脑力工人和脑力资本家，双方都是无限的劳动量，可是双方都面对有限的分配，然后呢？你要求无限收益，他也要求无限收益？然后呢？如果双方都坚持己见，最后是什么结果？打狗散场，合作告吹，是不是呀？可现实中人家合作基本很顺利，这不就证明了双方没有像你那样泼皮无理取闹，是不是呀？问题都不存在，你还什么“问题大了”，你爹没教会你认识皮毛关系？

没有无限效用哪来的无限使用期啊？正如你爹身上那件破衫已基本无法再穿，效用已尽，你却说这不是破衫已破失效，而是因为这衣衫当初没设定无限使用期而已，如果设定有无限期，它就可以无限穿。

那农民劳动支出一定量，获得收成超过这一定劳动量，农民用超过自己劳动量的这部分收益去与他人交换其它产品，农民是在“敲诈”吗？

岗位工资是资本家设立的计件报酬，目的是要保证企业有效益。你工人干得了就干，干不了走人，就这么简单。而且，每件报酬多少，那也是参考社会平均劳动力花费，跟工人具体吃什么有毛关系啊？当然，对客观事实你泼皮两眼一闭，啥都不是，那又另当别论。

请你搞清楚，你安装完成，是你安装的效用还在，还是机器的效用开始？按你的逻辑，发明家请个厨师保姆清洁工什么的，发明家的发明是不是厨师保姆清洁工的效用还在所带来的呢？简单的道理在你这位小学留级生这里就“问题大了”，也证明你十足是一个无理取闹的惯犯。

什么老太太被骗，你显然理屈词穷了，又在用故事情节在冒出经济活动，从来不知理性人为何物。

杨也好，李也罢，这脑力劳动量边界在哪，这本是问你的问题，你此刻却在搞什么鹦鹉学舌？你承认理屈词穷了？

经济活动理论没有什么骗不骗的事，那是你理屈词穷拿故事情节冒充和凑数的表现。

恐怕是你又来了吧，又拿什么老太婆骗不骗的故事情节在无理取闹。双方自愿认定认可即合理，这是经济人是理性人原则代表的，怎么啦，你不服？

无限劳动是一回事，面对有限分配在实际中双方怎么做则是另回事。当然，你这位小学留级生无法理解而感到奇怪，这也正常。

双方的劳动成果在一定时期内不是有限的量是什么？面对有限成果，如果双方都扯扯无限劳动能解决什么问题？恐怕连合作开工的踪影都没有，还扯什么劳动和分配？一句话，脑力劳动量无限，这是事实陈述，但这并不代表实践中双方认定认可边界的事。你这位小学留级生，理解力这么差，这要怪你还是怪你爹呢？

司法认定是理性人认定，不属于众人认定，因为众人往往容易受情感左右，而做出偏离理性的行为。

你列举的那些人物你故意装不知道啊？往上爬你扔的垃圾，本人没有义务帮你扒。资本家是什么社会才存在的现象，这是马经设定的，不扯马经扯啥？难道要扯你自己刨制的赌徒和“出钱家”啊？这也说明你稀里糊涂做了马徒，一方面崇拜迷信马氏的“剥削论”，一方面又浑然不知的在刨马氏“剥削论”的立论基础，还以为自己是在跟他做了某种切割。这是笑死人。

