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马克思主义经济学
ZT斯密与马克思:天堂经济学年会上的对话
楼主
yiweiluoye
1625
9
收藏
2011-05-19
斯密:马弟,你很幸运呀,被选为上个千年中最有影响的人物之一,而我
……
马克思:斯兄,你谦虚了。你开创了经济学,影响了多少人,我也是赴你后尘呀。
斯密:不对,在你的理论下建立了苏联、中国等许多国家。而我的理论却引起
1929
年的大危机
……
为人们所指责,尤其是你的信徒。
马克思:斯兄见笑了。小弟一生,贫困潦倒,无力养家糊口,只是偶尔写点文字,换点钱花,混口饭吃。没想到列宁、毛泽东他们一帮人却认真了。实在是惭愧。
斯密:非也,非也。你的劳动价值论和剩余价值理论不光我是不能比的,连你以后那些马歇尔、凯恩斯他们也不能比。什么新古典、什么宏观,面对拉登炸美国没有一点脾气。哎
……
我的学说之精华全他们给毁了。我的《道德情操论》和《国富论》被他们剥成
两张皮了,可惜的是我在死前将我的遗稿全烧了,不然
……
马克思:还是有知音的。我一生治学之精华即在于劳动价值理论、剩余价值理论。其他学说皆批判之作,凭一时意气而为之。但没想精华为人所弃,垃圾反为所用。尤其声称信奉我的中国人,宁用人力资本、用剩余控制、剩余索取而不认劳动价值论、剩余价值论,
我也很痛苦呀。尤其听说近来的大讨论将我理论中财富与价值等同,劳动概念无限扩大,简直
……
被人不理解总比被人误解强吧。
斯密:这样说我还算幸运了。听说有个华裔澳籍人氏杨小凯将我的分工理论大为光大。此乃我一生研究之精华,终于有人发现了,我也确实很欣慰。
马克思:但我却彻底完了。还有什么指望呢?
斯密:不要灰心,你的价值理论是唯一能打通我的两本著作的理论。当这些无知者发现财富主义最终把自己引向一个不知所终的目标时,你的价值理论,我的情操论终究会有人理
解的。另外我提醒你一下,那位叫熊彼特的朋友不错,有时间和他好好谈谈,我相信你收获会不少
……
马克思:谢谢。那就不打扰了,我去找他谈谈
……
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全部回复
沙发
杨振伟
2011-5-19 07:42:42
其实吧,道德情操与经济学也是一体的,在我看来二者是不可分割的
有一点楼主说的非常正确,劳动价值是打通二者的关键
而我在统一经济学理论的时候发现,二者是很自然的融合的
而这个融合,又仅仅只是整个理论中的一个小小的细节
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藤椅
yiweiluoye
2011-5-19 07:57:49
杨兄愈发有菩提树下顿悟以及醍醐灌顶的风范。
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板凳
华马行空
2011-5-19 08:20:44
是该好好研究一下这两本著作!
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报纸
钟过
2011-5-19 11:07:38
楼主看来是想用笑话表达自己的 看法啊!
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地板
fujo11
2011-5-19 12:36:45
马克思:还是有知音的。我一生治学之精华即在于劳动价值理论、剩余价值理论。其他学说皆批判之作,凭一时意气而为之。但没想精华为人所弃,垃圾反为所用。尤其声称信奉我的中国人,宁用人力资本、用剩余控制、剩余索取而不认劳动价值论、剩余价值论,
我也很痛苦呀。尤其听说近来的大讨论将我理论中财富与价值等同,劳动概念无限扩大,简直……被人不理解总比被人误解强吧。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:
https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1101726&page=1&from^^uid=13834
================
这不叫误解,叫“发展”
,哈哈。
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点击查看更多内容…
7楼
杨振伟
2011-5-20 08:09:46
3#
yiweiluoye
其实吧,对经济学理论进行大综合后发现,经济学理论应该是物质与精神的高度统一,任何离开物质谈精神或者离开精神谈物质,都是不完整的,只是,物质是第一性的,精神高度依赖物质。
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8楼
杨振伟
2011-5-20 08:12:26
时间紧,没有太多时间来看帖子,最近有太多的灵感需要好好梳理,所以只是来匆匆的看一眼就下了,长点的帖子根本来不及看,等闲暇的时候好好阅读
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9楼
cch1999
2011-5-22 04:28:00
不对,在你的理论下建立了苏联、中国等许多国家。而我的理论却引起1929年的大危机……
-------------------------------------------------------------------------
天堂中应该是这样对话:
斯密:你的理论导致了饥荒,我的理论引起了商品的富足。
马克思:对你这位祖师,我没有学深学透就妄加批判,我犯了後人批判我的“致命的自负”。我在批判前人空想,标榜自己科学的时候,没想到其实我也是空想。
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10楼
ruoyan
2011-5-24 16:41:45
马克思的生产方式决定人们的社会关系以及建立于其上的意识形态的观点实际是以对人的自私性的承认为前提的,这与斯密的前提一致。倒是斯密本人的道德与自利是相矛盾的人的两个本性。解决之道是正义观,那是自利的界限,也同时是道德的内容。
但马克思的观点仍然是发人深省的,没有足够历史观的人是理解不了的,建议否定者有些敬畏心。分清否定历史事件与否定理论的区别。
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