会不会讲道理，这就是区分文明族与蛮族的最重要标准。

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同时，“论语到底说了些什么？”，论需求——老马政经学批判，都可修订上传了。
这就是三本书了。还有一本“悖论成因剖析”，总之都自己出了。

消毒疫情：我就说嘛，活人咋能让尿憋死？
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三个话题号：五千言，论语，人本经济学。相当于书目录，直接点击可以选择章节。微信的功能确实强大。

非常道，是避讳汉文帝刘恒的结果。原文就是帛书甲本五千言。非恒道，才是原文。

门外汉的自证。五千言第一章是“去皮取此”——去儒取道！即上德不德。

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但凡还在看道德经的人，都是不懂道学原版五千言的儒粉儿。
道德经，乃是后儒颠倒上下篇顺序，篡改文字，曲解道学治世理论为玄学的盗版产物。已成儒家经典。

是的。恒改常一字之差就把“第一哲学”给改没了，“百家之首”也没有了依据。我同意窦文涛的观点，过去两千年来人们对道德经的解读和研究全部都可以报废。

我的“五千言正解”，就是推翻了全部历史注解。立足于公元前芈月活着的秦惠文王时期，唯有一本帛甲的立场上的解读。所以，为有史以来第一解。

我也是基于帛甲的解读，但我却不敢说我这是正解，只敢说我这是顺理成章的解读。
所有道理的根本道理就在哲学，哲学的根本道理就在概念论（第一哲学）。

把握了其逻辑频率，管它是不是第一章，就像你看懂了我上述的回贴能与我同频率你也能了解我的逻辑一样，《庄子.养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”这正是:学海无涯，回头是岸！

呵呵呵！无知兄看看楼主这话对吗？他说:“把第一章定为“道可道”，就证明你根本不懂五千言。道德经是儒篡本，正版第一章是：上德不德是以有德，即上德否定下德，是以有上德。这才是原文的真正含义。”看来你们对是否是第一章有不同看法哦？我倒无所谓。哈哈

无论读书还是写书，都要按照“顺理成章”的原则去读，去写。

一、文明与先哲
引领民族文明的人一定是民族先哲。有先哲的民族是文明族（会讲道理），没先哲的民族是蛮族（不会讲道理）。都说中原文明成熟于先秦诸子百家，都说道家是百家之首，那么道家就一定是哲学家，那么中原文明的根本道理就在道家。

二、概念论与哲学
对概念问题的研究，这是随着文字成熟而兴起的一项研究。甲骨文时代已经有超过4500个字符，已经是成熟文字，是同时代的唯一成熟文字。“形而下、形而上”便是概念论的专用术语，这就是中原文明有哲学的最坚实证据。只可惜，秦大一统之后烧书不止一回，1972年之前的两千多年里，我们从没发现过我们先哲对概念问题的更多论述。直到帛甲版的出土，我们终于找到了。

当然，我当时(应该是不到二十年)在初学经济学时，结合经济学原理写了一本道德经与经济学相关的注解与感悟，就是把第一章当概念论来看的，除了老子之外儒家在《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至。”其实也是概念论，这个是后来在看了王阳明的“良知与格物”的大意才了解。在国学的理解中，“格”即：推究；致：求得。穷究事物道理，从而获得认知与知识，使主体与客体对象信息相对对称的事实判断(包括对对象的概念定义)，进而作出价值判断(概念定义本体之间的关系对主体的价值关系认知)，这也是我提出了价值相对性与选择性原理的依据。

对国学的研究，还必须能够解释圣经文明与中原文明的根本不同，否则就还在国学门外。

呵呵！无知兄可是又要说从中区别自负主义与自谦主义的不同？

正是这样。赞一个

对教义和教条自诩正宗正解，自诩优秀种族，自诩先进阶级，这些全部都是圣经文明的特产。这些特产都源于圣经第一章，自诩真理到此终极。中原文明没有这些东西。

正是如此！无知兄在研究圣经时有没有发现一个秘密？现在我只透露一点，就是关于在圣经文明中被称为人类祖先的亚当与夏娃偷吃禁果的事，有几个让人疑惑的问题，下面我们先来看下面我在网上搜来的故事分析一下。

“在古老传说中，上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。

之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。



亚当和夏娃偷吃禁果

可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。

但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

邪恶狡猾的蛇就这样引诱亚当和夏娃去偷吃禁果，最终有没有成功呢?我们接着往下看。

夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。



亚当和夏娃美好生活的画面

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”

