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1923 24
2023-11-23
共产这个名词出现的时候,指的是财产共有。共产社会就是财产共有的社会。。

    今天我们的社会是财产私有社会,建造共产社会就是改变社会中的财产形式。
    后来,经过苏联社会主义实践,改变了这个名词的含义,把共产说是共同生产,共产主义理论改变的不是财产,而是生产资料,而是生产资料公有制。。

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      事实上在“共产”名词出现之前欧洲理论界就在寻找一种社会,这个社会就是乌托邦形态的社会,之前的共产社会就是乌托邦。。后来根据乌托邦的财产形式把这种形态的社会定名为共产社会。。马克思之前,欧文  圣西门  傅里叶寻找的社会就是这样的社会即乌托邦形态的社会。。

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    其实,寻找乌托邦,在其财产形式上做文章本身就是错误。乌托邦之所以是共有社会,共同的不仅仅是财产,共同的更是婚爱,共同的更是家庭。。
     乌托邦变成私有社会,是因为婚爱分开了  家庭分开了。分开的婚爱就是今天社会中的婚姻,分开后的家庭就是今天社会中的一个个小家庭。。
     寻找乌托邦,实现乌托邦形态的社会就必须是“合并”,——合并今天社会中的婚姻,合并今天社会中的家。当家庭合并成为一家人后,财产自然共同。。

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2023-11-23 10:34:34
公有制,那本来就是圣经使徒行传的其中章节。
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2023-11-23 11:07:21
2000年前,共有社会比比皆是,关键人们对这种社会的认知程度。。

圣经中有记载,桃花源记里有描述,乌托邦里有撰写,历史书中有概述······。关键这种生活出现的原因是什么??

关键的问题,他们没有发现这种社会出现的原因。。(即共同生活的原因)
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2023-11-23 11:41:58
673821000 发表于 2023-11-23 11:07
2000年前,共有社会比比皆是,关键人们对这种社会的认知程度。。

圣经中有记载,桃花源记里有描述,乌托 ...
有没有研究一下拼音文字是什么时候成熟的?

两千多年前的人类文字原本能够展现在现代人面前,而且能够让现代人读懂,唯有汉墓出土的文字。
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2023-11-23 13:29:19
不能够把故事当历史。中国的《聊斋志异》就是故事,圣经当然也是故事。崇尚理性的怀疑精神就是科学精神,崇尚虔诚的坚信精神就宗教精神。我们该以哪一种精神去看待历史呢?
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2023-11-23 14:17:44
唯心史观,唯物史观,都是崇尚虔诚的坚信的历史观,宿命的历史观。卡尔波普《历史决定论的贫困》批判的就宿命的历史观。
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