第十六，中国人的唯物主义传统

   现代中国人如此热情地接受辩证唯物主义，在许多西方人看来是不可思议的。他们想不明白为什么这样一个古老的东方民族竟会如此毫不犹豫、满怀信心地接受一个初看起来完全是欧洲的思想体系。中国学者说：“真是妙极了！这不就是我们自己的永恒哲学和现代科学的结合吗？它终于回到我们的身边来了。”永恒哲学就是中国的非二元论的、有机的宇宙观。

  欧洲人一直在神学的唯心主义和机械的唯物主义之间摇摆不定。欧洲人要想达到两者之间的平衡，那是多么的困难啊！一方面是原子传统，另一方面是唯心主义传统。这种二元论的冲突反映在无数无数的矛盾之中——必要和自由的矛盾，物质与精神的矛盾，情欲与禁欲的矛盾，现实与理想的矛盾——这一切就好像在一个宇宙性的大战役中的许多局部的交锋。这种情况在中国是从来不存在的，因为，在中国，人世间的皇帝既是君主又是牧师。天子就代表天上的北斗星，一切星辰都围着它运转。

   中国文化深刻的一元性不但有利于中国人接受辩证唯物主义，因为他们把它看作是自己固有的永恒哲学的一种全面发展的形式；而且这和一党专政国家概念也是非常适合的，中国历史传统向来就是如此。

  第十七，没有形而上学的唯心主义和神学的传统

  在中国文化中缺少某一种思想，最明显的就是它从来没有唯心主义思想的坚强传统。从庄子的著作中没有形而上学的思想。从整个说来，我认为更多的是神秘主义而不是形而上学。佛教思想对于中国的思想的发展来说，其影响是微乎其微的，佛教思想被看作是异端邪说。

  对中国知识分子来说，尘世并不是虚幻的；贤明的ZF和公正合理的社会是可以实现的；男女之间的关系正常的家庭生活是自然的人生之道；人类可以通过自己的力量获得拯救。因此，在中国也从来没有出现过强有力的神学思想。造物主和上帝的概念是不存在的。在中国人的观念中，宇宙体现着一种天然的秩序，完全排除了法律概念。

  第十八，中国人讨厌法律原则的传统

  在中国历史上一贯表现出一种强烈的反对编撰法典和讨厌法律原则的倾向。中国人有一种深刻的信念，认为任何案件必须根据它的具体情况进行裁判，也就是说，就事论事。虽然从汉朝后期每个朝代都有法学家编了不少的判例汇集，而且每个朝代都有钦定的法规。但是总的来说，这些法规从来没有起过像欧洲的查士丁尼法或其他伟大法典的作用。而且在中国人思想上“公正”的观念比“成文法”的观念要重要得多。同样地中古世纪的中国社会还有一种不喜欢法律诉讼的倾向。老百姓尽可能避免到那个要钱的县衙门去。

  第十九，中国科学应用的传统

  只有研究了中国的社会、文化和经济制度，才能够理解为什么在上古时代中国的理论科学和应用科学有惊人的发展，而在十七世纪后，现代科学在中国却没有发展。从广义来说，在纪元前3世纪至公元十五世纪之间，中国比欧洲的科学技术要进步得多。但是从文艺复兴以后，欧洲的科学开始占领先地位了。这是因为“欧洲有许多特殊因素必须考虑进去；欧洲历史发展的具体条件，欧洲封建制度的形式，欧洲重商主义和工业化的建设日益增长的需要，希腊人从先苏格拉底时期以后对欧洲文化历史一贯的推动和促进作用——所有这一切以及其他类似的因素都足以说明这个问题。”“因此我们没有理由把现代科学在欧洲的产生和成长归之于什么欧洲精神的神秘命运或者欧洲人的天赋才能。”

  为什么现代科学的勃兴发生在欧洲而不是发生在东方文明中？在中国古希腊城邦的概念是完全不存在的，因为它不是封建社会。在西方，商人的利益对于现代科学的勃兴起着重大的作用；而在中国，商人的利益一贯受到抑制的。此外还有思想意识方面的因素。一方面是神圣化的家族祖先体系；另一方面是人格化的上帝造物主。一方面是一切事物内在的“道”使他们自然地达到和谐；而另一方面则是原子作用和机械推动的理论。现代方式的自然科学的产生似乎需要有一种启发性的自然纯朴的因素，而这种因素恰恰是中国天赋的智能所缺少的。

中国人能够更好的把科学应用到人生事务上，这方面要比西方高明得多。中国早在纪元前2世纪就习惯用浇注法制造农具了。

西方人必须认识，在中国人看来，科学并不是出于基督教传教士的慷慨恩赐，并不是在中国自己的文化里毫无根基的。相反地，科学在中国文化中有光辉灿烂而深厚的根基。这一些中国人现在越来越清楚地认识了。

   第二十，中国人有虚心听取意见的传统   

以上各节所述，其目的是想通过一个对于伟大的中国文化和历史的研究者的目光为考虑现代中国问题提供一些历史背景知识。我没有任何企图想贬低现在中国ZF在共产党的领导下对于改善中国老百姓的命运所取得的惊人的成就。同时任何一个西方人要想真正理解现代中国ZF所做的工作，他也必须要懂得悠久的中国文化传统的某些特征；而恰恰在这一方面，西方人的知识贫乏得可怜。确实中国自己的学者有时为了论证新生的中国所发生的深刻变化，往往会贬低自己过去的历史，过分强调了过去妇女备受压迫，地主贪残凶狠等等阴暗方面，而低估了几千年来哲学和艺术方面的伟大成就。这种情况只能说是自暴自弃吧！事实上，世界上其他各国都需要满怀虚心地向中国学习，不但向现代的中国学习，也要向历史上的中国学习，因为从中国人的智慧和经验中，我们可以获得许多医治现代病的良药，以及推进今后人类哲学发展的必不可少的因素。

劳动者2011年9月7日