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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2021-8-25 12:08:51
jesusman 发表于 2021-8-25 11:05
既然要保持思维同一,“晒太阳”和“吃肉包”两件事,你思维同一了没?
先回答这句
“同一律是形式逻辑的基本规律之一,就是在同一思维过程中,必须在同一意义上使用概念和判断,不能在不同意义上使用概念和判断。”
这里所说的“必须在同一意义上使用概念和判断”当然是指同一个概念和判断,而不是不同的概念和判断。

在关于你的“人力所及”标准的思维过程中,“人力所及”就是同一个概念,因此,这个概念的意义或判断标准就必须始终同一,也就是必须始终在同一意义上使用这个概念。

至于“晒太阳”和“吃肉包”本来不是同一个概念,根本就不存在同一性的要求。
而你竟然会提出“晒太阳”和“吃肉包”这两个不同的概念是否保持思维同一性的问题,不仅证明了你的无知,而且还证明了你挺会卖弄无知。
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2021-8-25 12:23:59
wzwswswz 发表于 2021-8-25 12:08
“同一律是形式逻辑的基本规律之一,就是在同一思维过程中,必须在同一意义上使用概念和判断,不能在不同 ...
阳光、任何商品两者,有没有思维同一?
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2021-8-25 12:27:17
wzwswswz 发表于 2021-8-25 12:08
“同一律是形式逻辑的基本规律之一,就是在同一思维过程中,必须在同一意义上使用概念和判断,不能在不同 ...
我说:“在论坛和我对话的某人是wsw”
你说:“按你逻辑,无论何处和我对话的所有人都是wsw”
---------
逻辑一塌糊涂,急需回炉重造
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2021-8-25 13:11:06
jesusman 发表于 2021-8-25 12:23
阳光、任何商品两者,有没有思维同一?
思维同一性是就同一概念或同一判断而言。
你说的是两个概念,根本就不存在思维的同一性问题。
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2021-8-25 13:13:52
jesusman 发表于 2021-8-25 12:27
我说:“在论坛和我对话的某人是wsw”
你说:“按你逻辑,无论何处和我对话的所有人都是wsw”
--------- ...
“某人”与“所有人”根本就不是同一个概念,根本不存在思维的同一性问题。
又一次用你毫无逻辑的思维方式来进行错误的类比。
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2021-8-25 13:23:43
wzwswswz 发表于 2021-8-25 13:13
“某人”与“所有人”根本就不是同一个概念,根本不存在思维的同一性问题。
又一次用你毫无逻辑的思维方 ...
R:使...满足 S:不肯换地晒太阳且无法满足的人  P:非人力所及
现有:(R∧S)—>P

现在告诉我,你的S有没有和我的S保持同一概念

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2021-8-25 13:31:04
jesusman 发表于 2021-8-25 11:25
我说: 那些不挪地晒阳光无法满足的人
你说:按你的逻辑任何商品,只要其数量没有达到使所有有需要的人 ...
第一,我们讨论的是“人力所及”的问题,按照你的标准,涉及的是满意度的问题。
你说的“那些人”是“没有满意(满意度小于十分)的人”,除此之外当然都是“满意(满意度十分)的人”。你敢否认吗?
你说让“没有满意(满意度小于十分)的人”“满意度变成十分”,再加上原来“满意(满意度十分)的人”,结果当然就是所有人的都是“满意(满意度十分)的人”。你敢说让“没有满意(满意度小于十分)的人”“满意度变成十分”后,还有人的满意度不是十分的吗?你敢说吗?
因此,我说使所有有需要的人的满足度都变成十成,与你所说的那个结果当然是同一的。你否认得了吗?

