亚当•斯密从道德哲学中分离出经济学既是功又是过。“事实证明，私人企业主自由竞争而没有劳动和交换的组织，这将是中等阶级贫困化，将使财产集中到少数人手中，从而间接地恢复垄断，……把我们全部社会卷进去的竞争毁灭着社会的基础，并用贪婪的自私自利是整个社会道德败坏。”（42卷，415P）一个笑贫不笑娼的社会是道德的么？我们对公开营业场所人员要求必须使用安全套是一种进步还是社会奢糜淫逸坠落永不复劫深渊的无奈和绝望？
    “在这种恶性竞争中商品质量的普遍低劣、假冒、伪造普遍有毒等等，都是必然的结果。”(42卷,67P)按照西方经济学的说法，竞争是绝对有益的，那末这些都是从何而来？既然还存在竞争性均衡，为何还要**这只看得见丑恶之手来干预？
    社会最富裕的状态，是国民经济学的目的和市民社会的理想。“但是，既然按照斯密的意见，大多数人遭受痛苦的社会是不幸福的，既然社会的最富裕的状态会造成大多数人的痛苦，而国民经济学（一般是以私人利益占统治地位）又会导致这种最富裕的状态，那末，国民经济学的目的就在于社会的不幸”。（42卷，54P）换而言之，西方经济学是在欺师灭祖忤逆不孝。边沁以追求最多人的幸福最大化为己任，其后学者以一制造社会大多人的不幸痛苦为己任天职。 庸俗经济学早已将科学研究的公正与否、曲直是非偷换成了为特殊利益变化辩护，将毫不顾忌地批判变换成了坏心恶意的文乞式的被豢养的对资本是否有利还是不利的辩解。
    资本主义经济制度的真实图景是：社会分裂成人数不多的过分富有的阶级和人数众多的无产的雇佣者阶级，这时的社会被自己的富有所窒息，而与此同时他的极大多数成员几乎得不到或者完全得不到保障去免除极度的贫困。国内有一个经济学公开质疑有否必要建立全国统一的社会保障体系便是一例。对广大社会大众而言，他的经济理论绝对是坏心恶意的。而对资产阶层而言，为此降低生产费用而将其转嫁到国家乃至民众个人头上绝对是善心好意的经济学。一个自然的逻辑是社会福利保障体系严重妨碍了资本生产力与竞争力的提高优化。
    竞争学说并不能实现消费者实现效用最大化“因为，竞争会使消费者很快失去赚得的点小便宜，它会使你在一个地方赚到的便宜，在另一个地方如数甚至更多的丢失。”（4卷，280页）消费者均衡只能是一种自欺欺人的鬼话。中国消费者因假冒伪劣、有毒商品、房地产、医疗和教育产品价格的掠夺性剥夺以及公共垄断部门的垄断价格盘剥已使消费者收益最小化和负数化。
    改革开放以来国内主流经济学为贫与富对立运动辩解的理由之一是用改革开放前后人民收入水平的普遍提高忆苦思甜式的对比诡辩。关键问题是谁在吃大餐，谁在享用残羹剩汁。谁的资产在数百倍千倍万倍亿倍的增加，谁的家底重新沦落为赤贫与一无所用，只剩下唯一的商品——出卖自己的劳动力？对中国广大百姓而言，这是一种具有中国特色的坏心恶意的经济理论。
    人无千日好,花无百日红。在经济增长最为有利的情况下，尚且如此。那末，如果社会财富处于衰落状态，又该当如何？在1844年经济学哲学手稿中马克思区分了经济增长的三种可能。其中最为有利的是财富正在增进的社会。这是对社会大多数人最为有利的状态。存在超额劳动需求。但是，正是因为价格的提高导致民众过度劳动。其次，与国资本收入增长必须满足三大均衡条件（1）大量劳动与资本的积累；（2）资本积累扩大分工，分工又扩大资本积累；（3）在福利增进的社会中，只有最富有的人才能货币利息生活。其他所有人要靠资本产业或商业生活。这种马克思刀刃式的增长理论对资本主义这种特殊生产而言是一个不可能完成的任务。全社会个个都是资本家，犹如已经实现全民资本主义一般美好神奇！即便存在这种最理想的状态，工资价格还因市场价格向自然价格无限靠拢，民众损失最大化，其次还因劳动价格要远比生活价格稳定以及不同部门利润率差导致工资价格差会出现种种不利影响。聪明的经济学早已经不再鼓吹将蛋糕做大再分。因为掠夺盛宴在中国已达到高潮。资本专制吃人盛宴已拉开大幕。最后是第三种状态，即增长达到顶点。工资和利息会达到极低点。劳动价格的竞争会实现最优（此时，就业人数的竞争会最为残酷）。超出必须部分的人口注定会死亡。马克思的结论是，在社会的衰落状态，工人的贫困加剧；在财富增进的状态，农人的贫困具有错综复杂的形式；在达到繁荣顶点的状态， 工人的贫困持续不变。西方经济学喜欢用绝对的知识和绝对的观念来解释经济社会。而这恰恰是用一种极其黑暗的知识来蒙骗社会大众的眼睛和心智，使其可以在享受短暂的片面的愉悦的时候去受用无痛苦的安乐死。这难道不是一种坏心恶意的经济学？
    面对危机和萧条,西方经济学又会如何作为?马克思将萨伊法则称为幼稚教条。“相反，商品在交换中的形态变化代表这两个过程的统一。正是在危机中，它们的统一，不同因素的同一才显示出来”。（26卷II，517P）“辩护论就在于伪造最简单的经济关系，特别是在于不顾对立而硬说成是统一。……为了证明资本主义社会生产不可能导致普遍的危机，就否定资本主义生产的一切条件和它的社会形式的一切规定，否定它的一切原则和特殊差别，总之，否定资本主义生产本身。”（剩余价值理论），第二册，571P）就这一点，其坏心恶意背后所蕴含的小聪明不会比一句西谚的智慧更多。
    如果一个小姑娘爱讲神话童话故事传说的时候,我们只当她是天真浪漫。而一个自我标榜的最最科学最最精密的学科用社会虚构来当作绝对知识和仙丹妙药来从事自我谋利的时候，我们只能怀疑它的原始动机。马克思指出,“把资本主义生产方式或者看作不存在卖和买的区别而实现直接的物物交换的生产方式，在这种生产方式中，社会好像按照计划，根据为满足社会的各种需要所必需的程度和规模，来分配它的生产资料和生产力，因此，每个生产领域都能得到为满足有关的需要的一份社会资本是一种社会虚构。”宣扬这种学说的现代经济学只能是一种坏心恶意的最新堕落的经济学。

性方面恐怕没有高尚与低贱之分。你的X需求也未必都是高尚的。另外，你好好查查那个陪嫁女仆是怎么回事？

其实吧楼主，丑恶的东西终究会被扔进历史的垃圾堆
不过，我觉得吧，貌似用马克思理论解决现实问题，比批驳更有说服力哈

这就是你的辩论招数，让人齿冷。你想让查什么？是恩格斯的女仆还是马克思的私生子？未免也太下作了。

你的牙齿本来就不热。怎么？使用女仆你就脸红了？使用女仆就下作？你说中国“笑贫不笑娼”，你怎么这么仇恨中国呢？你是哪国人？

再者，恩格斯曾使用奴仆？不要瞎说。