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2004-09-23

如唐代三大女诗人,薛涛、李冶、鱼玄机,无一不是风尘女子。

能不能给一个经济解释?

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2004-9-23 17:01:00

1、样本是否太小?

2、是否卖艺不卖身?

3、是先卖身还是先有才?这个区别很重要啊。

我倒想问一下,为什么很多诗人经常去那种地方呢?比如杜牧、刘永等。

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2004-9-23 17:24:00

呵呵,nie兄这三个问题很重要,可惜我一个也回答不了,看来问题是提得草率了。

明清中国,一般有钱有闲的人才会去做诗玩,没钱的穷人就算读书也不过读读“经”,以图谋个“出身“,连史都不读,哪里会去做诗?写诗的人,通常是有钱留连烟花的。

唐宋的情形有所不同,唐代是以诗取士的,一般来说,只要能把诗写好,找个大佬递递贴子,进身搞钱都很容易。所以顾况看了白居易的诗作,大叹“以老兄的诗才,长安居也不会不易“

具体到杜牧和柳永情况又有所不同,杜牧家是阔佬,而柳永词名太盛,妓女是倒贴的。因为与柳永结交可以提高身价。

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2004-9-24 12:09:00

昨天找了点资料,勉强回答一下nie兄的问题.

按照杭州大学出版的<唐诗研究>中的说法,唐代有作品存世的女诗人共138位,其中约六成出身于烟花,约三成是后妃及官员的妻女,约一成身份不定.如果这是事实,六成的比例肯定远高于风尘女子在人群的比例,这个样本规模似乎也足以得出统计学结论了.

卖不卖身无从知晓,不过关系也不会很大.象薛涛、鱼玄机是卖的,不过卖法有所不同.

古代的"乐户",上等的以自幼入籍者居多,我们不妨假定是先确定妓女的身份,后有才好了.

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2004-9-24 13:27:00

妓女比一般的古代女子开放!没有那么多的封建禁忌!什么''女子无才便是德''她们可能根本不在乎,说不定就是为了叛逆才想到要学些只有男人才学的文化,当时除了诗歌也没什么文化可学,于是就学写诗啊词啊,更重要的一点就是这些东西谱上曲子可以唱,既文雅有可以有一个好价钱,何乐而不为呢?还有有了文化的女子,难免会多愁善感一些,再多一些风花雪月的体验,写出来的诗可能会凄美,更能煽情.

一家之言,祈望批驳!

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2004-9-24 15:26:00
以下是引用fillsky在2004-9-24 13:27:52的发言:

妓女比一般的古代女子开放!没有那么多的封建禁忌!什么''女子无才便是德''她们可能根本不在乎,说不定就是为了叛逆才想到要学些只有男人才学的文化,当时除了诗歌也没什么文化可学,于是就学写诗啊词啊,更重要的一点就是这些东西谱上曲子可以唱,既文雅有可以有一个好价钱,何乐而不为呢?还有有了文化的女子,难免会多愁善感一些,再多一些风花雪月的体验,写出来的诗可能会凄美,更能煽情.

一家之言,祈望批驳!

不必客气,这种问题没有标准答案,大家见仁见智好了。

fillsky兄的见解不能说没道理,但似乎不太像经济分析,我八股一下,能不能祈请fillsky兄环城经济学的方式来解释?

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