三，李约瑟在“现代中国的古代传统”一文中，告诫中国人民，要汲取我们老祖宗的生活经验，不要搞资本主义，而要利用资本主义的成果，才能够进入共产主义大同世界。

  在过去两千年中国社会结构，从广义上说，中国还不曾有过像西方那样的军事贵族统治的封建主义。从来就没有任何中间的封建主阶层。整个国家只有一个封建主，即皇帝统治，而由一个极其庞大的官僚机构掌握政权。这种社会结构可以叫做东方生产方式。

   这种东方的生产方式，是从古以来的社会体系中最稳定不变的一种形式。那个制度的一个最重要的特点就在于它阻止了资本主义在本国的发展。“这种官僚制度的统治是非常成功的；它抑制商人，使他们不能上升掌握国家权力；它限制商会的范围使它只能起福利互助的作用；它扼杀了资本积累的萌芽；它对矿业课以重税使它不能生存；它对航海事业和对外贸易施加压力，彻底摧毁（如15世纪郑和逝世以后的情况）；而最后也是最重要的一点是，这个制度两千年来搜罗了社会各阶层中最优秀的人才为之效力。只凭最后这一点，就可有力地说明，为什么西方的封建制度不得不让位于资本主义制度，而中国的官僚封建主义却可以平安无事地一直保持下来。”

对中国人来说，资本主义在本质上完全是外来的东西。由于西方人在短短几个世纪中侥幸地发展了现代科学技术从而凭借军事力量强迫中国人接受资本主义。中国人和西方接触之初，资本主义并未随之而来。十六世纪的葡萄牙商人和十七世纪的耶稣教会教士虽然各方面都给中国人带来很大影响，但是在经济方面却丝毫没有触动。直到19世纪鸦片战争发生后，才使中国文士贵族感觉到工业化确实是不可避免的了。随着就出现了一个过渡时期，即洋务运动。直到第一次世界大战期间，中国私人资本家才得到一个发展的机会，他们所占的领域还是极小的、没有超出轻工业的范围，而大部分的工矿企业、重工业和铁路运输业仍掌握在外国资本家手中。“因为归根到底，资本主义这种社会制度是中国人民从来不习惯的，不需要的，而且越来越不愿意接受的。”

   国有化生产传统，中国人不但在公共建设事业方面有悠久的传统，而且还有国有化生产的传统。最早的起源可以追溯到纪元前四世纪。但是正式颁布命令则在纪元前120年。后来到了纪元前81年就出现了伟大著作《盐铁论》。当时就是把盐铁生产收归国有而由ZF派官员管理，在全国各地成立了许多铸铁局，进行冶炼和制造。中国在纪元前2世纪铸铁技术已相当进步，而世界其他地方在公元14世纪才掌握了这门技术。国家统制的概念在中国并不是什么大胆的革命思想，而是根据中国历史发展的自然趋势。在这一方面，中国人和西方人的思想观点有极大的差别，因为西方人在过去三百年中已渗透了资本主义的个人企业发展的思想。

   在中国历史上，农业一向看作是国家的根本，有极其重要的意义。农民自古以来就占相当高的地位，在四民之中占第二位，仅次于士（士农工商）。中国文化含有一种显著的农民的精神气质。同尚农的传统观念相联系的就是中国历史上一贯的尊重劳动的观念。中国古代的大家庭制度，延续了几千年，不仅成了每个家庭的规则，也成了皇帝治理国家的规则。在中国人的生活中还有不可忽视的另一方面，就是在农民中一向有高度的互助合作。在各个朝代，“村社”一级合作成分总是存在。“所以，中国现在ZF成立初期所提倡的互助合作运动，其实并不是前所未有的、暂新的东西。在中古世纪，各县的行政长官（县丞）对于各个村子里的事往往不大过问。只要各村的村长能够按时完成上交租税和征集壮丁的任务，他们就完全有权和当地的族长们共同商量决定有关本村的土地使用，道路桥梁修建，以及其他有关公益事业的事务。”这就是土地国有制的证明！

   人民公社“在我看来，这不过是目前中国已经普遍实施的合作制度的进一步扩展。在原则上，这是符合中国社会传统精神的，我相信，绝大多数的中国劳动人民是能够接受的”

   “事实上，世界上各国都需要满怀虚心的向中国学习，不但向现代的中国学习，也要向历史上的中国学习，因为从中国人的智慧和经验中，我们可以获得医治现代病症的良药，以及推进全人类哲学发展的必不可少的要素。”这就是毛泽东的社会主义建设的世界意义和历史意义。

“我以前已经指出，中国文明本身不可能产生资本主义。因此，很显然，没有任何理由要求中国在本世纪必须经历资本主义的各个阶段。资本主义对中国来说，在本质上是外来的东西。中国人绝不会自己产生资本主义；他们不理解，而且越来越不需要什么资本主义。所以在二十年代，自然就产生过不少议论，中国是不是最好直接进入社会主义的社会组织。确实，我们不妨把中国在本世纪的历史概括为下列过程：广大人民逐渐地，但是坚决的做出了决定，要取消资本主义的经济发展阶段，直接进入社会主义，而最终实现共产主义。”

四，“李约瑟表明，大约在1400年以前，中国在科学、技术这两方面都比欧洲先进。他问：那么中国为什么没有象15至16世纪的欧洲那样发展出现代科学文化？”这就是李约瑟的难题。对这个难题我的看法是：在1400年前，中国的生产是农业生产，由于中国农业生产的条件（水、土壤等）都比较优越，所以，与农业有关的科学就比欧洲先进，考古的发现证明了这一点。15至16世纪，欧洲由于资本主义的发展，工业革命引起了自然科学的发展，自然科学在资本主义生产中的应用就形成了现代科学文化。这就是西方科学技术发展的原因！而中国由于抑制商品，也就抑制了资本主义的产生和发展，因此，中国就不可能出现工业革命就不会出现现代的科学文化。这就是中国近代所谓的落后的原因！

经济发展的规律是，农业生产必然要发展到工业生产，工业生产必然要为人的解放准备好条件。所以，任何国家都要发展自己的工业才能达到解放的条件。现在的问题是，东方（俄国和中国）是否要按照西方资本主义发展工业的办法，才能够为人的解放准备条件呢？这就是回答李约瑟难题的关键！

李约瑟认为，中国不需要经过资本主义的发展过程，就能够达到自己的目的。而许多中国的专家（例如林毅夫等）就认为中国只有发展资本主义才能够达到自己的目的。这种看法显然是与李约瑟自己的看法对立的，也与毛泽东的抛弃资本主义的实践相矛盾的。

综上所述，我认为在中国是不是要发展资本主义这个重大的原则问题上，我们应该认真研究李约瑟的思想。为了实现世界大同，我们不是跟在西方资本主义的屁股后边爬行，而是总结我们古代的历史经验和毛泽东跨越资本主义的实践经验。为了实现世界大同即共产主义，不是东方要向西方学习，而是西方要向东方学习！这就是李约瑟思想的本质所在！

  劳动者2011年9月5日