巧合还是虚构？　
“亡 国三笑” 的文本形成过程　
口 杨潇 沂　
杜预注 （（左传　有 “夏以妹喜 ， 殷　
以妲 己， 周以 褒姒 ， 三 代所 由亡 也 ” 之　
言 。 有趣 的是 ， 历 史 上 关 于这 三 位 女　
性 的亡 国故事 都提 到 了她 们的 “笑 ” 。　
吕 氏春 秋》 载 周幽王为博 褒姒一笑 而　
烽火戏诸侯 ；　 帝 王世纪 》 说 “妹喜好　
闻裂缯 之声而笑， 桀为发缯裂之 ， 以 顺　
适 其意 ” ； （（列 女传　载 “纣 乃为炮 烙　
之法 ， 膏 铜柱加 之炭 ， 令有罪 者行其　
上 ， 辄堕 炭中， 妲 己乃 笑” 。 何以此 三　
人之笑竞成 了亡 国之 笑？ 这三个 故事为　
何如 此 相 似 ？ 究 竟 是 历 史 的巧 合 还 是　
后人的虚 构？ 本 文试梳 理 “亡 国三笑”　
（为 方便起 见 ， 这里 将褒姒 笑烽火 、　
妹 喜 笑 裂 缯 、 妲 己笑 刑 统 称 为 “亡 国　
三笑” ） 文本的形成 过程 ， 并探讨 “三　
笑” 故 事形 成的原因。　
褒姒 笑烽 火戏诸侯　
关 于 褒 姒 的 记 载 较 早 ，　 诗 经  　
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小雅 正 月　 有 ： “赫赫 宗 周 ， 褒姒 灭　
之 。 ” 此 诗 作 于 周 幽 王时 ， 诗 人 感 到　
“天下 大乱 ， 镐 京 亦亡在 旦 夕 ” ， 他以　
敏锐 的政治 眼光预 见了褒姒 对国家命运　
的影 响。 （（国语》 中将妹喜 、 妲己、 褒　
姒并列言之 ：　
史苏 日 ： 若晋 以 男戎 胜 戎 ， 而　
戎 亦必 以女 戎 胜 晋 ……昔 夏 桀 伐　
有施 ， 有施人 以妹 喜女 焉， 妹 喜有　
宠， 于是 乎 与伊 尹比 而亡 夏。 殷辛　
伐 有 苏， 有苏 氏以妲 己女 焉 ， 妲 己　
有 宠 ， 于是乎 与胶鬲比而亡 殷 。 周　
幽 王伐有 褒 ， 褒人 以褒姒 女 焉， 褒　
姒 有 宠， 生伯服 ， 于是 乎 与虢石 甫　
比 ， 逐 太 子 宜 臼 而立 伯 服 。 太子 出　
奔申。 申人 、　 人 召西戎以伐周 。　
周于是乎亡。 （（ （国语 晋语一　）　
此 段 论述 的焦 点 在 于 戎狄 之 患 ， 史苏　
排 比三代女戎亡 国之事 ， 是 为增强其说　
理的 说服 力与 可靠性 ， 其事未 必全部　
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