贝克汉姆0 发表于 2012-4-4 11:09 
看来你是坚定的唯心主义者哟!记得我们原来曾经为这个问题在一个帖子里专门讨论过,但是唯心的观点在你的 ...
耦合的主体和客体当然是不可分离的,但是唯物和唯心争论的差别不在此点,唯物和唯心之争是对主体和客体的分离研判,也就是独立的主体和客体,并且还有谁是根本的确立(即唯物或唯心)。耦合的主体和客体构成了一个不可分隔的循环,但是这个循环不能封闭,必然开放,而开放外延的前提显然是独立的客体,独立的客体不断进入到主体和客体的耦合循环之中,你的理解是这个循环里面的,而唯物主义所关注的循环内外的关系。
对比上次讨论,你的理解显然在不断进化,你的思想进化有受到我和其他反驳者的观点触发的消化,但你应该属于客观唯心主义。我并不认为我受到了什么误导,甚至我有很多创新思想,但是不属于本帖讨论之列。
列宁和中国的唯物主义显然有极强的政治化,唯物和唯心的主义之争的背后是激烈的意识形态斗争,苏联为了确立和欧美国家的差异化,将唯物主义政治化,唯物主义成为了政治斗争工具,而脱离了学术范畴,其实西方本身并没有绝对化的唯物和唯心,但确因为苏联的政治化,而使西方国家哲学被妖魔化,很多西方哲学有多“唯”心其实我都不知道。中国正在摆脱这种学术政治化的阴影。
你的理解内涵是超脱于原有时代背景内涵的,思想的科学成分更多。你的理解已经有不同于原有唯心主义的内涵,在近代唯心和唯物都是对主体和客体的耦合关系做绝对分离的,从某种程度上,唯心和唯物主义对主体和客体的耦合关系显然都是机械式理解的,至少从政治化范畴,对物质和意识的关系,唯物主义并不足够辩证。
我们都在根植于原有的唯物唯心内涵,但是又有新的时代背景的表述,你的根还是在于原有的唯心根基,我所批判是你原有的思想根基。