1、人的本质是什么？

  人的本质是“人是（being）人”，人是我本是。“是（being）”的问题的重要性在于，是者是依据“是”的方式是其所是的，阐明了“是”的意义也就说明了是者的来历。“是”包括几个方面：一是作为某个东西而存在；二是依靠自己的能力起作用；三是显现、呈现为这个样子。

  在古希腊，“是”指的就是自然，如一朵玫瑰花的自身绽放，一棵树向上生长，都是自然给了它们规定性，让花可以成为花，树可以长成树，而不会成为一株草。人作为是者，也是如此，首先人作为人存在；其次，人按照自然的规定性可以成为他自己，可以发挥蕴藏在人性中的巨大能量，有无穷的创造性，如真善美的太阳发光发热；最后人显现为人的样子。

  人与其他事物的区别在于，人不仅是“是者”，同时也能领悟到“是”的存在，人的这一独特性，在扩大人的创造性的同时，也成了人类痛苦的根源。

  2、意识是什么？人为什么会有意识？

  小时候，我们懵里懵懂，随着长大，有一天我们突然意识到了自己的存在，发现了自己。你还记得那个时刻吗，从哪一天起，你开始有心事、有想法，我们意识到自己跟世界是分离的，我们存在（being），我们有了分别心，看到自己是独立的个体，会区分你和我。为什么会这样呢，这是如何发生的呢？

  这个秘密在于触觉。触觉就是碰到一个人、一件事，碰到他者。当我们触碰到一个东西的时候，一个边界就产生了，有边界不能进去，有个阻碍存在在那里，我们从小到大，经过长久经历和体验，触觉将这个边界传达到人的心灵，人知觉和体验到了边界，也知觉到了边界背后的世界--它。有它存在，那它的对立面（观察者“我”）也必然存在，于是人体验到自己跟这个世界的分离，同时也知觉到了自己。通过触觉，当你接触到外界的时候，同时你也接触到自己的某个部分，好像有什么东西第一次被唤醒，这个知觉便是人的意识的开始。

  人从宇宙能量里被孕育出来，当有一天，人从这个浑然不觉的能量场里离开，他一回头，便“看见”了那个他所由来的世界，蓦然回首，那人已在灯火阑珊处。能不能进入到那个世界的临界点就是边界，人跟人之间也有边界，碰到对的人，人与人的触觉相通，便跨过边界，两个世界相遇，人由分离而重新融合，一个新的世界就向你展开。

  3、意识与人的本质之间的关系

  我们做过很多想象，等我赚了很多钱，等财务自由了，我就可以去做任何想做的事;等我到一定职位、开了公司，事业有成的时候，我就可以享受生活了。真的会吗？我们有没有想过，这些想法是哪里来的？他们为什么会存在？

  你有没有注意到，我们的内在有一个对自己提要求的“我”，它会不停碎碎念，有时还会跟自己辩论，在我们举头三尺的地方，观照着我们的一举一动，它是我们自己吗？它是谁？

  前面我们提到，人类第一次的“知觉到”开启了人类的意识之旅，随着人类意识的进化发展，传统（习惯做法）、价值观、道德标准、社会的要求、概念、意识形态和信念系统等等也随之丰富，当你在成长中接收到这些讯息并对其认同时，这些讯息驱使下的心智运作过程便建立起来，一个形象在心中就立起来了，它成了“我”。这个心智制造的自我、被建构起的自我（简称“它”），由思想组成，它同样具有生命力，不甘于消亡。为了生存，它要运作、要起作用，它需要不停地去寻找、得到思想观念所认同的东西，随着你长大，它也从小到大成形成熟，慢慢掌控、接管你，控制你的行为和自发的思维，最终冒名顶替成为你。你无可避免地会认为意识中不间断的思想续流就是你自己，人最终被自己制造的东西所统治了。也正因为如此，作为文明基石的语言和文字就具有一种统治的权力。

  原来我们平常看到的、认为的自我，只是存在于意识里，是随时可以消亡的虚幻，如思想、我的故事、我的角色、我的...、我要...，还有佛教里说的贪（寻求）、嗔（怨恨）、痴（执着），都是观念、意识里的东西，并不是我自己，可它又如此如影随形、挣脱不掉。那真正的你去哪里啦？你是一直在的，只不过被它控制、放逐了。当你发现“在我脑袋里的声音并不是我”时，你发现你的内在有一个比思想更为广阔无边的向度，那就是人的本体（being），也是你真正的自己。人的本体是“是”指向的东西，而不是思想观念所建构的那个我。

  4、人为什么会有痛苦？

  自然造化最精华的物种，万物的精灵，为什么会痛苦呢？

  我们内在有一个真实的自己，可能一直以来那个在追求着的、想要实现的，都不是真实的自己，甚至那些目标本身都不是自己真实想要的，所以最终即使得到了，也并不会有满足感、让自己幸福。我看到很多控制自己的念头，处在很底层的想法，都不是自己的，这些想法往往与真实的自我冲突，真实的自我就被自己的想法所打压，处在持续的痛苦当中。

  这是因为意识是人的本质之外的，意识的生存需要，并不等于自己的真实需要，在冲突的时刻，意识建构的自我会打压真实的自己，让人不能按照自己的本来面目而活，但这个内心深处的渴望却是与生俱来、植根于人的心灵的，人的痛苦在于未能按本来面目活着。西方有“原罪”的概念，其本义是“人错失了人类存在的要义”，因为被虚幻的、建构的自我统治，人未能作为一个真实的人存在，人便受罪。试着变成好人并不会让你变得更好（那只是另一个思想而已），而是经由找到那个早已存在于你之内的良善，并且允许那个良善彰显出来，才会让你变得更好。

  5、看到自己的本来面目，回来做自己。

  在我们的内心深处，都有一个圆融的自性，是人的本来面目，自性本自具足，就是幸福和圆满本身。我需要让这个真实的自己走出来，去见、去观照，按照生命本来的样子去经历生命，不是幻想的、不是外界强加的、更不是别人认为的，而是真实。我知道真实自有雷霆万钧之力。

  怎么看到呢？苏格拉底说，未经审视的生活是不值得过的，当你开始质疑，不再认为理所当然，就开始看了。当困在思想、情绪中时，你根本不知道有出路，你是无法脱身的，在过程中，保持觉察，不做思考，只是观察，看有什么在起作用，通过这样的方式认识自己。

  我们生来是带着自己的天命，那是人生真正的宝藏，它会召唤我们去走完这一生，如果我们走的路偏离了它，在某些时刻，也许是过了十几二十年之后，也许是夜深人静的时候，他会从内心深处挣脱出来，以预兆的方式提醒自己，念念不忘，必有回响。

  如果你的心中有渴望，有一个地方，我非去不可，那就是回来做自己了。

  参考：

  1、刘开会《“是”论浅析》

  2、艾伯特·索斯曼《十二感官》

  3、艾克哈特·托尔《新世界--灵性的觉醒》

  4、保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》