看完《家常菜》《金婚》。。。。。还有其他的中国内地的电视剧，就感到------爱的折磨。中国人是珍惜亲情的，但是这种亲情是那样纠结，不离不弃，非要纠缠到天涯海角，非要一个人的灵魂泣血，这样人与人的关系中那样的矛盾就是猪蹄的沉重。不仅是电视剧的音乐是忧伤低沉的，而且背景也是道德的沉重，人情关系的沉重，不仅是道德的讨伐，而且是责任的拷问。

        这是中国文化的普遍性，是一种被侮辱和被损害的低层次的呼声，这种呼声本身比事件还要重大。即使是日常的事件，偶然性的事件，都是染上道德化的色彩，加上责任的拷问，这样人生就是那样艰难的苦恼的事情。


      从鲁迅的文章起，沉郁顿挫的文风就是中国文化的特点。中国人不快乐是普遍的。一个小县城的文人是一种气急败坏的样子，一方面自己觉得自己是了不起的民间故事的收集者，一种道德的责任感，虚幻的伟大，一方面是现实生活中仕途的不稳定，这样就出现了神经质的抱怨。抱怨几乎是中国人的家常菜。一方面是自己做了什么不被人重视，一方面是自己偏执性地坚持做这些事。这样一种无可奈何的状况，就是人生。


      中国人不愉快，不幽默，总是严肃认真地对待生活，人情，事件，即使是对愚昧的迷信也是庄严肃穆地对待的。样中国人几乎都是严肃的。老老实实的。这样人们对开玩笑是拒绝的。只有刻苦地对待生活，对待细微的，微不足道的事件，人们之间偶然的，轻微的事情都是重大的。这样中国人丝毫不快了，不幽默。总是被生活压着，榨着，折磨着。


     几千年的封建社会，旧社会对人们的思想意识沉积了无数的艰苦卓绝的悲剧性的色彩。非宗教的，仅仅是自我感知中的伟大的精神，把自己推向一种很高的道德境界，这种境界很难忍受侮辱，士可杀不可辱。这种高的起点，就是艰难的开始。孩子一生下来，就是望子成龙，龙就是皇帝。这种高起点就有大的失望。最终大多数的人的默默无闻的一般人，是走在大街无人问津的人。西方的教育一开始，人就是一般人，但是后来成为杰出的人。这是相反的。


      为什么中国人具有道德的悲剧色彩？因为自我认知一开始就是很高的，这种过度使人绝望，就会回到后来的虚无主义，觉得人生什么都是无意义的，无价值的，这样中国人的中年以后的沮丧是严重的。因为开始的愿望是很高的，但是现实是很残酷的，这样愿望和现实的矛盾就很激烈。如果一开始就是平淡的，反而后来是喜出望外的。这是符合逻辑性的。


       中国人会身不由己地带上一种崇高的道德的风范，但是这种道德是不切实际的，诗情画意的幻想，这样进入现实必然会大失所望。这样人们就会更加不信任现实，逃避现实。因为对现实的过度的逃避心理，出现了历史上的归隐的隐士，出现了遁世主义的思想，这样即使是康熙皇帝也具有皈依佛门的思想。老子是骑牛出关的第一人，老子是思想就是-----鸡犬之声。这样遁世主义的思想影响了后世。现在的人们还是以什么居士，道士自居。这样精神上的遁世是文化的特点。


      中国人的爱是窒息人的，不仅是亲情的爱，夫妻的爱，朋友的爱很容易变成忘恩负义，因为这种负罪感，人们进行各种道德的折磨，一方面是自我的内疚感是很强烈的，一方面对别人的道德责难是韩严厉的。这样中国人互相之间的道德束缚是很紧的。忠，孝，友都是道德的折磨。拷问。就是孔子说的吾日三省吾身，也是道德的反思，而不是事理的反思。


      中国人的沉重的道德担子不仅是自己加压的，而且会给别人加压。就是高考，孩子如果考不上就是对不起父母的养育之恩，只有以大学为对得起父母的筹码。大人之间最多的就是----不还有没有良心？摸着你的良心问一问。。。。


