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2011-06-10
在 烈火 试图告诉我们什么都不存在的时候
他常常忽略一个重要的问题
那就是我们用于判断存在或不存在的标的物
而正是这个标的物的存在使得存在或不存在变得有意义

如果这个标的物像 烈火 所说的那样不存在的话
我们将无法分辨存在与不存在
就像死人无法分辨白天与黑夜一样
存在与不存在都将变成不定存在
这并不能证明绝对不存在的存在
也不能否定绝对存在的存在

如果这个标的物存在
那么不存在与存在都将变成这个标的物的相对存在
而这个标的物就是绝对存在
这也就证明了绝对存在的存在

综上所诉
如果 烈火 说不存在
那么说明他能分辨存在与不存在
也就说明标的物是存在的
从而证明了绝对存在的存在

如果 烈火 真的不存在什么也不说
这也不能否定绝对存在的存在

所以绝对存在是存在的
至少比绝对不存在存在的概率大
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2011-6-10 22:09:31
这个就类似不完备订立了,上帝或者绝对存在的存在性是不可解的,或者说每一个公里体系肯定有一些东西是没有办法证明的。先有一些共识然后才可以继续讨论。
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2011-6-10 22:11:20
绝对存在存在和绝对存在不存在在绝对存在自我证明之前都是没有意义的,因为假设任何一个成立都能够推理出同样的一套体系。
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2011-6-10 22:37:06
谢谢楼主分享
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2011-6-11 15:43:12
  
  楼主似乎所讲,其实我以前说明过,只不过,我是以不存在的对立面的角度说明的。但是,楼主似乎忽视了所谓的标的物,我始终没有给出确定的,因为只要说明某个具体的内容不存在时,确实先假设了一个对立的存在,然后才能证明其不存在,但反过来,这个事先假设的标的物,在以后的寻找到仍不存在,标的物并不固定,而是不断变化,但无论假设多少标的物,最终都是找不到的。
  不存在的对立面确实是存在,但这些都是假设的,假设的来源是什么?是存在假设的吗?不是,假设没有来源,而假设的内容并不存在,假设自身不成立存在。
  
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2011-6-11 16:14:09

看来 烈火 还是没有明白我所说标的物的实质
那我就来给你解释一下我所说的标的物的实质
我所说的标的物的实质就是主观自我
不管你所说的存在或不存在都是相对于主观自我的存在而言的
而不是你所说的假设的标的物
请问如果你的主观自我不存在你又如何假设标的物
×还有请把那个什么云的家伙丢到黑名单里×
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