第二,你说的是“人力所及”的物才是属于你的效用/价格的范围,因此,一个物,不管是阳光还是任何商品,都必须以你“人力所及”的标准来判断是否属于你的效用/价格的范围。
因此,在所有这些判断中,作为“人力所及”的判断标准必须是同一的,否则就是违反了同一律。
但是,判断的物不可能只有一个,因而反映不同物的概念根本就不可能是同一的,因而根本就不存在同一性的问题。
你现在提出了不同概念的的同一问题,只能证明你的毫无逻辑能力。
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2021-8-25 13:37:40
jesusman 发表于 2021-8-25 13:23
R:使...满足 S:不肯换地晒太阳且无法满足的人  P:非人力所及
现有:(R∧S)—>P
你813楼讲的是——“要是人力所及”的标准是让那些“不满意的人”的“满足度变十成”,因为这些人的满意度变成十成,那么结果一定是所有人的满意度都达到十成由此。
由此可得,“要是人力所及”的标准就是所有人的满意度都达到十成。

你现在去扯“非人力所及”,就是又一次偷换概念。
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2021-8-25 13:37:42
wzwswswz 发表于 2021-8-25 13:31
第一,我们讨论的是“人力所及”的问题,按照你的标准,涉及的是满意度的问题。
你说的“那些人”是“没 ...
R:使...满足 S:不肯换地晒太阳且无法满足的人  P:非人力所及
现有:¬(R∧S)∨P
赶紧的告诉我,你怎么保持同一律的

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2021-8-25 13:40:24
jesusman 发表于 2021-8-25 13:37
R:使...满足 S:不肯换地晒太阳且无法满足的人  P:非人力所及
现有:¬P∨(R∧S)   为真
赶紧的告诉我 ...
请你告诉我,你为什么要把813楼的“要是人力所及偷换成现在的“非人力所及”?
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2021-8-25 14:05:09
wzwswswz 发表于 2021-8-25 13:40
请你告诉我,你为什么要把813楼的“要是人力所及”偷换成现在的“非人力所及”?
"要是人力所及,你就....."
这叫归谬法,证明此乃非人力所及,一点思维基础都没
赶紧说同一律的事儿,¬(R∧S)∨P  ,你怎么保持同一的
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2021-8-25 14:22:34
jesusman 发表于 2021-8-25 14:05
"要是人力所及,你就....."
这叫归谬法,证明此乃非人力所及,一点思维基础都没
赶紧说同一律的事儿,& ...
很好,你既然说这是归谬法,那更证明了,你813楼的意思就是,如果不能让那些“不满意的人”的“满足度变十成”,也就是不能让所有人的满足度都达到十成,那就是“非人力所及”。
由此也就证明了,只有让所有人的满足度都达到十成,才是“人力所及”。

这是你自己的证明,你无法抵赖。
所以,我说的使所有有需要的人的满足度都变成十成正是你“人力所及”的意义。
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2021-8-25 14:25:38
wzwswswz 发表于 2021-8-25 14:22
很好,你既然说这是归谬法,那更证明了,你813楼的意思就是,如果不能让那些“不满意的人”的“满足度变十 ...
先说同一律的事儿,别扯其他转移话题
赶紧回答:¬(R∧S)∨P  ,你怎么保持同一的
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2021-8-25 14:27:52
jesusman 发表于 2021-8-25 14:25
先说同一律的事儿,别扯其他转移话题
赶紧回答:¬(R∧S)∨P  ,你怎么保持同一的
很好,你既然说这是归谬法,那更证明了,你813楼的意思就是,如果不能让那些“不满意的人”的“满足度变十成”,也就是不能让所有人的满足度都达到十成,那就是“非人力所及”
由此也就证明了,只有让所有人的满足度都达到十成,才是你的“人力所及”。

这是你自己的证明,你无法抵赖。
所以,我说的使所有有需要的人的满足度都变成十成正是你“人力所及”的意义。
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2021-8-25 14:32:59
wzwswswz 发表于 2021-8-25 14:22
很好,你既然说这是归谬法,那更证明了,你813楼的意思就是,如果不能让那些“不满意的人”的“满足度变十 ...
要证明SAP为假,证明SIP为真即可,不需要证SEP。
说这些恐怕你也不懂,麻利的说同一律的事儿
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2021-8-25 14:34:45
老要审核
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2021-8-25 14:35:39
wzwswswz 发表于 2021-8-25 14:27
很好,你既然说这是归谬法,那更证明了,你813楼的意思就是,如果不能让那些“不满意的人”的“满足度变十 ...
先说同一律的事儿,别扯其他转移话题
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2021-8-25 14:37:07
老要审核
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2021-8-25 14:37:27
要证SAP为假
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2021-8-25 14:37:50
证SOP为真即可
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2021-8-25 14:38:16
无需证SEP 说这些你也不懂
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2021-8-25 14:39:00
老要审核
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2021-8-25 14:40:20
什么词需要审核??
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2021-8-25 14:55:45
jesusman 发表于 2021-8-25 14:25
先说同一律的事儿,别扯其他转移话题
赶紧回答:¬(R∧S)∨P  ,你怎么保持同一的
现在说的是你自己的“人力所及”这个概念的同一性。如果你连你自己的“人力所及”的标准是什么都无法断定,连这个概念的同一性都无法保持,你哪有能力来判定别人所说的是否与你的“人力所及”保持同一性?

