这句话证明了孔老二不懂道德
任何真理性的逻辑，都只有相对的正确性。<br>
这个相对性，指的是普世范围内，多数人相对于少数人的矛盾中，多数人的逻辑具有正确性，少数人的逻辑是错误的。<br>
检验真“理”的标准，就是看这个“理”或“逻辑”，能否得到普世多数人的认同，也就是俗话说的“以理服人”或“以理服众”。<br>
所以，真理性或正确性，实际上就是指的普世性。<br>
比如俺们常说的“中国逻辑”，就是指与普世范围内的大多数人坚持的普世价值逻辑相比，具有一种荒谬性。<br>
当然，这种荒谬的“中国逻辑”并非全体中国人都认同，而只是少数强权垄断者坚持的强盗逻辑，但这少数人却坚信自己这套“理论”是“真理”，并把自己的“真理”强加于全体中国人头上，在全世界看来，就成了另类的“中国逻辑”。<br>
…<br>
“以理服人”“以德服人”只适用于“人”类，不适用于“兽”类。<br>
“坏人非人”“暴君非君”…强盗流氓暴君…这些坏人属于（人形）“兽”类，并非“人”类，“非我族类其心必异”。<br>
对这些（人形）兽类，你跟它讲道理是讲不通的，只能暴力消灭。<br>
所以，用国家暴力消灭穷凶极恶的强盗流氓暴君…同样叫“以德报怨”。<br>
“以直报怨”只不过强调正义，“直”指正义，实际上就是多数人的愿望，这跟道德并不矛盾。正不压邪忍气吞声并非“以德报怨”，反而是平庸之恶。<br>
用以直报怨来曲解以德报怨，证明孔老二不懂道德，更不懂辩证法，呵呵。<br>
如果一种“理论”“主张”，不靠“道义”来说服多数人，只能靠拳头枪杆子来“说”服多数人，怎么证明自己的“理论”，是正义的道德的——“真”理呢？！