这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。



上帝惩罚亚当夏娃

于是亚当、夏娃及那条蛇各领其罚。亚当偷吃圣果，按理罪不可恕，但念其受人所骗，情有可原，因此所领之刑最轻。上帝罚他一辈子务农，春种秋收，要用自己的血汗来浇灌生他养他的大地才可免受饥饿之苦，农民这种行业由此而生。夏娃不该轻信谗言，因此上帝罚她要饱受生育之苦。

而对于那条蛇呢，则砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路，以泥土为食，而且还要终生与女人为敌，见到女子即咬其脚后跟，此后女子便开始怕蛇，而男人们则见蛇就打其七寸。”
一一一一一一一
以下我说下一些看法:
①上帝在东方造了一个伊甸园里。
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这里相对于西方的东方是什么地方？
②园中央有两棵树：生命树与智慧树。
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生命树结的果子是让人长生的，智能树结的智慧果是吃后能有羞耻之心与善恶之心。
③上帝造了亚当，在亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
一一一一一一一一一一一一一一一一
亚当与夏娃是上帝造的，是没有羞耻与善恶之心(这在国学称之为格物致良知)不懂思考的人造人，完全服从上帝，所谓“很幸福地”生活在伊甸园里与上帝和谐相处的主体其实只能是有智慧的“上帝”，因为他造的两个不懂格物以致良知的“人”是为其服务的，是没自由与主主(自我的)免费的无偿奴役劳动者，就像人类现在无偿使用劳动工具机器以及可能使用自已制造的智能化机器人一样，故“上帝”的意志是不可抗拒的，必须完全无条件服从，一旦智能化机器人一样也具有自主性的信息反馈系统，像人一样思考人类会否像上帝一样抛弃或者仇视与诅咒定下原罪？并恐惧害怕这些智能机器人们超越人类自已？
⑤上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
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“上帝"之所以要阻止人类长生，长生意味着时间无限，在俱俻了智慧之后，如果是再得长生，还会谁能阻碍人类的进化？只要时间足够超越其创造者也不是不可能的吧？另，惩罚人类一靠辛苦劳作要耗费劳动才能获得生存，这会不会是伊甸园里有先进的智能化工具，剥夺了他们身上原来能给他们带来很高劳动生产力的配置外挂，从而让他们赶出伊甸园之后只能以原始的劳动自吃其力从零开始，而“上帝”之所以不灭了人类是因为想继续像实验品一样观察者研究人类？
⑥而对于那条蛇呢，则砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路。
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有四条腿的蛇吗？在东方的中国，有四条腿的类蛇生物已经是近于传说的龙了吧？在中国人的传说中创造人的或人类的始祖，是伏羲与女娲，他们不就是人头蛇身的形象吗？而在西方圣经文明中“龙"一直都是被视为邪恶的，这是不是故意制造的思想？
在我的推演中，与圣经文化相反的是，“四腿蛇”不仅不是魔，反而是解放了人类的神，是其促使了人类从不自由不自主无自我无良知的状态之中解救了出来，赋予了人类智慧，使人之所以成为人！也就是说，这个圣经故事其实是两种势力“上帝"与“蛇"之间围绕人类的智能进化取决与否的博弈？也是人类反抗脱离与“上帝”的附属关系从此走向自主自由进步具有无限可能性的解放？哈哈，不敢想下去了，如果“上帝"与“蛇"是远高于人类的智能生物(或外星人)，他们在多少万年前在地球上从事一场实验改造了一种未进化为人类时的生物的基因促进了人类祖先的高速进化？看来，我这个创意，也许可以写部小说，也许也存在着某些历史上的真相也不一定！大家去联想吧！
当然，这个是从科幻的联想，哈哈，现实中应该可能是人类两种被当时被神化“上帝”或神的犹太领首与另一方首领主导的势力的交锋，但事实中未必取得了最终胜利也可能是使其民族保存下来了也算是胜利，在文字尚无创立或普及的历史阶段，神话传说往往也是一种口口相传的变相“历史”，其故事中魔化敌手是常见的现象。存在主义学者萨特说“他人即地狱”？

你不敢说，是因为你没有全文贯通。

凡事都有终结。贯通全文，也就终结了。

这就是你自证未入门的活证据。

五千言问世于公元前11世纪。作者与周公同时代。当你读完五千言正解，自会明白一切。