因此,你首先需要确认,你的“人力所及”是不是以使所有有需要的人的满足度都变成十成为标准?
也就是说,只要不能使不满意(满意度小于十分)的人的满意度也变成十分,就是“非人力所及”。
对不对?
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2021-8-25 14:59:47
wzwswswz 发表于 2021-8-25 14:55
现在说的是你自己的“人力所及”这个概念的同一性。如果你连你自己的“人力所及”的标准是什么都无法断定 ...
证SAP为假,只需证SOP为真便可
我说的这些你懂吗?不懂可以去百度....
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2021-8-25 15:03:53
jesusman 发表于 2021-8-25 14:59
证SAP为假,只需证SOP为真便可
我说的这些你懂吗?不懂可以去百度....
再说一遍,你连你自己的“人力所及”的标准是什么都无法断定,连这个概念的同一性都无法保持,你哪有能力来判定别人所说的是否与你的“人力所及”保持同一性?

所以,你首先需要确认,你的“人力所及”是不是以使所有有需要的人的满足度都变成十成为标准?
也就是说,只要不能使不满意(满意度小于十分)的人的满意度也变成十分,就是“非人力所及”。
对不对?
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2021-8-25 15:05:34
wzwswswz 发表于 2021-8-25 15:03
再说一遍,你连你自己的“人力所及”的标准是什么都无法断定,连这个概念的同一性都无法保持,你哪有能力 ...
我的问题你不回,霹雳啪啦乱扯来掩盖窘态?
再问一遍:你的同一律呢?
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2021-8-25 15:14:45
jesusman 发表于 2021-8-25 15:05
我的问题你不回,霹雳啪啦乱扯来掩盖窘态?
再问一遍:你的同一律呢?
你的问题不就是问我发言的相关概念是否与你保持了同一性吗?

因此,要判断我的相关概念是否与你保持了同一性,那么你首先就要对你自己的相关概念作出明确的断定,尤其是“人力所及”这个概念。
如果你连你自己的“人力所及”的标准是什么都无法断定,连这个概念的同一性都无法保持,你哪有能力来判定别人所说的是否与你的“人力所及”保持同一性?

所以,你首先需要确认,你的“人力所及”是不是以使所有有需要的人的满足度都变成十成为标准?
也就是说,只要不能使不满意(满意度小于十分)的人的满意度也变成十分,就是“非人力所及”。
对不对?
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2021-8-25 15:17:02
wzwswswz 发表于 2021-8-25 15:14
你的问题不就是问我发言的相关概念是否与你保持了同一性吗?

因此,要判断我的相关概念是否与你保持了 ...
R:使...满足 S:不肯换地晒太阳且无法满足的人  P:非人力所及
现有:¬(R∧S)∨P

在说的是S命题,谁和你说P命题了,先回答:S命题你同一了没?
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2021-8-25 15:30:29
jesusman 发表于 2021-8-25 15:17
R:使...满足 S:不肯换地晒太阳且无法满足的人  P:非人力所及
现有:¬(R∧S)∨P
你813楼讲的就是“要是人力所及”,你无法抵赖!

所以,请你不要转移话题,请明确回答,你的“人力所及”是不是以使所有有需要的人的满足度都变成十成为标准?
也就是说,只要不能使不满意(满意度小于十分)的人的满意度也变成十分,就是“非人力所及”。
对不对?
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