第二十一届全国图书博览会刚在哈尔滨落下帷幕，各家出版社的重点新书已纷纷见诸各种媒体的报端或节目之中。但由于现在国内每年出版的图书实在是太多，而相关的宣传资源又太少，所以每当翻看各出版社的新书书目，总是很容易就能发现不少被埋没的好书。

    社科文献出版社刚推出的《辛亥革命前后的满族研究》便是一本这样的书。今年是辛亥革命一百周年，相关图书自去年开始层出不穷，其中选题重叠者为数不少，陈陈相因、人云亦云的应景之作也颇多；北师大的研究员常书红这部新著从满汉关系的新角度去理解辛亥革命，也算得上是别开生面了。

    旅居澳大利亚的历史爱好者和作家雪珥也推出了他的《辛亥：计划外革命》，该书以1911年的中国作为大舞台，描绘了当时中央ZF权威丧失，各种政治势力在改革的名义下忙于争权夺利的局面。雪珥用较为详细的史料，讲述了当年诸多社会乱象：民营资本大举进入铁路投资，带来一地鸡毛；地方官场的明争暗斗，北京的政争混乱激烈，川路公司挑动民粹，会党势力与革命组织相互利用。在作者看来，辛亥革命的发生具有偶然性，而它的成功却具有必然性。

    其实要真正地、深入地理解历史，离开社会学理论是不可能的；而真正地、深入地对历史进行研究，也能发现和完善社会学理论。北大社新近出版的《法国社会理论》可以证实，法兰西学术界对法国大革命的研究就是这样的。这本书纵览法国社会理论，起自法国大革命余波(圣西门、巴札尔与孔德)，直至克里斯蒂娃、德勒兹、布迪厄和布希亚主导的当代景观，富于新意，引人入胜。书中将法国社会理论划分为三个内在逻辑一致的周期：1800年至1880年为社会学的最初发展阶段，1880年至1940年为古典社会学与现代人类学之诞生，1940年至2000年为马克思主义社会理论的发展。在作者看来，这三个周期都体现出从世俗思想朝宗教思想的演变轨迹。他结合法国历史跌宕起伏的社会政治背景，讨论学人个体与思想流派的关系，充分阐释战后法国社会理论的三个阶段——存在主义、结构主义与后结构主义，以新颖的思路出色地分析了一系列核心方法和研究，挑战了有关法国社会思想的传统观点。

    这本书的译者李康任教于北京大学社会学系。李康君堪称当今学术界的异类，过去十余年来，他始终痴迷于译介国外的社会学理论著作，其译著之丰、水准之高，全国社科学界不作第二人想。因为长年译而不作，所发表的论文屈指可数，据说又不屑于申请课题，李康君迄今仍只是副教授职称。难能可贵的是，他自己似乎不是太介意，甚至有点乐在其中，真是让人敬佩不已。

    喜欢看小说的朋友，不妨关注湖南文艺出版社新出的《缀网劳蛛》。这本书收集了许地山先生各个时期的小说代表作，包括短篇小说《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《春桃》、《铁鱼的鳃》、《无忧花》等，特别收录两篇富有童话色彩的短篇《萤灯》和《桃金娘》，是一本选目颇为精当的选本。许地山的小说富有独特的艺术个性与气质。委婉细腻、纯真自然的文笔，对人的悲悯、对真善美的执著追求，使其作品成为现代文学的一朵奇葩。作为现代中国杰出的文学家，许地山的名望虽高，作品流传却似乎不广。当然，如果您已经看过百花文艺出版社、珠海出版社或人民文学出版社的版本，那就当我没说过。