现在搞清楚了，你是望文生义的按字面理解，而这字面意义不是马氏设定的意义，原因在于马氏设定转移价值不等于创造价值。

你既然知道你爷爹仨的不同名字称呼本质都是人，为什么银行家资本家企业家这不同的称谓，其本质就不是人了呢？

银储关系是价值转移，哪来什么价值创造的所谓“同样”道理？你这所谓的“同样”道理，不就是你自己刨制的东西，跟马氏意义无关是什么？你那隔空绕圈的辩解，扯什么也没用。

你看马书如看天书，你还知道什么东西是“栽赃马氏”？准确说，你在幻想马氏最好别跟自己私货过不去，以此达到你“马货通私货”的目的，是不是呀？

你不吃就会死，死就一次，可没什么经常性。那就这么说，你和狗都会死，死是你俩的典型行为，你和狗就没区别了？

赌啥赌啊，你明知既没有裁判，也没有现实条件，你就来劲装什么大尾巴狼做英勇状，真是笑死人。

鹿平钧家有十亩地，全都自己耕，自己种，那他就是自耕农。鹿三儿还给白嘉轩家当长工。且不论是长工、短工，还是走田的麦客，论季节雇的人，都是雇农。（出自知乎《自耕农，半自耕农与佃农，雇农有什么区别》）。看看，这里还有名有姓真实人物记载。你那“自耕农=地主+雇农”呢，哪里来的？别装这装那的借故溜号，快来点干货！

瞧瞧，你前面还称知道合同包含如何分配的商定过程，此刻立马就翻脸不认。要合同不就是要你提供“应该怎么分配”的内容吗？故事你没编好，你问别人干啥？叫别人帮你编啊？

一个出钱，一个出脑，这叫什么“分配依据”？准确说这叫不清不楚的故事依据。当然还需要更进一步的依据，比如，出钱出脑的双方各自提出什么分配意见，然后双方是否同意，且最后敲定写入合同。总之，别人没你闲的蛋疼，去拿一个自己没编好的故事来类比现实。你这种行为既是理屈词穷的在无理取闹，也是你说的“在打岔”。

“好心帮”叫什么经济关系？你好心帮你爹数他开按摩店得来的钱，你跟你爹是什么“经济关系”？

本人那参照经济关系的假定如果不对，那此外就不存在什么经济关系了，一切都是非经济关系的胡扯。

脑力工人和脑力资本家，双方都是无限的劳动量，可是双方都面对有限的分配，然后呢？你要求无限收益，他也要求无限收益？然后呢？如果双方都坚持己见，谁也不管谁，最后是什么结果？打狗散场，合作告吹，是不是呀？可现实中人家合作基本很顺利，这不就证明了双方没有像你那样泼皮无理取闹，是不是呀？问题都不存在，你还什么“问题大了”，你爹没教会你认识皮毛关系？

没有无限效用哪来的无限使用期啊？正如你爹身上那件破衫已基本无法再穿，效用已尽，你却说这不是破衫已破失效，而是因为这衣衫当初没设定无限使用期而已，如果设定有无限期，它就可以无限穿。

那农民劳动支出一定量，获得收成超过这一定劳动量，农民用超过自己劳动量的这部分收益去与他人交换其它产品，农民是在“敲诈”吗？

岗位工资是资本家设立的计件报酬，目的是要保证企业有效益。你工人干得了就干，干不了走人，就这么简单。而且，每件报酬多少，那也是参考社会平均劳动力花费，跟工人具体吃什么有毛关系啊？当然，对客观事实你泼皮两眼一闭，啥都不是，那又另当别论。

请你搞清楚，你安装完成，是你安装的效用还在，还是机器的效用开始？按你的逻辑，发明家请个厨师保姆清洁工什么的，发明家的发明是不是厨师保姆清洁工的效用还在所带来的呢？简单的道理在你这位小学留级生这里就“问题大了”，也证明你十足是一个无理取闹的惯犯。

什么老太太被骗，你显然理屈词穷了，又在用故事情节在冒出经济活动，从来不知理性人为何物。

杨也好，李也罢，这脑力劳动量边界在哪，这本是问你的问题，你此刻却在搞什么鹦鹉学舌？你承认理屈词穷了？

经济活动理论没有什么骗不骗的事，那是你理屈词穷拿故事情节冒充和凑数的表现。

恐怕是你又来了吧，又拿什么老太婆骗不骗的故事情节在无理取闹。双方自愿认定认可即合理，这是经济人是理性人原则代表的，怎么啦，你不服？

无限劳动是一回事，面对有限分配在实际中双方怎么做则是另回事。当然，你这位小学留级生无法理解而感到奇怪，这也正常。

双方的劳动成果在一定时期内不是有限的量是什么？面对有限成果，如果双方都扯扯无限劳动能解决什么问题？恐怕连合作开工的踪影都没有，还扯什么劳动和分配？一句话，脑力劳动量无限，这是事实陈述，但这并不代表实践中双方认定认可边界的事。你这位小学留级生，理解力这么差，这要怪你还是怪你爹呢？

