的意思。
你的回复又一次证明了你连“无”是什么意思都不知道,典型的“是也不是(是无知却不是无知),不是也是(不是无知却也是无知)”。
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2021-7-23 00:33:16
无知求知 发表于 2021-7-22 17:52
运动,那就意义不定了。
     不运动就更没有意义了,或许有纪念意义,比如木乃伊。
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2021-7-23 08:57:42
无知求知 发表于 2021-7-22 19:19
“知道得越多,未知就越多。”听说过吧?
又是无知的表现。宇宙间未知的问题的数量是固定的,因此你知道了多少,未知的就减少了多少。问题只是:你觉得暴露在你面前的未知更多了,但这并不说明未知的就更多了,只是你原先还没意识到所有未知的问题而已。
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2021-7-23 08:58:47
wzwswswz 发表于 2021-7-22 20:19
你的意思是“无知也是有知,有知也是无知“?

因为无是没有的意思,无知就是没有所知,即所知为0,根本 ...
高见!
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2021-7-23 09:46:58
YYSRR 发表于 2021-7-23 00:33
不运动就更没有意义了,或许有纪念意义,比如木乃伊。
在运动中保持恒定与定在。这是辩证法的精髓。
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2021-7-23 10:01:50
hhj-1 发表于 2021-7-23 08:57
又是无知的表现。宇宙间未知的问题的数量是固定的,因此你知道了多少,未知的就减少了多少。问题只是:你 ...
对知识架构基本上不了解,不知道什么叫“第一哲学”,对“概念”方面的知识基本空白,这样读黑格尔逻辑学就基本上找不到北,就没有可能提出问题。
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2021-7-23 10:10:07
hhj-1 发表于 2021-7-23 09:46
在运动中保持恒定与定在。这是辩证法的精髓。
“是也不是,不是也是”这就是辩证法的精髓。
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2021-7-23 11:04:41
基本概念飘忽不定,这样就能够做到正说反说都说得通,但这不是用来理解的。这简单的一句话就能够概括黑格尔的笔下大作,也能够概括黑格尔学生的笔下大作。
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2021-7-24 08:13:19
无知求知 发表于 2021-7-23 10:10
“是也不是,不是也是”这就是辩证法的精髓。
   你这个不是精髓,是空壳
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2021-7-24 11:37:06
YYSRR 发表于 2021-7-24 08:13
你这个不是精髓,是空壳
把精髓与空壳割裂开来,使之成为两个彼此孤立的概念,并使之固定下来,这就是“孤立、静止、片面”的方法,定义的方法。

如果精也不精,空也不空,这就是“联系、运动、全面”,就样没有定义这回事了。
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2021-7-24 11:47:47
对“概念”的研究,就是对“理解”的研究。没有这方面研究,也没有这方面的知识,这样去读黑格尔,那就读也白读,根本没有可能洞察黑格尔陷阱。

只不过,对“概念”问题的研究绝对是吃饱了撑的,绝大多数人都不会有这等闲心和兴趣。黑格尔把陷阱挖在了概念论,那就会连一般哲学家都很难发现,象牙塔以外的人就根本不可能发现。
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2021-7-24 14:56:01
无知求知 发表于 2021-7-24 11:47
对“概念”的研究,就是对“理解”的研究。没有这方面研究,也没有这方面的知识,这样去读黑格尔,那就读也 ...
你根本就读不懂黑格尔,为什么还整天买弄黑格尔呢?
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2021-7-24 15:14:24
hhj-1 发表于 2021-7-24 14:56
你根本就读不懂黑格尔,为什么还整天买弄黑格尔呢?
我知道黑格尔概念论里面挖了什么样的陷阱,也知道为何黑格尔要申明世界上没有一个人理解他。这是你至今都不知道的。你读多少遍都没有用。
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2021-7-24 15:34:28
无知求知 发表于 2021-7-24 15:14
我知道黑格尔概念论里面挖了什么样的陷阱,也知道为何黑格尔要申明世界上没有一个人理解他。这是你至今都 ...
你自认知道的等于真的知道?
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2021-7-24 15:35:08
无知求知 发表于 2021-7-24 15:14
我知道黑格尔概念论里面挖了什么样的陷阱,也知道为何黑格尔要申明世界上没有一个人理解他。这是你至今都 ...
既无知又买弄,
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2021-7-24 16:20:22
hhj-1 发表于 2021-7-24 15:34
你自认知道的等于真的知道?
我还真的知道。既然黑格尔申明世界上没有一个人理解他,那么就要找出理由来。理由找到了,那就是真的知道。我已经告诉你了,问题就在黑格尔概念论。这一章也是你读过的,但你只能划杠杠,却没有能力打“?”。

我再告诉你,有能力打“?”的人,读过他的概念论就不会再读其余篇章。
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2021-7-25 16:48:33
无知求知 发表于 2021-7-24 11:37
把精髓与空壳割裂开来,使之成为两个彼此孤立的概念,并使之固定下来,这就是“孤立、静止、片面”的方 ...
      是成为不是的机制是什么?不是又走向是的机制又是什么?是,归根到底是什么?弄清楚这些道理才能弄懂辩证法
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2021-7-25 17:46:13
YYSRR 发表于 2021-7-25 16:48
是成为不是的机制是什么?不是又走向是的机制又是什么?是,归根到底是什么?弄清楚这些道理才能弄 ...
绝对精神通过一系列是与不是的演进而呈现自己的存在。
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2021-7-25 17:54:31
YYSRR 发表于 2021-7-25 16:48
是成为不是的机制是什么?不是又走向是的机制又是什么?是,归根到底是什么?弄清楚这些道理才能弄 ...
是之所以为是,按照定义规则去定便是,这就是常规逻辑。反对定义,那就是辩证法。
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2021-7-25 22:46:12
无知求知 发表于 2021-7-25 17:54
是之所以为是,按照定义规则去定便是,这就是常规逻辑。反对定义,那就是辩证法。
     是与不是都是辩证辩证法,是是运动中的定在,而不是是定在的运动。即定义包含有自身的运动,定义的运动使定义发生变化。生的定义包含了各种运动和联系,而运动和联系使生发生变化而走向死走向重生。
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2021-7-26 10:32:01
YYSRR 发表于 2021-7-25 22:46
是与不是都是辩证辩证法,是是运动中的定在,而不是是定在的运动。即定义包含有自身的运动,定义的运 ...
不错。辩证法就是:在变化中保持恒定。
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2021-7-26 11:15:46
hhj-1 发表于 2021-7-26 10:32
不错。辩证法就是:在变化中保持恒定。
“定义”与“意义不定”互为反义。
定义要明确“是什么”,这就是辩证法要反对的东西。辩证法那里只剩下“是也不是、不是也是”。
你就是辩证法家,在你那里就只剩下“变也不变、定也不定”。这种东西不是用来理解的。

定义要明确“是什么”,而不是“为什么”,但你却会问“那你先定义你为什么要钱吧。”可见你连什么叫定义都不知道。
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