       施恩的为了绑住对方，所以后来就可以抓住对方，使其道德欠债。而人生的目的九点偿还道德债务。这样道德就是中国人凸显起来的威胁。中国人并不是对法律很重视，但是对道德极度地重视。这种道德的拷问，几乎使人难以喘息。


       道德化是一种无具体限制的东西，父母对孩子进行一辈子的养育，孩子就是很艰苦的。这都是难以报答恩情于万一。这就是孝文化。一方面是梁山泊的义气感染。忠。这甚至比法律更加严重。


        过度的道德化，使人生活在动辄得咎的地步，人们的艰难不是生活本身，还是符合道德。这样，中国人对道德的过度的追求，就很容易受到指责。因为道德没有具体的形式。强大的文化加给人们的思想的是道德责任感，就是中国人对父母的情节，对故乡的情节。。。这种情节中具有道德的力量。


       道德是必要是，但是道德化是伤害人的，因为道德化会使人陷入道德的努力，动辄得咎，无所适从，最终还是难辞其咎的。这样道德化会贬低人，把人当作一种道德的工具，就像祥林嫂为了道德化而付出的艰苦的现实的努力，恐惧，都是普遍的。饿死事小失节事大，中国人的道德化甚至危机生命在所不惜。这样道德化是把生命作为道德的对象进行肆意的恶搞的。人的悲剧感就增强了。


      中国人希望活出道德的榜样，活出道德的楷模，这样就是人生的成功。如果被人谴责和诅咒就是人生的失败。不仅如此，道德化把耶稣也钉上十字架，道德化使孔子克己复礼，最终是死亡前的悲壮感。道德化是世界性的，但是中国更加严重，所以，中国人很累，一种无限期的道德纠缠，除非死了，生命一直是受道德的重压的。


        道德是什么，道德为人做了什么？人为道德做了什么？道德是无限的，但是生命是局限的，所以，任何人的生命中都有道德的谴责，可以谴责的地方。没有人是道德的完人。


      法律具有具体的条文，所以法律是严厉的，但是不违法就不被法律责难，拷问。但是道德是无限的，即使做了许多还是难辞其咎。因为道德的触角是无限长的。即使是把生命送给道德，道德还是不会满足。因为道德是按照现实而继续延伸的。道德就是走不完的路。这样人们会累死在道德化的艰苦旅途之中。


       中国的父母是道德化的榜样，父母担负起孩子的一切，直到把孩子的孩子都抚养成人，这样孩子就是最轻松的，父母担起了自己，孩子，孩子的孩子的道德重担。中国的父母就是神。父母死去就是神。所以祭祖就是把父母当作神对待，因为父母只有竭尽一切才能到达神的地步。这样道德化把人当作神。


       为什么人不是人，而是神？为什么人没有对自己的正确的认识，为什么人不是人本身，人要觊觎神的位置？这样人就是无限艰难的。因为人的局限性在生命尽头还是不能完成神的责任。这样中国人到底还是---内疚的，愧疚的，后悔的。这就是中国人付出一切不能得到世人的理解的原因。即使做了很多，但是道德的谴责还是难免。


       中国人是艰苦的，艰苦是为了悲壮的道德责任感。中国人的这种道德悲壮，是把自己作为牺牲的东西，蜡炬成灰泪始干，春蚕到死丝方尽，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这种悲壮感就是牺牲。鞠躬尽瘁死而后已。


        中国人的这种处境是谁也难以回避的。所以，中国人会成为普遍的被贬低的对象，中国人是萎缩的，上面压着道德化的担子。最终中国人会是扁的，因为道德的压力。中国人没有轻松的精神，没有对自身的关注，也没有享受生命的理由，就这样艰苦一辈子，内疚一辈子。


       中国人的悲壮感-----走向道德的十字架，这就是中国人的沉重。这种沉重不是法律，而是道德的无限的重压。比如中国的父母做到任何程度都是不够的，这就是中国家庭中以爱的名义对父母，父母对子女的重压。这样是中国家庭中推来推去的折磨，这种折磨不是把对方当作平等的人，而是当作一种原始性的道德的欠债者，不断讨债，不断附加利息。


        人人平等，中国人不是原谅人的，因为道德化的纠结，谁也不是独立的人，也不是道德之外的人，这样中国人就是最神圣的，最艰苦的，最负罪的人。