司法认定是理性人认定，不属于众人认定，因为众人往往容易受情感左右，而做出偏离理性的行为。

你列举的那些人物你故意装不知道啊？往上爬你扔的垃圾，本人没有义务帮你扒。资本家是什么社会才存在的现象，这是马经设定的，不扯马经扯啥？难道要扯你自己刨制的赌徒和“出钱家”啊？这也说明你稀里糊涂做了马徒，一方面崇拜迷信马氏的“剥削论”，一方面又浑然不知的在刨马氏“剥削论”的立论基础，还以为自己是在跟他做了某种切割。这是笑死人。

现在搞清楚了，你是望文生义的按字面理解，而这字面意义不是马氏设定的意义，原因在于马氏设定转移价值不等于创造价值。当然，你把你爹在路边花钱开个按摩店称作资本家，也没什么奇怪，因为符合你望文生义的逻辑。

你既然知道你爷爹仨的不同名字称呼本质都是人，为什么银行家资本家企业家这不同的称谓，其本质就不是人了呢？

银储关系是价值转移，哪来什么价值创造的所谓“同样”道理？你这所谓的“同样”道理，不就是你自己刨制的东西，跟马氏意义无关是什么？你那隔空绕圈的辩解，扯什么也没用。

你看马书如看天书，你还知道什么东西是“栽赃马氏”？准确说，你在幻想马氏最好别跟自己私货过不去，以此达到你“马货通私货”的目的，是不是呀？

小偷的典型行为是偷东西，那么赌徒的典型行为是赌博，你的典型行为是理屈词穷无理取闹，菜农的典型行为是种菜，资本家的典型行为是投资劳动，请问，这包括你在内的所有行为主体：小偷，赌徒，你，菜农和资本家，个个都不是人，而只是角色吗？

赌啥赌啊，你明知既没有裁判，也没有现实条件，你就来劲装什么大尾巴狼做英勇状，真是笑死人。

鹿平钧家有十亩地，全都自己耕，自己种，那他就是自耕农。鹿三儿还给白嘉轩家当长工。且不论是长工、短工，还是走田的麦客，论季节雇的人，都是雇农。（出自知乎《自耕农，半自耕农与佃农，雇农有什么区别》）。看看，这里还有名有姓真实人物记载。你那“自耕农=地主+雇农”呢，哪里来的？别装这装那的借故溜号，快来点干货！

瞧瞧，你前面还称知道合同包含如何分配的商定过程，此刻立马就翻脸不认。要合同不就是要你提供“应该怎么分配”的内容吗？故事你没编好，你问别人干啥？叫别人帮你编啊？

一个出钱，一个出脑，这叫什么“分配依据”？准确说这叫不清不楚的故事依据。当然还需要更进一步的依据，比如，出钱出脑的双方各自提出什么分配意见，然后双方是否同意，且最后敲定写入合同。总之，别人没你闲的蛋疼，去拿一个自己没编好的故事来类比现实。你这种行为既是理屈词穷的在无理取闹，也是你说的“在打岔”。

“好心帮”叫什么经济关系？你好心帮你爹数他开按摩店得来的钱，你跟你爹是什么“经济关系”？

本人那参照经济关系的假定如果不对，那此外就不存在什么经济关系了，一切都是非经济关系的胡扯。

在新的一年里，自然学派必将大展宏图，一统经济学界！

资本的本质是一些价值，所以简单起见，在现代社会，把资本看作借贷或投资的货币就完了。